清朝康熙皇帝（爱新觉罗·玄烨）

　　康熙曾先后六下江南，累计520天。康熙的曾祖父努尔哈赤、祖父皇太极、父亲顺治、叔父多尔衮等，都没有跨过长江。而康熙是清朝历史上第一位跨过大运河、海河、淮河、黄河、长江、钱塘江几大水系的皇帝，足迹遍布北京、天津、上海、江苏、安徽、山东、浙江、河北等地，这在大清朝历史上开创了先河。

　　康熙六下江南期间，每次来和回去的时候都要经过苏州，并六次到位于苏州光福玄墓山的圣恩禅寺。据苏州《光福志》，六次到光福的时间和相关记载为：

　　第一次：公元1684年（康熙二十三年）

　　第二次：公元1689年（康熙二十八年2月3日），康熙在苏城住了二天，乘船到邓尉圣恩寺，宿“四宜堂”，到吾家山观梅，给圣恩寺题“松风水月”额；

　　第三次：公元1699年（康熙三十八年），康熙同皇后从武林至苏州，住苏州织造府，到光福圣恩寺。从武林来苏时，圣恩寺大和尚曾专程去尹山河界迎接。

　　第四次：公元1705年（康熙四十四年3月17日），康熙由苏州到穹隆上贞观，题“餐霞挹翠”额后去光福；

　　第五次：公元1707年（康熙四十六年2月26日），帝（康熙）驻虎丘行宮。30日圣恩寺和尚来请，帝赠人参、瓜果给僧。

　　第六次：公元1707年（康熙四十六年4月15日），帝（康熙）由武林回，圣恩寺大和尚至平望请，水浅未来。21日送驾。

圣恩禅寺

　　从康熙二十八年（1689）早春进行的第二次南巡时间来看，此时与俄罗斯的军事、外交斗争正在紧张地进行中，距此次南巡半年后，《中俄尼布楚条约》方正式签约。也就是说，康熙这一次南巡时，对北方战事已充满信心，他对南方局势的关注已经超过对北方战事的关注。

　　据《圣恩寺志》记载：“康熙二十八年（1689）二月初五，清圣祖玄烨巡至邓尉山，驻跸圣恩寺。八十四岁住持济石禅师率众僧迎接。圣祖夜宿四宜堂，次日面赐‘松风水月’和帑金二百两”。《光福镇志》也作相似记载：“清康熙二十八年（1689）康熙南巡到苏，慕名前往”玄墓山的圣恩寺，84岁住持济石大师率众僧出寺迎候。康熙兴致勃勃，上山观梅，夕阳在山，花光掩映，‘上情甚欢’，御书‘松风水月’四个字，并赐黄金200两。夜宿圣恩寺四宜堂中。‘松风水月’碑宽41厘米，长96厘米，四周浅刻花纹，中间在篆书‘宸翰’二字，现收藏在司徒庙碑廊内。”

　　宸翰，指帝王的墨迹。今圣恩寺的别院司徒庙内存康熙御书的“松风水月”碑（见图），显然是印证了上述文献记载的一件历史实物。

“松风水月”碑

　　《同治苏州府志》引《邓尉圣恩寺志》的记载更详细：“御舟登陆至邓尉山圣恩禅寺，僧济石率众僧迎接。上问：‘老和尚年多少？’和尚对：‘八十四岁。’上问：‘哪里人？’对云：‘浙江嘉兴府人。’上问：‘是临济宗么？’对云：‘是！’圣颜温霁，命侍僧扶掖和尚。上缓辔而行，过雨华桥，释骑至大殿，率亲王大臣遍礼佛像，至法堂登座，众僧朝拜献茶。上问首座：‘你是什么人？’对云：‘法名□震，是和尚法弟。’又问知客：‘你是什么人？’对云：‘法名德和，是和尚剃度弟子。’上问：‘梅花甚处好？’德和对云：‘吾家山第一。’上即命德和引驾，时夕阳在山，花光掩映。上情欢甚，至酉刻方回。四宜堂陈设御榻，内侍进膳毕，传谕：‘取纸笔入内。’初六日，卯刻，和尚朝见，面赐御书‘松风水月’四字，帑金二百两，和尚与众僧谢，恩进《山寺》一部，上翻阅数页，命侍卫收贮。和尚奏云：‘今日风大’上曰：‘不到洞庭山去，即起驾。’”

圣恩禅寺别院司徒庙

　　康熙南巡至苏州，为何六次到圣恩寺，这就得说一说圣恩禅寺与明王朝的渊源。

　　圣恩寺全称为“天寿圣恩寺”，建于唐天宝年间（742-755），始称“天寿寺”。明正统八年（1443），住持道清奏请朝廷后，赐“天寿圣恩寺”额。明天顺三年（1459年）五月十九日，又赐“圣恩禅寺”匾额。

　　据《圣恩寺志》记载，朱元璋曾下诏要圣恩寺住持万峰禅师入京：“洪武十四年（1381）正月二十九，万峰禅师圆寂圣恩寺，享年七十九岁。是年初，皇帝召万峰入京，旨至万峰前七日逝。”。

　　《圣恩寺志》记载了朱元璋为圣恩寺写的几首诗，现节录如下：

　　其一、《赐僧无念诗用前松实诗韵》：

　　谈空幽隐人烟萝，路合苍苔岁月多。

　　问道无门明五教，进斋何处受三诃。

　　残经对月从容诵，补纳朝阳自在歌。

　　侣影山间真寂寞，俦灯松下任坡陀。

　　其二，《圣恩寺高僧及礼塔寺·题僧无念九岁出家》：

　　从师童子问清玄，世事茫然学坐禅。

　　幼出渐知心是佛，老来悟得性通天。

　　朱门不谒藏金赐，茆屋无干饮碧泉。

　　召至九重谈妙法，问伊落魄几经年。

　　早年为僧且后为大明国皇帝的朱元璋，对这一寺院的特殊情感，表现得淋漓尽致。自洪武十四年（1381）召万峰入京开始，到明正统八年（1443），该寺得到皇上明英宗朱祁镇所赐的“天寿圣恩禅寺”的匾额，再到“土木堡事变”及明英宗朱祁镇复辟后，于天顺三年（1459）再次对该寺刚“圣恩禅寺”匾额的78年间，明朝两位皇帝在三个不同时期，相继沐圣恩于这一江南寺院，因此，“天寿圣恩禅寺”沐浴着的“圣恩”，实为大明数代皇帝弥久远长的圣恩。

　　康熙皇帝南巡时，于江南众多寺院中独选中这一座充满大明皇家“圣恩”的寺庙，不仅“驻跸”，还“夜宿四宜堂”，更“面赐御书‘松风水月’和帑金二百两”。所有这一切，就是为了收拾人心-----化解江南僧俗对满清的敌意，其目的就是，使这座寺庙原来就有的大明皇家“圣恩”，混淆或置换成大清皇家的“圣恩”，以在消解江南僧俗对满清抵触情绪的同时，将江南百姓对大明王朝的依恋情绪转移至大清王朝上来。

　　朱元璋为圣恩寺写了诗，同样康熙在圣恩寺也即兴作诗一首，诗曰：

　　邓尉知名久，

　　看梅及早春。

　　岂因耽胜赏，

　　本是重时巡。

　　野霭朝来散，

　　山容雨后新。

　　缤纷开万树，

　　相对惬佳辰。

　　康熙五十八年（1719），步入暮年的康熙皇帝回忆起当年驻跸圣恩寺的往事，不胜感念。看北国隆冬时节,思江南早梅正待绽放，禁不住思念心切。于是，颁旨赏赐圣恩寺帑金一千两，念珠一千五百零一挂，僧衣、僧帽、僧鞋、僧袜各一千五百零一副，并“特旨钦命”派专人护送到圣恩寺。赠赐仪式十分隆重，所有费用，均由朝廷一并开销。后乾隆也六次到过玄墓山圣恩寺。当地民间流传着乾隆帝到圣恩寺寻找他养身父亲的传说，圣恩寺地藏殿内方砖上至今还留有一双膝盖印，相传就是乾隆帝当年跪拜他父亲时留下的遗迹。

　　（苏州综合）