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气功中的精华
发布日期:2019年01月17日   文章来源:中武体育   作者:
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  1928年所著的《武术汇宗>,是介绍中国武术的内容;这部气功,是介绍中国武术的精华,相伯仲也。只足气功的运气方法,即是祖国武术的内功,也即是所谓的“道功”,惟形式有别耳。学微技疏,尚希读者多提宝贵意见,俾作他山之助。

  不是为了欣赏武术艺术,作为观摩用的,是为了实用于“心身健康”上地修养用的。但练得有功夫了,其艺术性、实用性,可能大干武术。正因为这些功夫,都是用意使气,唯中国武术体育中才找得出来。又愿公之于世,使群众都得到一些正确养身之术,所以就名之日:“气功”。其他的套路技术,也是气功。是以意领气练的拳剑技术,另存他著,此中不附。

 

  不拘古今中外,政治家也好,哲学家也好,未有不重于人们地“修养”的。但多流于理论,虽有体育锻练,那是另归体育一栏,与心身修养,似不大联系,而动作上,也抓不住究竟要如何修养。因之,不是搞到老生常谈,刻版道德;便是人于体育运动,与中年老年妇孺无关。这部书所说的,正是“要言不繁”,“真传一张纸,假传万卷书”。得着了修养的钥匙,不难一索而通。人们有了真正修养,政治再上轨道,社会怎么不安?国家怎么不治?天下乌乎不平?以前的军国主义教育者,把锻练体育的“目的”,用于“侵略”之上;今日锻练体育的“目的”,是适用于“心身健康”之上。这是两个截然不同的“目的”,不可混为一谈。

  这些动作秩序,好似我得了某一位师傅,按步就班传授的。不知以前的时代,各自保秘,终身只传其子或其衣钵弟子一人;也非擅武术者,即应全会这些功夫。这是经过数十年自修淬砺,有心发扬和光大老祖宗家业,蔚为世界体育一环,才得出这个真传实效的结果,就如:“达摩内功”,“炼精化炁”,“回龙功”,“提功”,“气的回旋”……均是无价之宝。而连续运动,榻上运动,少林八式,华陀五禽图……更为一般尚修养锻练之士和老来搞体育运动及武术者,不欲“毁功”,所必习之宝贵技术。青年习之,可以固精健体;老年习之,可以祛疾保寿;功效迅速,绝无流弊。

  又如习静之功,原出于佛家道家的参禅打坐;今日卫生部门,发展为辅导医疗,疗养慢性疾病,缩短疗程,恢复健康,作为气功疗法之角,法至善也。不知岂特病者可以祛疾,抑人们均可以从事练习,作为预防保健者。

  华陀治病,除了医药之外,还授以“功夫”。故日“药功”。从知医药之外,应学习适宜的气功,促进其代谢作用,使病灶得以增强其抵抗力,疾病亦得以早日恢复健康。所以这部书,对于卫生医药工作者来说,也是不可不读之作。不然,国际人士,不远万里而来,所谓“气功,气功”,将授以何种功夫,以为代表呢?任何功夫,都可说是“气功”呵!

  中国武术,浩如烟海。但综其总领,不出“内外家,南北派”。今以内家练功之诀以习外功,则外功亦寓内功矣。我技击之技术,集“软、硬、轻”三功之长,而无沾滞偏于一面之短。“健身、表演、对抗”,无不适宜。至于“气功”,也是这种涵义,而又是武术中的精华。是以精简实用和“心身健康”与“祛疾延寿”;以至具有“自卫、卫人、卫国”的技能。

  学会了这部功夫,愿继续精进或另习他门艺业,是无所不可,就在于学者的个人意志了。正因为派别浩繁,尤其是国际人土爱好者,无从着手,不能不有一个代表作品引进门,这才有这些统一性的著作问世。不要使日本朋友,代为宣传中国的少林寺,成为日本少林寺,成为“国际太极拳学院”了。锻练这简单适用的中国武术,赋予“信义侠勇’’精神,正是使物质文明和精神文明的正确运用;也正是本书所讲的“心身健康”的统一。因之,本教范有以下三点内容:

  1.有祛疾长寿之效益。

  2.有表现大方之观瞻。

  3.有在对抗上:自卫一卫国一卫世界的技能。

  再为我这所讲的“气功”,是集合了中西体育和祖国技击之长而产生的;是根据政府“对外开放”,实行特殊政策产生的;作为国际友谊纽带一环产生的,不是~般的“武术”。是有它独立的体系,独到的造诣。是为国为民为人类的。提高认识,再造人生观和世界观。有如日本的柔道,是集合了柔术,而成其为有意义,有教养,有高尚情操的道理一样。只是在技术上,它是“柔道”,我是“气功”。它的应用范畴是有限的,我的应用范畴是无限的而已。

 

  而所谓“气功武术”者,不是拳、刀、剑、棍之重复,是另具一格的高级教材。也可说是一个名词,也可分而名之。是气功集合了武术的结晶,也可将气功作为武术看待。既练心身,又富技击,如此如此。

  当然,练通了“气功武术”的技能,更养出坚轫诚实,有礼貌,有事业心。奉公守法,仗义扶危的精神,是不待多论的了。

  为了贡献我的光和热,我:要用武侠的精神,起此萎靡的意志;要用武术的技能,起此萎顿的体格。这即是本书对祖国对国际的贡献。

  体育武术类的锻练,因为各国历史和习惯的不同,所以练习的种类和方式也不同。有作球类田径运动的;有作徒手或器械体操和拳击举重;角力劈刺等等类型的;有作划艇滑雪,体操舞蹈及其他杂技、戏剧、游戏等等动作的;有藉自然与物理上设备以为锻练的,不胜其举。

  但这类体育之在祖国的武术上,流传很广泛,方法更繁多;也可说是世界体育运动中另具风格的一种,那就是“刚柔兼资,动静既济”的内外功夫,也即是气功,电即是功夫,也即是体育中的珍珠。它的原理,虽说也解释了一部分,但在有些如同“炼精化暴,回龙功”等等功夫上,就还需要大家根据生理解剖和神经反射的原理上,再多多予以补充。因为有很多的优良传统,优良技术,还没有被人发现和发现了还没有用科学理论固定下来是很多的,这只有留待我们这一代继承阐扬了。现在把它综合起来,约分为三大类:第一类是关于动功的,第二类是关于静功的,第三类是关手拳诀,建议和言论上的。有动有静,是之谓“动静有常”。动功中,意守小腹,是动中之静;静功中,气有回旋,是静中之动。动中之静,是为真动;静中之动,是为真静,是之谓“动静既济”。心为精神,身为物质,心为灵,身为肉;心身健康,是之为“矛盾的统一”。这个“统一”,正是古今中外伦理道德中所说的“养气”,“修养”……,也即是政治上心韧之争,儒法之辩;固不知理论之外,还有功夫存焉。这即是所“说而不能行”的病根。成为“退让哲学,讲学家,理学家……”之所以然。

(责任编辑:佳梦)

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