一年一度的高考在即，在古代为科举考试。

　　我国古代的科举考试以名列第一者为「元」，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元，也就是我们常说的「金科状元」。

　　科举考试，是古代大多数读书人出官人仕的唯一途径，而科举考试中的状元，更是万众仰慕的佼佼者。

　　这些状元必然学富五车，才高八斗，也留下了不少我们耳熟能详的诗词佳作。

　　贺知章

　　武周证圣元年（695）乙未科状元，《全唐诗》存其诗二十一首。

　　《咏柳》

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　贺知章（659-约744），字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江杭州萧山）人。

　　少年时就以文词清新秀美而闻名遐迩。为人豪放洒脱，深得乡人好感。

　　状元及第后，授国子监四门博士，不久迁太常博士。

　　玄宗开元十三年（725）迁礼部侍郎、秘书监。

　　天宝初，辞官归里为道士，朝廷允许他以宅为"千秋观"，又赐给周公湖数顷为放生池。

　　贺知章好饮酒，与李白友善。

　　张九龄

　　武周长安二年（702）癸卯科状元，《全唐诗》存其诗二百二十二首。

　　《望月怀远》

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《湖口望庐山瀑布水》

　　万丈洪泉落，迢迢半紫氛。

　　奔飞流杂树，洒落出重云。

　　日照虹霓似，天清风雨闻。

　　灵山多秀色，空水共氤氲。

　　张九龄（678-740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。

　　张九龄出身寒门庶族，少聪敏，七岁能文。

　　他十三岁时带着自己写的文章，去拜谒广州刺史王方庆，得到王的赏识，说"此儿必大有前途"。

　　长安二年（702）殿试，张九龄在二十一名进士中名列第一。

　　张榜公布后，落第考生不服，状告考官不公，要求重考。重考结果，张九龄仍然独占鳌头。时年二十四岁。

　　张九龄中状元后，初任校书郎、右拾遗。这时张说为宰相，特别看重本家张九龄。

　　张说去世后，玄宗召张九龄为秘书少监、集贤院学士，后迁工部侍郎、知制诰。

　　建中元年（780），德宗以张九龄贤德风烈，复赠司徒。著作有《曲江集》。

　　王 维

　　王维，唐玄宗开元九年（721）辛酉科状元，《全唐诗》存其诗一百零二首。

　　《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　《相思》

　　红豆生南国，春来发几枝？

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　王维，字摩诘，先世为太原祁（今山西祁县）人，其父官汾州司马时，全家迁居于蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。

　　王维早年丧父，聪颖过人，九岁即能作词赋，懂音律，谙琵琶，并深受佛教思想熏陶，其诗作在社会上广为流传。

　　开元初年被任为太乐丞，这是太常寺的属官太乐令的副手，主要负责音乐、舞蹈的教习、排练事务。

　　后因伶人私自表演了专供皇帝观赏的黄狮子舞而获罪，降为济州司仓参军。

　　开元二十二年（734），张九龄任宰相，王维上诗请求引荐，被任为右拾遗。后张九龄遭贬，王维于当年秋天出使塞上，在凉州小住。

　　开元二十七年（739）返回长安，二十八年迁殿中侍御史。

　　从开元末到天宝末这十五六年间，王维过着平静的亦官亦隐的生活。他在辋川买下产业，常与文友聚会，写下大量田园诗。同时又参禅信佛。

　　天宝十四年（755），安史之乱爆发，王维和一批官员来不及逃跑，被叛军抓住，带至洛阳。

　　上元元年（760），王维官至尚书右丞。晚年"以禅诵为事"。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及生平亲故，舍笔而卒。

　　郭子仪

　　唐玄宗开元年间（713－741）武举状元，《全唐诗》仅录其《享太庙乐章》两首，实为舞词，也可视作四言诗，其内容是歌颂朝廷的德政武功。

　　广运舞

　　於赫皇祖，昭明有融。

　　惟文之德，惟武之功。

　　河海静谧，车书混同。

　　虔恭孝飨，穆穆玄风。

　　贾 至

　　贾至，唐玄宗开元二十三年（735）乙亥科状元，《全唐诗》存其诗四十六首。

　　《春思二首》

　　草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

　　东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

　　红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。

　　笙歌日暮能留客，醉杀长安轻薄儿。

　　贾至（718-772），字幼邻，一作幼几，洛阳（今属河南）人。

　　贾至生于官宦家庭，父贾曾，开元初，官制诰。

　　贾至早年曾跟从玄宗避安史之乱于蜀中，拜为起居舍人。肃宗时为中书舍人，出为汝州刺史。

　　将军王去荣因擅杀县令，依法当斩，肃宗因惜其才下诏免死罪。贾至因直谏反对赦免王去荣，被贬为岳州司马。

　　后官至右散骑常侍。卒赠礼部尚书，谥文。

　　贾至在当时颇有文名，独孤及在《赵郡李公中集序》中称他与萧颖士、李华同为天宝时"文章中兴"的代表人物。

　　从贾至今存的文章看，确是一位儒学复兴的倡导者。贾至不仅有文名，亦有诗名，最擅长七绝。

　　杨 慎

　　明武宗正德六年（1511）辛未科状元。

　　《临江仙》

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　是非成败转头空。

　　青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

　　一壶浊酒喜相逢。

　　古今多少事，都付笑谈中。

　　《竹枝词》

　　神女峰前江水深，襄王此地几沉吟。

　　晔花温玉朝朝态，翠壁丹枫夜夜心。

　　《送余学官归罗江》

　　豆子山，打瓦鼓。扬平山，撒白雨。

　　白雨下，娶龙女。织得绢，二丈五。

　　一半属罗江，一半属玄武。

　　我诵绵州歌，思乡心独苦。

　　送君归，罗江浦。

　　杨慎（1488-1559），字用修，号升庵，祖籍庐陵（今江西吉安），由六世祖杨世贤迁居四川新都。祖父官至提学签事，父亲杨廷和位至少师、大学士，叔父杨廷义也官至礼部尚书。

　　杨慎自幼聪敏，人称"神童"。十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》、《过秦论》。

　　入京，赋《黄叶诗》，深得"文坛七子"首领李东阳赏识，收为门徒。

　　正德二年（1507），乡试第三，正德六年（1511），会试第二，殿试第一。时年二十四岁，例授翰林修撰。不久，服继母丧，期满复职。

　　时武宗昏庸，宦官刘开专权，残害忠良。杨慎修《实录》时，不畏权势，秉笔直书。正德十二年（1517），武宗微服浪游，杨慎犯颜切谏，不听，遂引病归乡。

　　世宗嗣位，召为经筵讲官。嘉靖三年（1524），召为翰林学士。

　　杨慎偕同列三十六人上言："臣等与萼辈（指时任南京刑部主事桂萼一派）学术不同，议论亦异，今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。"帝怒，痛加斥责，停其奉禄。

　　不久，"大礼"之议起，杨慎等又再次上疏力谏，继而率众廷臣两伏左顺门哭谏，世宗震怒，下诏全部廷杖下狱，削职贬谪。

　　杨慎被廷杖两次后充军云南永昌，带病行万里，几乎送命。自此，杨慎被谪戍达三十五年之久。

　　晚年，他在一首《感怀诗》中悲愤地写道：

　　七十余生已白头，明明律例许归休。

　　归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。

　　迁谪本非明主意，网罗巧中细人谋。

　　故园先陇疾儿女，泉下伤心也泪流。

　　嘉靖三十八年（1559），杨慎客死永昌，享年七十二岁。隆庆初年，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。

　　文天祥

　　文天祥，宋理宗宝祐四年（1256）丙辰科状元。

　　《赴阙》

　　楚月穿春袖，吴霜透晓鞯。

　　壮心欲填海，苦胆为忧天。

　　役役惭金注，悠悠叹瓦全。

　　丈夫竟何事？一日定千年。

　　《过零丁洋》

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　文天祥（1236-1283），初名云孙，字天祥，后改字履善，又字宋瑞，号文山，吉州吉水（今属江西）人。

　　相传文天祥的祖父文时用，在端平三年五月初二（1236年6月6日）那天，梦见一个天神般的孩儿，乘着白色的云雾，从天而降，不一会儿，又徐徐上升，渐渐地消失在迷蒙之中。

　　正是这一天，他的长孙降生了。于是便给长孙取名云孙，字天祥。

　　文天祥的父亲文仪，博学多才，人称"草斋先生"。

　　文天祥少时，父亲便亲自教他读书。他记忆力惊人，有"文曲星下凡"之称。

　　从十六岁起开始游学求师。宝祐三年（1255），入白鹭洲书院，师从名儒欧阳守道。

　　宝祐四年（1256），二十岁的文天祥于集英殿殿试时，面对朝廷的内忧外患，以"法天不息"为对，洋洋万言，一挥而就，被理宗钦点为状元。

　　开庆元年（1259），蒙古军南进，兵围鄂州（治今湖北武汉），宦官董宋臣主张迁都。文天祥上疏请斩董宋臣，并进御敌之策，未被采纳。

　　临安（杭州）危急时，文天祥以江西提刑身份，应诏勤王，请求率二十万义师背水一战，宰相陈宜中不允。不久，文天祥以右丞相兼枢密使身份，至元营议和，因坚决抗争被扣留。

　　文天祥冒险脱逃至温州，拥立益王赵昰，以图复兴，转战于赣、闽、岭南等地。兵败被俘，坚拒元将张弘範劝降，作《过零丁洋》诗，中有"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"之名句。

　　后被送大都（今北京），囚禁近四年。其间，元帝多次劝降未果，天祥誓死不屈，作《正气歌》，以明心志。

　　《正气歌》

　　天地有正气，杂然赋流形。

　　下则为河岳，上则为日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

　　皇路当清夷，含和吐明庭。

　　时穷节乃见，一一垂丹青：

　　在齐太史简，在晋董狐笔．

　　在秦张良椎，在汉苏武节；

　　为严将军头，为嵇侍中血，

　　为张睢阳齿，为颜常山舌；

　　或为辽东帽，清操厉冰雪；

　　或为出师表，鬼神泣壮烈。

　　或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

　　或为击贼笏，逆竖头破裂。

　　是气所磅礴，凛然万古存。

　　当其贯日月，生死安足论！

　　地维赖以立，天柱赖以尊。

　　三纲实系命，道义为之根。

　　磋余遘阳九，隶也实不力。

　　楚囚缨其冠，传车送穷北。

　　鼎镬甘如馅，求之不可得。

　　阴房冥鬼火，春院閟天黑。

　　牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

　　一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

　　如此再寒暑，百沴自辟易。

　　哀哉沮洳场，为我安乐国。

　　岂有他谬巧，阴阳不能贼！

　　顾此耿耿在，仰视浮云白。

　　悠悠我心忧，苍天曷有极！

　　哲人日已远，典刑在夙昔。

　　风檐展书读，古道照颜色。

　　元世祖至元二十年（1283），文天祥就义于柴市，时年四十八岁。临刑前，作绝笔自赞，系于衣带之间，其文云："孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。宋丞相文天祥绝笔。"

　　后人为凭吊瞻仰，于其囚禁地建造了文丞相祠，在今北京市东城区府学胡同内。