蓝印花布是我国历史悠久的传统手工印染制品，采用镂空版白浆防染印花，古朴无华，高雅，蕴含着民间独特的审美趣味和生活情调。

　　根据史籍记载，蓝印花布源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期，距今已有一千三百年历史。宋元时称“药斑布”，明清时称“浇花布”，最初以蓝草为染料印染而成。北魏贾思勰在《齐民要术》中记述了我国古代人民用蓝草制靛印染布料的方法。清代大型类书《古今图书集成》卷中记载：“药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。”在资本主义萌芽的明清之际，药斑布已普遍流行于民间，所以《古今图书集成》物产考曰：“药斑布俗名浇花布，今所在皆有之。”详细的如《光绪通州志》记载：“种蓝成畦，五月刈曰头蓝，七月刈曰二蓝，甓一池水，汲水浸入石灰，搅千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。”

北魏贾思勰  《齐民要术》

清代雍正年间编撰而成的类书《古今图书集成》

　　江苏南通是蓝印花布的主产地。元末明初，余西场（现为南通市通州区境内）先民为避兵火，携家谱、典籍举族自江南群体迁来，夹雄厚财力，同时，也带来篮印花布传统工艺。城南染坊园蓝印花布染坊最多。解放后，余西镇区主要蓝印花布染坊有：王子标染坊、季长春染坊、冯家染坊、衙门口染坊。公私合营时，季长春染坊合营至南通城，冯家染坊合红营至余西区二甲镇。经过一代代民间艺人，尤其是当代民间工艺家的不懈努力，从单一的土布制品走向多种面料的制品，从生活实用型走向实用、装饰多种类型、从田野阡陌走向城市都会，达到了它前所未有的辉煌。蓝印花布成为南通市著名传统手工艺品名扬海内外。

南通余西古镇掠影

　　南通民间蓝印花布，全凭人工手纺、手织、手染而成。其图案全凭手工镂刻，每幅刻好的纸版都似剪纸艺术，具有淳朴、粗犷、明快的风格，其艺术形象往往是高度概括和夸张，有着浓郁的地方特色。最具典型的就是蓝底白花和白底蓝花的图案。

蓝底白花与白底兰花

　　蓝底白花，只需一块花版，构成的花纹互不连接。白底蓝花一般采用两块花版套印，印第一块花版称“头版”，待稍干后，再印第二块花版，称“盖版”；盖版是把第一块花版的连线部分遮盖起来，使纹样连接自然。白底蓝花的手法刻制难度较大，一般出自民间艺人高手。这种蓝白底相交的传统工艺有着繁杂的制作工艺流程。民间蓝印的技法基本上保持了几百年来的传统工艺，其具体制作过程如下：

　　第一步，挑选坯布。在挑选坯布这一步中，农家一般都挑选棉质好的上等布料，染制蓝印花布；普通坯布以染制纯蓝色为主。

　  第二步，脱脂。将所选布料放入含有太古油等助剂的水中浸泡，温度在50—60℃之间，然后再将布料放置清水中，待2—3天后取出晒干待用。

　　第三步，裱纸。刻花所用的纸版，一般用3—5层纸裱制而成。纸质为贵阳皮纸或桑皮纸2—3层，高丽纸1—2层，用面粉自制浆糊刷裱，晾干后刷一层熟桐油，待干后压平使用。

　  第四步，画样、替版。先用羊毛自制刷帚（直径为4—5cm），一头包扎收紧，再用刷帚沾少许颜料粉把原样替下或重新设计新样稿。

　　第五步，镂刻花版。一般用二至三层油板纸（牛皮纸）订合在一起，在牛皮纸上勾出大体的图案，用自制刻刀以刀代笔，进行镂刻，刻时刻刀需竖直，力求上下层花形一致。刻刀用铁皮切割斜口后，用竹片夹紧包扎而成。刻刀分斜口单刀、双刀、用铁皮自制圆口刀（俗称“铳子”）三种类型。单刀刻面为主，用双刀所刻的线宽窄一致，铳子分大小数种，主要铳制花版所需的圆点。镂刻中有分刻面、刻线、刻点的手法，刻面主要采用断刀的刀法，来表现大块图案，这也是蓝印花布中最具典型的刀法，刻线要刻得流畅、通顺，蓝印花布图案中的线又分阴线、阳纹。“刻点”一般用自制的工具舂子来舂，点一般在图案中起装饰作用。除了镂刻以外还有替版，早期用过的版面通过涂色把图案保留下来，再进行镂刻，这样可以反复使用。

手工刻印花版

刻板的花纹

　　第六步，上桐油。先用卵石把刻好的花版反面打磨平整，然后刷熟桐油加固，晾干，经过2—3次正反面刷油，最后晾干压平，分类保存，需要用时就可直接印纺染浆。

　　第七步，刮浆。刮浆前先将坯布洒水后卷布，润湿是为了让白布更好地吸收染浆。在民间蓝花布防染浆料曾用过玉米粉、小麦粉、糯米粉等，经过几代人的摸索和实践，最终选用了粘性适中的黄豆粉，但单纯的黄豆粉夏季容易变质，且成本高，加石灰粉后不仅上浆好刮，染好后也容易刮掉灰浆，故民间都沿用黄豆粉和石灰调制作防染浆，其比例为1：0.7，再加上水调成糊状。有时根据花型要求也采用糯米粉和石灰作为防染浆。调浆时厚薄（粘稠）要适中，黄豆粉越细、浆调得越透，粘性就越好。把刻好的花版放在白布上就可以进行刮浆。刮浆时用力要均匀。刮刀在江浙一带一般用铁煅而成，手柄为木制圆型，在湖南、湖北亦有用牛角和木板做成。刮浆时接版更为重要，花型复杂时对版要准确，排版要自如。然后刮有防染浆的坯布需要两天的时间阴干，待灰浆晾干后，投入缸内染色。

　　最后一步，染色。把蓝靛倒入小缸中，5斤蓝靛配8斤石灰10斤米酒加适量水搅拌，使蓝靛水变黄，水面上起靛沫，民间俗称“靛花”，即可倒入大缸待染。染色前将竹篮放入缸中。　　

染色用的蓝靛

古式样织布机制作胚布

染色完毕后的蓝印花布

　　蓝印花布是一种曾广泛流行于江苏民间的古老手工印花织物。她那朴拙幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，千载之下散发着东方文化魅人的芳香。

染坊晾晒的成品蓝印花布如道道旗幡

　　虽然蓝印花布只有简单、原始的蓝白两色，却创造出了一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白艺术世界。现代所见蓝印花布的样式，多数为明清一代的作品。这些以蓝印花布制成的蚊帐、被面、包袱、头巾、门帘等生活用品，朴素大方、色调清新明快，图案淳朴典丽，曾深受欢迎。因此，染坊业一度成为地方上的显业。史载宋元之际桐乡蓝印花布极为繁荣，形成了：织机遍地，染坊连街、河上布船如织的壮观景象，其中，石门（古称玉溪）的“丰同裕”、“泰森”等染坊店一时成为行业中的翘楚。所制“瑞鹤鸣祥”、“岁寒三友”“梅开五富”、“榴开百子”等久负盛名。

蓝印花布制成的民间玩偶布老虎

蓝印花布制成的轻巧鞋子

　　蓝印花布的纹样图案都来自于民间，取材于百姓喜闻乐见的民间故事、戏剧人物，但更多的是由动植物和花鸟组合成的吉祥纹样，采用暗喻、谐音，类比等手法尽情抒发了民间百姓憧憬美好未来的理想和信念，反映了百姓的喜闻乐见，寄托着她们对美满生活的向往和朴素的审美情趣。老百姓那种健康和质朴的心灵，在民间蓝印花布上得到了形式和内容的完美统一，真实地反映了一种深厚的文化和艺术积淀。

各种花纹的蓝印花布

　　民间传统习俗中，蓝印花布也占有相当位置。旧时，南通地区女儿出嫁时一定要带上母亲早已准备好的一条用靛蓝布做成的饭单，这样的习俗是显示女儿嫁到男家后“上得厅堂，下得厨房”的治理家政能力。姑娘出嫁时的衣被箱里必定会有一、二条蓝印花布被面，大都是龙凤呈祥，凤戏牡丹图案的“龙凤被”，称之为“压箱布”。

　　如今蓝印花布面料已由原来的单面印花发展成双面印花，由单色发展成复色，由小布发展到宽幅布，由土布发展到精棉坯布和棉麻混纺布。花色品种也日益增多，出现了蓝印门帘、壁挂、台布、鞋帽、拎包、玩具等多种工艺品，尤其是蓝印花布时装，成为都市里一道亮丽风景线。

各式蓝印花布工艺品

　　1997年，吴元新创办了南通蓝印花布博物馆，是我国第一家集收藏、展示、研究、生产、经营蓝印花布为一体的专业博物馆，下设蓝印花布博物馆蓝艺研究所、蓝印花布博物馆明清染坊、蓝印花布博物馆的旅游产品开发展示部。

   开馆十年来，坚持以宣传民间艺术，继承传统工艺为宗旨，以抢救、保护民间非物质文化遗产为重点，以研究传承民间工艺为己任，共赴海内外展览三十多次，接待了中外宾客五十多万人次。蓝印花布馆竭尽全力弘扬和传承民间传统蓝印花布，整理收藏明清以来实物及图片资料一万多件，保存着大量优秀的民间制品，出版了《中国蓝印花布纹样大全》藏品卷、纹样卷，该书由著名艺术大师张仃先生题写书名并序，著名作家冯骥才先生，清华大学美术学院教授李绵璐，袁运甫先生，国际艺术大师韩美林等诸多大家学者题辞写跋。

外国游客在蓝印花布博物馆参观

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该印染技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，江苏省南通市的吴元新为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。南通也被命名为——蓝印花布之乡。这些荣誉称号与吴元新30多年来默默的在蓝印花布领域不断研究，坚持将传统传承了下来是分不开的。

蓝印花布传承人吴元新（右）

（图文收集整理  王晓梅）