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仅仅做个好人其实很危险

发布日期:2018年06月01日   文章来源:老子微言   作者:
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  有一句俗话说,“好人不长寿,祸害活千年”。

  这可以说是歪理,但是其中也有合理的成分。

  我们从小就被教育做人要善良,要安分守已,切莫主动欺负他人。

  当我们长大,接触到越来越多的人,就会发现,这个世界有很多人是蹬鼻子上脸的,他们会一面笑嘻嘻的对着你说你真是个好人,一边把所有不该是你承受的东西丢给你,拜托你,勉强你。

  你一旦接受了,他们则会变本加厉,不是所有人都这样,但是绝不会少。

  所以,有人说,好人往往顾虑太多,法律,道德,行为规范都要遵守,喜欢为他人着想,常常良心不安,思想压力大,对身体就不好;而坏人无所顾忌,为所欲为,心里不憋屈,身体可能就好。

  仅仅做个好人,其实是很危险的。

  也许这个世界本就不存在绝对的好与坏,似乎一切都好像太极图一般,是由黑和白所组成。

  但是当一个人过于挤压黑的一面,过分渲染白的部分,想必他的内心已经失衡,就已经不是作为一个真实的人那样存在——因为他已经迷失了真实的自己。

  因此,了解人性,懂得人情世故,做个智慧的好人很重要,绝不能做东郭先生式的烂好人。

  人间多是非善恶,但我们又离不开人世间,怎样在人世间既能保留自己的本性,又能很好的为人处事,庄子给了我们很好的启示。

  在庄子看来,这个世界“祸重乎地,福轻乎羽”。但是他并不支持逃避世界的做法,他意识到:人是世间的人。

  庄子执着呼唤和寻找着人世中可以生存的空间,为寻找它,要学会在荆棘的路上行走,努力让自己免受伤害,在安顿生命的前提下,进入这个世界,与这个世界美好相处。

 

  虚而待物

  庄子在他的书中,有一章《人间世》,专门探讨人在混乱的世间,应该如何生活而不“自伤”。

  庄子讲了一个寓言:卫国当时的国君是个暴君,而品德高尚的颜回要去感化他。

  颜回所说的与卫国国君交流的两种方式,和我们今天常见的待人方式相似。

  1.用一副代表真理,代表仁义,代表美德的面孔来教化对方

  庄子借孔子的口说,人心是很复杂的,不要以为你有爱、有正义、有智慧,就处处受欢迎,因为当你自诩为好人的时候,无形中“矮化”了对方,让对立面的那个人无形中成为坏人。

  生活中就是这样,当一个好人对大家无偿服务的时候,大家都受益,人人都说他的好;然而当一个好人鹤立鸡群,处处显得周围的人龌龊无聊、无能卑鄙的时候,则人人憎恨他。

  庄子开出的药方是“虚而待物”,不要在别人面前突出自己,突出好的一面,别人妒忌;突出坏的一面,别人厌恶。

  坏人并不会认为自己是坏人,相反他们往往有很强的道德感,只是他们的道德是用来对付别人的,从不针对自己。

  2.勤恳努力,一心为了对方,有话直说,忠心耿耿

  谦卑诚恳地与人相处,和周围的人保持高度一致,这是不是“虚而待物”呢?

  当然不是!好人和蠢人往往只是一线之隔,中间隔了个“原则”;善良和残忍往往也只是一纸之隔,中间隔了个“无知”。

  一个不懂拒绝的人不会长大,一个没有原则的好人只会沦为他人眼里的笑柄。

 

  无底线的容忍和邪恶往往是无区别的,不要为了所谓的合群,去做愚蠢的事;不要为了所谓的合群,做着无谓的事情,浪费了大好的时光;不要去迎合别人的低级趣味,让自己委曲求全。

  每个人都有从众的心理,怕被群体抛弃,但是你要知道,勉强自己去融入一个不属于自己的世界,以为随着人群笑,就真的感受到了喜悦;以为随着人群哭,就真的会感动自己,其实这只不过是一个人的自导自演罢了。

  当有一天你真正走在属于自己的道路上,那一帮能让你发自内心微笑的志同道合朋友,便会相遇。

  虚而待物,意味着活在这个世间,却并不属于这个世间!

(责任编辑:梦月)

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