我国自古有尊师重教的历史，古语有云：“师者，人之模范也”。而弟子们则每年相约在师傅的生日那天举行一个简朴而庄重的仪式，用虔敬的心态向师长送去敬仰和祝福。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”，维护师道尊严，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师，并严格按照老师说的要求去做。而作为大法弟子“师父”的“主佛”，是这么做的吗？
回答是否定的。“主佛”参加工作之前的学业师父、参加工作中的事业师父就不必说了，因为“主佛”压根就没有提起过他们，也更无从说尊敬了。如此尊师做法，如何让弟子去学，如何能要求弟子也对“主佛”尊敬和礼貌呢！
而在“主佛”小传里提到的几位“师父”，却同样被“主佛”忘了个九霄云外。据小传讲：“李洪志先生四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼‘真善忍’最高特性。”“十二岁时，第一个师父走了，临走时告诉他：‘还会有师父来教你’。第二个师父主要教他道家功夫，炼拳脚、刀枪剑，内外功同修。临别时，师父告诉他：‘我叫八极真人，云游四海。’”如此助“主佛”修成上乘大法的“老师”也没有入其“法眼”，足见当其老师的悲哀和不幸。
其实“主佛”从前后矛盾的另一处说话中也说过：“不管你是谁，今天我度不了你，你就是地狱的鬼！”原来，不管自己“老师”是死是活，都要等李洪志来度了，当然没资格要求“主佛”来尊敬了。李洪志一方面要大法弟子们要尊敬他：“我毕竟是你的师父，你得尊敬我……这个形式我们不搞是不行的。”（《加拿大法会讲法》），另一方面却将自己的授业老师抛之脑后，如此做法，教师节忘记老师也不足为奇？
老师本是伦理道德、知识、价值观念的传授者，教人为人处世的行为规范，是道德的表率。但“主佛”却是假话连连，前言不搭后语，与“师者”是背道其离，既无法做身正为范、也无法做道德表率，就是一个道貌岸然的伪君子，说到底“主佛”就是一个坏人！