说到辛弃疾，可能大家第一个想起来的概念是词人，或者更细致一点，豪放派词人。辛弃疾在历史上和苏轼齐名，并称苏辛，开拓了宋词的格局，把词从小儿女变成了大丈夫。他还有个称号，叫“辞中之龙”，这是个不得了的名号。但是，辛弃疾并不只想当个词人。他的门人给他的词集作序的时候就说道：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉！”什么意思呢？辛弃疾这一辈子，最坚持的是志气节操，最期待的是建功立业，诗词歌赋，他并不真正在意！

　　那辛弃疾在意什么？是气节，是功业，这两个词可以再合并一下，合成一个词，叫恢复。恢复什么？恢复中原。具体说来，就是希望能够为蜗居江南的南宋打仗，打败金朝，恢复北宋的中原失地。辛弃疾的一辈子，就放在为国打仗这一件事上了，无论是顺是逆，是当官还是隐退，他心里想的，永远是这件事。他的欢喜忧伤，爱恨情仇，也都紧紧围绕着这件事。这件事，其实就构成了辛弃疾的一生。

　　这样的一生怎样评价呢？我给辛弃疾总结了三个最。第一最，一辈子最得意的事：归国有勇。第二最，一辈子最失意的事：报国无门。第三最，一辈子最成功的事：爱国有词。

　　一、归国有勇

　　别看辛弃疾一生热爱南宋，天天盼望南宋能够打赢金朝，但其实，他本来并不是南宋人，他是在青年时代投奔到南宋的，而回归南宋，也成为辛弃疾一辈子最得意的事。这是怎么回事呢？这就得从辛弃疾的身世说起了。辛弃疾生于绍兴十年，也就是1140年。绍兴是南宋第一个皇帝宋高宗的年号，所以我们通常说，辛弃疾是南宋人。但是，要知道，这个时候，在今天中国的土地上，有三个政权并存，第一个是南宋，基本疆域在今天的秦岭淮河以南；第二个是金，基本疆域在今天的秦岭淮河以北；第三个是西夏，基本疆域在今天的陕西、甘肃、宁夏一带。三个政权各有各的纪年方法，具体说来，1140年在南宋叫绍兴十年，在金朝叫天眷三年，在西夏叫大庆二年。那么，辛弃疾出生的时候，如果登记户口，他要怎么写自己的出生年份呢？他应该写天眷三年。因为他生在山东的历城，就是今天济南的历城区，而整个山东在当时都属于金朝的领土。换句话说，辛弃疾出生的时候，是金朝人。那他怎么又成了南宋著名词人呢？因为辛弃疾年轻的时候做了一件大事，他脱离金朝，回到南宋了。

　　这是怎么回事呢？公元1161年，辛弃疾21岁的时候，金朝皇帝完颜亮据说是被柳永的一首词《望海潮》打动，一心要去看看江南的“三秋桂子，十里荷花”，于是，悍然撕毁两个政权之间早已签订的停战协定，出动60万大军，兵分四路南侵，叫嚣要在100天之内灭掉南宋。这个决策一出来，中原的老百姓纷纷造反了。为什么呢？两个原因。第一个原因是情感因素。这些老百姓过去都是北宋的子民，虽然北宋灭亡之后他们留在中原，成了金朝的百姓，但是在内心深处，他们之中绝大部分还是认同北宋的。特别是因为金朝施行民族压迫政策，把女真人放在第一等，渤海人放在第二等，契丹人放在第三等，汉人放在第四等，更是让这些中原百姓深受打击。好多人都是身在曹营心在汉，把流落江南的南宋当成了自己心灵的故乡，没事就登上高山，对着南宋的方向流泪叹息，辛弃疾的祖父辛赞就是其中之一。现在金朝叫嚣要灭掉南宋，这不是要灭掉这些中原老百姓心中的希望吗？所以，中原老百姓非常反感。这是情感因素。第二个，也是更重要的因素是现实因素。因为完颜亮要大举南侵，中原老百姓的负担一下子加重了。为什么呀？谁都知道大军未动，粮草先行，既然要打南宋，就要征草征粮。而这些沉重的战争负担，自然主要是落在中原老百姓的头上。这种现实的负担更是让老百姓忍无可忍。忍无可忍怎么办呢，只能起来造反了。据当时史料记载，从太行山以东到淮河以北，老百姓所在蜂起。就在这种背景之下，21岁的辛弃疾也拉起了一支两千人的队伍，造反了。

　　两千人的队伍人太少，办不成什么大事，所以，辛弃疾又寻找到了更大的组织。谁呢？也是在山东地区涌现出来的一个豪杰人物，名叫耿京，此人在现在梁山泊一代聚义，已经有20万左右的兵马。辛弃疾带着人马投奔耿京，耿京也非常欢喜。他知道辛弃疾是个文人，就让他当了掌书记，给自己起草公文，出谋划策。算是个文职人员。辛弃疾就这样跟耿京干了一阵子上马击贼、下马草檄的日子。可是，就在耿京的势力继续发展的时候，形势变了。怎么回事呢？金朝统治集团内部发生政变，完颜亮的堂弟完颜雍在中都（北京）称帝，而完颜亮则在阵前被杀了。两个皇帝一交替，金朝的政策也就变了。新上任的完颜雍不再打仗，和南宋讲和。而且，对起义的中原老百姓也许下诺言，“在山者为贼盗，下山者为良民”，只要你放下武器，我也不予追究了，还可以回来做老百姓。完颜雍这个政策一出来，耿京的队伍里好多人相当动心，都想回去种庄稼去了。可是，耿京本人不想这么轻易投降。怎么办呢？这时候，辛弃疾给耿京出了个主意，说：既然不愿回家，不如投奔南宋吧，本来当初起义也有保卫南宋的意思呀。耿京觉得这个主意不错，马上任命辛弃疾等11人为使者，到建康（南京）去见宋高宗了。这叫带兵归顺，对宋高宗来说是很有面子的事。他非常高兴，立刻任命耿京为天平军节度使，对其他大小头目也都封官许愿，其中，作为使者的辛弃疾也得了一个右承务郎的官职，这是个从九品的文官，基本上是最低级的官员了。

　　就在辛弃疾他们带着朝廷委任状和仪仗赶回山东的路上，他们听到一个惊人的消息：大帅耿京被叛徒张安国杀了！而且，张安国杀了耿京之后，马上投降金朝，还当了济州的知州。这对辛弃疾他们来说可真是晴天霹雳。手里拿的委任状没人可给了，所谓的带兵归顺也成了一个笑话。怎么办呢？按照一般的思路，辛弃疾一个文职人员，能有什么办法？回南宋呗，请求宋高宗原谅，然后灰溜溜地当那个九品芝麻官去。可是，这得多尴尬呀！辛弃疾是个英雄，他可不想这么丢人。他说：就这么回去，对不起耿大帅，也对不起朝廷！那怎么办呢？他招募了50个跟他一样勇敢的战士，马不停蹄赶到叛徒张安国当官的济州去了。张安国当时在哪儿呀？他正在金兵的大营里，跟几个将领喝酒呢，喝得酒酣耳热，满面红光。这时候忽然有人通报说，外面有个大汉找你，说是和你很熟。张安国什么反应呢？他一方面是喝高了，脑子不怎么清楚，另一方面也是仗着身在金兵大营之中，有5万士兵保护着呢，所以胆子很大，想也没想就走出了营门。他这一出来不要紧，一双大手像老鹰抓小鸡一样，就把他抓到马背上去了，随后一打马屁股，一队人马向南飞奔而去。等里面的金朝将领反应过来，这些人都已经走远了，追不上了。活捉了张安国之后呢？辛弃疾知道，从济州到宋金交界的淮水还有好大一段距离，中间金兵无数，要想顺利到达南宋，只能是打时间差。所以，他们束马衔枚，昼夜兼程，一路狂奔渡过淮河，把张安国一直带到了宋高宗的朝堂之上。这件事太传奇了。50人勇闯金兵5万人的大营，生擒叛徒，献俘朝堂，这比张翼德百万军中取上将首级也不差呀。而且，办这样大事的人，居然只是一个年仅20出头的白面书生。这太有轰动效应了。南宋朝野交口称赞，按照洪迈《稼轩记》的说法就是：“壮声英慨，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息。”辛弃疾就此脱胎换骨，从一介书生变成了一个真正的军人。

　　这件事为辛弃疾的归国画上了一个完美的句号，也成了辛弃疾一辈子最得意的事。得意到什么程度？在此后的漫长岁月里，只要辛弃疾一回忆年轻时代，想的保证就是这件事。比如我们都很熟悉的《鹧鸪天》：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”讲的不就是这段英雄往事吗？再比如，辛弃疾最有名的《永遇乐京口北固亭怀古》：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”这个让辛弃疾在43年之后还念念不忘的，不也是活捉张安国，赶回扬州的战斗旅程吗！可以说，这段战斗经历，就是辛弃疾一生以英雄自许的基础。可能有人会问，这件事确实光彩夺目，但也不应该是最得意吧？毕竟辛弃疾当年才只有20出头呀！难道他此后就再也没有比这更成功的业绩啦？确实没有。因为随后，辛弃疾就开始失意了。为什么失意呢？一言以蔽之，报国无门。

　　二、报国无门

　　怎么叫报国无门呢？两个表现。第一、话没人听。第二、官做不成。先看话没人听。在历史上，辛弃疾有两篇军事著作大大有名，一篇叫做《美芹十论》，是献给当时的皇帝宋孝宗的。另外一篇叫《九议》，是献给当时的宰相虞允文的。辛弃疾为什么写这样两篇军事建议呀？因为宋孝宗接班，他看到恢复中原的希望了。我们刚刚说过，辛弃疾归国的时候，南宋的皇帝还是宋高宗，宋高宗早年被金兵打怕了，除非万不得已，绝不愿意跟金朝作战，著名的主战派将领岳飞不就死在他的手下吗。这样的皇帝，当然不可能对辛弃疾委以重任，所以，辛弃疾虽然名声赫赫，但是，在宋高宗的手下也只能屈居江阴签判，就是江阴地区的办公厅主任，跟军事无缘。可是，就在辛弃疾归国之后不久，宋高宗退位了，把江山交给了宋孝宗。宋孝宗跟辛弃疾一样年纪，锐气十足，而且一向主张“报仇雪耻”，刚上台就给岳飞平反，对主战派委以重任。这样的皇帝当然让辛弃疾热血沸腾。皇帝不是要报仇雪耻吗？辛弃疾马上拿出了一篇军事论文，分审势、查情等十个部分，分析敌我形势，提出抗金的具体规划。那为什么叫美芹十论呀？这里用了《列子》里的一个典故，说有一个穷人觉得芹菜很好吃，就推荐给一个富人，结果富人吃了反而拉肚子。什么意思呢？谦虚。我是一个卑微的人，我觉得好的建议可能对您来说如同垃圾一般。但是，谦虚归谦虚，辛弃疾心里可是非常在意他这篇建议的。为什么呀？因为他在北边生活过，真真切切了解金朝的社会情况；而且，他当年还趁参加科举考试的机会，考查过金朝的山山水水。更重要的是，他是打过仗的呀，还打得那么漂亮，他坚信自己有军事见地。辛弃疾把这些经验都写到了文章里，期待这两篇雄文能够引起孝宗君臣的重视，让他的才干有用武之地。那么，孝宗重视没重视呢？凭良心讲，孝宗开始是重视了，按照《宋史辛弃疾传》记载，他还在延和殿召见辛弃疾，听他纵论南北形势。可是召见之后呢？召见之后，因为辛弃疾“持论劲直，不为迎合”，宋孝宗觉得话不投机，只给了他一个司农寺主簿，管粮食去了，跟辛弃疾的期待相差十万八千里。这不是太让人郁闷了吗？就是在这样郁闷的心境之下，辛弃疾写出了著名的《青玉案》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”正月十五多热闹啊，各种美女，各种香车，各种欢笑。可是，就有那么一个佳人，却独自躲在灯火阑珊的地方。美不见知，才不见用，这是多么孤独啊！

　　再看官做不成。辛弃疾23岁回归南宋，直到68岁去世，在南宋生活了45年。这45年，他历任十几个官职，最高做到了四品的龙图阁待制，乍一看来，也算不错。但是，仔细看《辛稼轩年谱》你就会发现，这十几个官职，基本都是辛弃疾42岁以前和64岁以后当的，而从42岁到64岁这之间的20多年，辛弃疾居然一直在江西的上饶和铅山闲居！要知道，从40岁到60岁，这可是人的智慧最成熟，也是精力最旺盛的年岁呀，在这个年岁赋闲，肯定不是死里逃生回归南宋，一心渴望建功立业的辛弃疾追求的结果。既然如此，辛弃疾为什么会在家一呆20年呢？因为在辛弃疾42岁这年，有人弹劾他了。弹劾的理由是“用钱如泥沙，杀人如草芥”。这个罪名可是不小，问题是，辛弃疾为什么会背上这么一个罪名呢？很直接的原因是，他在湖南安抚使的任上，居然组建了一支军队。这又是怎么回事呢？辛弃疾不是一直渴望到战场建功立业嘛，可是，朝廷不让他打仗，只让他当地方官。问题是，当地方官也并不平静。辛弃疾主政地方的几年之间，就先后平定过茶商叛乱和农民暴动，还都取得了很大成绩，一次又一次彰显了辛弃疾的军事才能。这个时候，辛弃疾的心不免又活动起来了。就算是地方，要想维护治安，也需要一支过得硬的武装啊。可是，当时南宋主管地方治安的军队，已经烂到根子上，不能用了。怎么办呢？辛弃疾不是老兵出身嘛，思维方式非常直接，既然如此，就再建一支军队好了！就这样，辛弃疾向朝廷打了报告，要在湖南建立一支飞虎军！朝廷什么态度呢？宋孝宗很是支持，但是支持归支持，钱是拿不出来的，要辛弃疾自己筹措。怎么筹措呀？辛弃疾可是费了心了。比如，修道路需要石料，可是没钱买，怎么办呢？辛弃疾出台一个政策，一般罪犯，可以拿石料顶罪。这个政策一出台，长沙北边一个叫麻潭的采石场马上挤满了采石头的犯人，一下子，石料问题解决了。再比如，建营盘需要瓦片，可是当时正值秋雨连绵的季节，瓦片烧不出来，怎么办呀？辛弃疾马上给长沙城的老百姓下了一道命令：每家提供20片瓦，政府付钱100文，两天内送到工地来。就这样，没花朝廷一分钱，用了不到一年的时间，辛弃疾真的就把这支军队建立起来了，而且还相当厉害。厉害到什么程度呢？按照《宋史》的记载：“雄镇一方，为江上诸军之冠。”不仅能够维护地方治安，连江北的金朝也受到相当震慑，他们因此管这支军队叫“虎儿军”。面对这支自己亲手组建的军队，辛弃疾也是非常兴奋，非常激动啊，可是结局怎么样呢？结局就是我们刚才讲到的那样，辛弃疾被弹劾了！

　　平心而论，监察御史弹劾辛弃疾有没有道理呀？是有一定道理的。就比如我们刚才讲的辛弃疾的两项政策对不对呢？当然不对，第一项是拿法律做交易，第二项则是强买强卖，直接侵害老百姓。可是，辛弃疾太渴望建功立业了，别的什么都顾不上了。而他这样热切刚猛，其实也就触犯当时不温不火，不求有功但求无过的官场文化了。所以，只能是功成而过亦相随，功不抵过。怎么办呢？回家种地吧，辛弃疾不是号稼轩嘛，就是这么来的。我们现在看辛弃疾的词里，有好多都是描写田园生活的，比如著名的《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”看起来多么真切祥和，可是，辛弃疾真的能安心享受这种生活吗？绝对不可能。种地归种地，一旦有人跟他谈起国家，谈起时代，他还是忍不住热血沸腾。可是沸腾之后呢？还是只能种地。所以，他才会无限感慨地说：“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”

　　三、爱国有词

　　当年归国是为了报国，可是，言不见用，动辄得咎，报国无门的事实摆在眼前。怎么办呢？就在这激愤之中，郁闷之中，辛弃疾的一腔热血化作词章喷薄而出了。辛弃疾现存的词有600多首，在两宋词人中独占鳌头。在这些词中，辛弃疾的理想始终那么饱满，比如：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵！”词人一辈子梦寐以求的，不就是血染沙场，为国立功吗！可是，现实又始终是那么骨感，骨感到什么程度？“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”挑灯看剑也罢，吹角连营也罢，只能是在醉里，在梦里，现实是什么呢？是秋宵布被里，可怜白发生！一个英雄，沦落至此，真是心事消磨。可是，辛弃疾伟大就伟大在这里，纵使受尽委屈、吃尽苦头，他的报国心、英雄心始终不死。他说：“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂！”这首词是辛弃疾写给同样有爱国心、英雄志的友人陈亮的，但其实，词里那个夜不能寐，闻鸡起舞的人，正是辛弃疾自己；那个尽管被埋没，被压抑，但还是不肯消沉，雄心如铁的人，也是辛弃疾自己；那个始终期待能够有朝一日“看试手，补天裂”的英雄，还是辛弃疾自己。

　　郭沫若先生曾经为辛弃疾写过一副对联：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”对辛弃疾的一生作了总结。确实，辛弃疾的词和苏轼一样雄壮，如同铁板铜琶，铮铮作响；但是，辛弃疾又自有一种背井离乡的命运，报国无门的哀愁，让他的词更有一种沉郁之气。雄壮与绝望交织，形成一股天风海雨般的冲击力量，洗刷着千古人心。当年梁启超歌颂爱国诗人陆游说：“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”能够享受从军之乐的陆游固然是男儿，那么，无论多努力，也没法再享受从军之乐，但一直到死，都还在渴望从军杀敌的辛弃疾不更是男儿吗！

　　我们今天都在讲中国梦。应该说，辛弃疾也有个中国梦，他的中国梦就是金瓯无缺的团圆梦和为此血染沙场的英雄梦。他的梦没有实现，赍志而没；但是，他的梦激励了无数后人。每当中国再陷入分裂、苦难，再遭受外侮的时候，辛弃疾的声音就会响起，化作金戈铁马，让云飞风起。当年，辛弃疾给朱熹写悼词说：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”这个评价，不正是辛弃疾的自我写照吗！