又至清明，家家都在忙着祭祀故人。但对于已故法轮功弟子的亲人而言，祭与不祭却是个问题，因为他们甚至不知道自己的亲人去了哪儿。按照李洪志的说法，“大法弟子”是不会死的，可弟子的亲人却总是眼睁睁看着挚爱之人咽下最后一口气，撒手人寰。
或许，只有用“消失”两个字才能更恰当的形容那些已故的弟子，消失，不见了，不复存在了，这正是亲人们最切身的感受。可在细雨纷纷的清明，亲人们只能用“消失”来追忆自己的家人吗？无所不能的“主佛”起码要给个交待，“消失”的弟子去哪儿了？
“消失”的弟子“白日飞升”了吗？
但形式却与李洪志所言不符。李洪志曾声称，“所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走……造成一种历史上从来没有的辉煌，给人留下一个深刻的教训……”。我们不妨关注一下这几个关键词：“所有”，自然是全部弟子，没有例外；“带着身体”,自然是不能留下肉身遗体；“飞上天”，自然白日飞升，起码也要离地三尺。只可惜，现实中即便如李大勇那样“精进”的弟子都留下了冰冷的遗体，至于“飞上天”的“辉煌”情形更是没有人亲见，“白日飞升”自然无从说起。
消失的弟子“圆满”了吗？
只看看“主佛”的反应就够了。“圆满”，李“主佛”眼中最“辉煌”、“壮丽”的事儿，是要让“全世界都能够看到”，“给人留下深刻教训”的。如果有人“圆满”了，李“主佛”哪能不广而告之，让那些“无知”的“常人”悔青了肠子呢？但我们所见到的却是一次又一次的秘不发丧，封莉莉悄悄得“消失”了，韩振国悄悄得“消失”了，甚至就亲妹夫李继光也悄悄得“消失”了，他们“消失”得毫无光彩，默默无闻，韩振国“消失”以后甚至被“主佛”扣上了“修得不好”的帽子。看来，没有一个弟子入了“主佛”的“法眼”得以“圆满”。
“消失”的弟子步入“法轮世界”了吗？
可弟子的反应却不快乐。李洪志曾经将“法轮世界”形容为到处都是金子的世界，还声称“只要师父给你下上法轮，你就可以在轻松愉快、休闲享乐中自然地走向圆满”。可弟子们在“消失”之前是如何反应的呢？法轮功“首席科学家”封丽丽“消失”只是握住同修的手不住地流泪；新唐人电视台骨干李国栋“消失”前被肝癌折磨的痛不欲生，甚至托人恳求李洪志出手相救。看来，“消失”的弟子终究没有步入“法轮世界”，否则为何会如此痛苦不愿离开这个“宇宙垃圾站”呢？
当然，“消失”的弟子也可能“死亡圆满”了。在2013年的一次“讲法”中，李洪志表示：“大法弟子嘛，去世那都是圆满……一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满”。但可笑的是，李洪志赖以吸引弟子的说教本来就是练习法轮功能超脱生死、“性命双修”，他甚至还声称为弟子进行了“地狱除名”。“死亡”与“圆满”本来就是非此即彼的东西，“消失”了的弟子怎么可能在同时存在于天平的两端呢？
遍究“大法”的“法理”，笔者实在找不到“消失”的弟子可能去的地方，只剩下唯一的一个可能——死亡。
“大法弟子”会死吗？李洪志说不会。但就在最近，“洋弟子”兰多之死还为人们提供了一个弟子死亡的范例。发讣告、搞追悼，兰多的家人用行动证明了兰多的离世，而法轮功组织对兰多公开发丧的默认，也变相承认了弟子的死亡。
兰多死了，其他那些“消失”的弟子呢？虽然李洪志无法拿出他们“圆满”的证据，但笔者却可以拿出他们死亡的证据：
现代医学证明，弟子们死了。
1999年新华社公布了一组总计数字，全国因修炼法轮功拒绝治疗或者延误诊治致死1400多人，仅北京、天津、河北、山东等省市的7家医疗机构收治的因修炼法轮功导致精神障碍的就有100多人。这些弟子每个人都有医院的诊断证明和死亡证明，无可争辩的证明法轮功弟子的死亡。
专家的研究证明，弟子们死了。
2014年10月，美国著名反邪教专家瑞克·罗斯在其新著中《邪教：洗脑背后的真相》中拿出相当部分的章节探讨了法轮功的邪教特征及其致人死亡的案例；同年10月，英国学者海伦·法利结合“1.23”自焚事件撰文对李洪志和法轮功组织是否直接鼓动自杀和法轮功教义是否间接鼓动自杀进行了探索，并被收录至学术论文集《殉教》。学者们用他们专业的分析，论证了法轮功弟子的死亡。
亲人的控诉也证明，弟子们死了。
或许痴迷者依旧相信死去的弟子“圆满”了，但那些清醒的死者家属，却用锥心之痛证明了法轮功弟子的死亡。凯风网上，法轮功弟子家人对亲人死亡的追忆与对邪教的控诉已是连篇累牍，如果“主佛”有任何怀疑，不妨登陆凯风网看看那一篇篇饱含血泪的“控诉书”。
行文至此，忽然发现，所谓的“消失”不过是个伪命题，弟子们何曾消失过？他们不过是如普通人一样走向了死亡。只不过李洪志从来不敢也不愿承认，正是他的歪理邪说造就了一个又一个悄悄死去的冤魂。
清明时节，我们问声“消失的弟子去哪儿了”？这既是对逝者的追思，更是对“主佛”的拷问。在这断魂、悲泣的时节，李“主佛”，你就不怕半夜有人敲门吗？