西方人喜欢建教堂，而中国人喜欢建祠堂。

　　这两者都是自己民族文明和文化价值取向的有力体现。中国的祠堂与西方的教堂两者承载的内容与任务截然不同，尤其是在传统祠堂林立的广东岭南地区，祠堂作为一个纪念先祖，秉承家风，凝聚亲情，祈福安宁的场所，既寄托着本宗族对远方“祖根”的眷恋和怀念，也代表着这个宗族在岁月烟尘里所走过的风风雨雨，在岭南文化的传承和发展中有着举足轻重的作用。

　　大沥平地黄氏大宗祠，是大沥祠堂文化中一个代表性特色的民间宗祠，无论从历史、文化、艺术、建筑、工艺、民间习俗等都有着丰富精彩的人文内涵，是大沥祠堂文化研究和宗族传承保护的重要瑰宝。

　　似如宗祠大门对联“千顷流风远，三阳化日舒”所意：黄氏大宗祠千顷堂的书香和家风源远流长，像三阳开泰光辉普照着民众安乐祥和。可以说，黄氏大宗祠里的一砖一瓦，一草一树，一雕一刻，都如一方史志，一盏陈酿，需要您仔细翻阅，细细品味。

　　民间文化发展的“独家记忆”

　　在如今黄氏大宗祠左侧一间厢房的墙上，贴有一张于民国十七年绘制的平地黄氏祠堂地图，地图上标注了当时平地村拥有的大大小小40座庙宇。然而经过岁月沧桑，时至今日平地村的也仅剩下几座了。而黄氏大宗祠，也是历经了258年漫长的风雨历练，经过了数十次的修复保护，才能像现在一样为后人展示它的底蕴和魅力。

　　据《平地村志》记载：黄氏始祖黄适中，是南宋末年的官员，在平地开村定居至今已800余年。“崇始堂”里，一副对联很清楚地交代了黄氏族人的来历：祖籍溯龙游九百载积厚流光到此里居成四社，孙谋诒燕翼卅二传枝分衍派至今谱牒纪三房。平地黄氏建村之后，历经数辈之努力，逐渐发展成合理完善布局的大规模村舍。而根据黄氏大宗祠现门额刻记：大宗祠始建于明代，当年平地黄氏族人为了供奉及祭祀先祖，处理族中事务，凝聚乡情，供众人休闲娱乐，举办各种民俗活动而家族出资共同兴建。

　　数次重修，依然屹立

　　祠堂发展至今，因政治战乱等诸多社会因素曾多次遭到破坏或强行改建，多处地方也因为年久失修，一度破败不堪，面貌全非。1993年旅港南海平地黄氏同乡的有识之士提议对宗祠进行维修，抢救先祖遗留的珍贵文物遗产。1994年7月，黄氏大宗祠被南海市人民政府列为第一批重点文物保护单位，这让黄氏族人重修宗祠的想法更加坚定。而宗祠的重修最终于1996年完成，工程总体耗资120余万元，所用资金均由平地黄氏的海内外乡亲们热心赞助。

　　重修过程中，为更好地对祠堂进行还原，对于一些早已损坏、丢失的图案、雕刻、牌匾、楹联物件等，黄氏族人们请出村中的老人家回忆祠堂的原貌，或依据族谱记载重新给予复制安装。

　　“当时我们就把搭建在祠堂后堂的戏台拆除了。”平地黄氏大宗祠管理委员会副会长、人称“三叔”的黄汉威每次提到祠堂的损坏总是显得格外心痛。“在大跃进时期，由于被用为各种场所，祠堂的部分结构被改建得面目全非，很多珍贵的历史文物遭到不同程度的损毁。因此拆除戏台后，后堂的地面就基本裸露在外，族人便到处收购旧地砖来补回。”

　　为了有效地保护古祠，使旧貌配套更为完善，2005年得到盐步办事处和平地村委会的支持，同意将祠后之危房拆卸，收集散失在村内各处的古建筑构件建成后花园，现如今祠堂后花园古色古香，砖雕屏风，值得一提的是，花园里面还种植着数株从黄氏故乡浙江龙游移植而来的桂花，将古老的祠堂点缀得别有一番趣致。

　　那些年，那些传统活动

　　黄氏大宗祠的文化魅力不止于这些古老精美的雕栏书画，还体现在它丰富完整的文化传承功能。黄氏大宗祠是族人供奉及祭拜先祖之庙宇，也是宗族处理事务的中心，凝聚乡情的场所，以及乡人活动的公共空间等。

　　因此，平地村有许多重大的民俗活动，以及拜祭、喜庆的内容都会在这里进行。由于祠堂管理有序，加上许多热心善举的族人，使得祠堂的人、财、物都有了基本的保障，也是平地村举办的各类民俗文化活动，从规模、效果、影响及参与程度等都位列大沥地区前茅。其中最著名的大型民间活动，就是每年的春、冬祭活动和农历六月十九日的观音诞庆典活动了。

　　每年的春祭活动是清明时节的扫墓祭祖的一项重要内容。海内外的乡亲从四面八方返回平地村，前往祖辈墓地扫墓祭祖，然后全村集体拜太公，在祠堂举办敬老联谊聚餐，美酒佳肴，欢声笑语，整座祠堂弥漫着春天般浓浓的乡里亲情。在祠堂敬老聚餐，凡60岁以上，不分男女，包括外嫁女，均可免费入席，未满60岁者，购餐票参加，每年开筵超百席，既弘扬了传统尊老之孝德，又体现了缅怀先辈之恩，珍惜今天幸福生活的美好意愿。

　　一座氏族宗祠，两百多年跌宕起伏的漫漫光阴，囊括了其与国家、社会、民族一样沉沉浮浮的命运。黄氏大宗祠，随着如今平地村的富裕安康，而更显示出汇聚宗族，承载信仰的独特生命力。

　　在商潮滚滚的广佛黄金大道旁，这座岭南宗祠精品，不仅拥有那些年那些岁月发展的深深烙印，还会守护和见证更多的豪情儿女，从这里走出，为创造更加文明富强的未来而阔步前行！