“进入孔庙”，是什么意思呢？在古代，儒家子弟们的最高追求，并非荣华富贵，封妻荫子，而是死后让自己的牌位摆到孔庙大成殿东庑和西庑，陪孔子、孟子等至圣先师们吃一口冷猪肉。这就是所谓的“从祀文庙”。

　　曾国藩在政治上是力挽狂澜的中兴之臣，在文化上则是如假包换的儒学大师。他的一生，自然也免不了追求“从祀文庙”的资格。

　　然而，越是追求什么，越是难以得到什么。曾国藩生前出将入相，在学问上、政治上、军事上做到很高的成就；死后享尽殊荣，被追赠太傅，谥号“文正”，祀京师昭忠、贤良祠。但是，仍然没有得到“从祀文庙”的资格。

　　有清一代，只有顾炎武、黄宗羲、王夫之、汤斌、陆陇其、张伯行6位儒学大师，进入孔庙。孔庙里面，没有曾国藩的名字。

　　很多人为曾国藩打抱不平。因为进入孔庙东庑、并称“孔孟朱王”的王阳明，也未能完成“出将入相”的成就。曾国藩不但挽救了垂死的大清王朝，他在学问上的成就，也完全不会低于王阳明等人。

　　其实，曾国藩还真有一次进入孔庙的机会。

　　那是在1907年，刚刚成立的中央教育行政机构—学部，将清朝初期的三大儒，即顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀文庙。有人提出，可否将曾国藩一并入祀？

　　当时，以军机大臣身份主管学部的张之洞半开玩笑半认真地说：“曾国藩亦将入文庙乎？吾以为将从祀武庙。”

　　抛开这句话的戏谑成分，那么在张之洞眼里，曾国藩不过是一介武夫。

　　张之洞为何有此一说呢？他自己作了解释，与“天津教案”有关。

　　1868年，57岁的曾国藩从两江总督升任直隶总督，走上人生巅峰。然而，就在他担任直隶总督期间，辖区发生了著名的“天津教案”事件。

　　曾国藩在处理这件事件时，一味软弱退让。法国人怎么说，他就怎么办。不管法国人提出什么要求，他都满口答应。按照法国人的要求，曾国藩下令处死了8名中国为首民众，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰革职充军到黑龙江一带，赔偿外国人的损失46万两银。

　　消息传出，舆论大哗。曾国藩由此背上“卖国贼”骂名。慈禧太后也很不满意。她下令将曾国藩调回去重新担任两江总督，改由曾国藩的学生、李鸿章担任直隶总督。

　　在张之洞看来，曾国藩虽然饱读诗书，却对国际形势毫无见识。因为在“天津教案”发生之际，法国正在与普鲁士的作战中连吃败仗，连都城巴黎都被普鲁士军队包围了。曾国藩没有看到这一点，依然屈服于法国人，不惜杀戮中国百姓以谄媚洋人，不过是一个一介没见识的武夫。

　　张之洞一锤定音，最终曾国藩没有进入孔庙。当然，也没有进入武庙。