核心提示：公元2000年，法国《世界报》在评选1001至2000年世界级杰出人物活动中，共评出了12名杰出人物，称为“千年英雄”，苏东坡是唯一一名入选的中国人。——题记

　　说起大文豪苏东坡，一种亲近感和幽默感也许会涌上我们心头。此人一生倒霉，又一生辉煌，可说这是历史老人导演的一个颇具戏剧性的插曲。时间相隔九百余年，我们的生活似乎还不能缺乏苏东坡的参与。当今的一个事实是：哪里有苏东坡的痕迹，哪里就有禅机和妙趣。

　　台湾著名作家林清玄在《苏东坡与禅》一文中说：“苏东坡最伟大的地方，是他使禅心落实于生活。”我认为林清玄这个评说比较贴切。他那富有哲趣的诗文，至今仍然是万口流传的口头禅；他用文火煨熟的猪肉定名“东坡肉”，至今仍旧是大众喜欢的美食；他拿起小贩发霉的扇子点染几笔山水，就成了既可取凉又能观赏的名扇，这就是流传至今的“杭扇”；他筑的堤定名“苏堤”，至今仍旧是“画船听雨眠”；他过的渡口定名“苏渡”，那渡口边仍旧传颂着一位幽默的醉仙；他打的井，名曰“东坡井”，井底还不时冒出惠及子孙的清泉；他“带罪”流放的黄州惠州儋州，而今都变成了旅游胜地；甚至，他没有留下足迹的地方，也有人杜撰出“一个传说”，旨在与苏东坡这个名字“搭界”、粘边儿。他的人生魅力对今人如此强烈，究其原因是他坎坷而又辉煌的一生，极其生动地“体现了中国人最高的生存智慧和生命智慧。”（见黄山书社《苏东坡全集》前言）。

　　世上不可能有第二个苏东坡。他是旷世奇才、历史上少见的通才。他的为人处世，既能“高屋建瓴”而又“谦下不争”。他能给皇帝上课、当秘书，又能在荒野同牧牛老倌闲聊、交知心朋友。一首《题西林壁》，说尽了“当事者迷”的秘密；一曲《明月几时有》，成了世人熨帖伤痛的《灵丹妙药》；一篇《前赤壁赋》，是他代表芸芸众生同宇宙的一次谈话。

　　苏东坡的通脱和“谦下不争”，表现在对文朋艺友的宽容方面。当时的诗词名家黄庭坚和秦观都拜在他门下，可他从不以“师尊”自居，也不以文坛权威吓人。黄庭坚有一次跟他“论诗”，说他的诗作不如前人，他坦然笑着认可；秦观有一回造访他，看了他放在茶几上的《望湖楼醉书》手稿，大着胆子在此稿上刀砍斧削，去其一半，他回房见了，没有发一句牢骚，更没有叫学生下不了“台阶”。后来，秦观称颂他为“天上麒麟”。又说：“不将俗物碍天真，北斗以南能几人？”

　　如果概括苏东坡的性格特点，那就是达观、仁厚。他的这种性格，充分地表现在与恶势力的周旋和同命运的抗争方面。朝廷忌贤妒能的大人物，将苏东坡逼成了黄州的农夫和“厨师”还不放心，又以莫须有的罪名将其贬至岭南，执意堵死他“北还”之望。谁知他到了惠州照样吃得好，睡得香，在以荔枝咽酒的日子里，他兴致极高地当起了“山中宰相”，举民间之力又建“苏堤”又造桥。这下热衷党派之争的权势者傻眼了，咬牙切齿的时刻生出一条毒计，最后将东坡老翁贬至天涯海角的儋耳（今海南儋州市），使之住无房、吃无粮、医无药，看这老儿怎么活？“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。东坡老翁在海边唱罢浪漫曲，就在“鬼门关”里充当建筑工和打井人，在鸟不生蛋的獠洞边筑起“槟榔庵”，在百泉俱咸的黎寨打出了淡水井。不久，他就成了黎族中间的一员，穿起“吉贝布”（土布衣），吃着山芋羹，且学黎胞用木弓射鱼来改善伙食。嗣后，黎胞打心眼里喜欢这位苏大学士，连腊月二十四送灶神上天这么个小节，也恭请他去喝酒吃“喃撒”（腌肉）。瞧吧，他仍旧“诗意地居住在这块土地上”。

　　因为喜欢苏东坡，后世之人大都不想品评他的短处，不过他自己说过有“三个不如人”：下棋、饮酒、唱歌。但这丝毫不影响我们对这位哲人的仰慕。“天真烂漫是吾师。”苏东坡的一句禅语就足够我们悟觉一辈子了。