所谓“人格魅力，是指明英宗朱祁镇沦为俘虏后，在瓦剌一方受到隆重礼遇拜服的热闹场面。

　　作为一位以作死指挥，亲手断送明朝数十万大军的极品昏君，沦为俘虏的明英宗朱祁镇，确实在瓦剌享受了不少优待。

　　甚至还有瓦剌各头领向明英宗“稽首行君臣礼”的场面。就连瓦剌首领也先的亲弟弟伯颜，都对明英宗敬重有加，一路送到野狐岭才洒泪惜别。

　　如此“好人缘”情景，也叫好些后人极力赞誉明英宗的“人格魅力”。但细看历史就知道，这事儿，有多少人格魅力，首先都得靠边站！

　　因为最重要的原因，简单却振聋发聩：战俘明英宗的背后，却是一个强大且铁骨铮铮的大明朝。

　　为何如此说？可以先瞧瞧明英宗刚沦为战俘时的情景，受了不少礼遇倒不假，但接着就被也先挟裹着，在明朝边境各堡垒外，挨家挨户喊开门，就好比一个被绑匪吓得六神无主，慌不迭喊话求救的“肉票”。这个时候的明英宗根本没想过，此时关乎的，已不是他个人的安危，而是大明朝北部边疆的国防安全，成千上万百姓的身家性命！

　　“人格魅力”背后，是他只顾自己的自私。

　　甚至，也同样是这位“好人缘”的战俘皇帝明英宗，接下来更乖乖由着瓦剌的性子，被瓦剌带到北京城外，配合着瓦剌朝北京城里喊话，求着军民们送钱开门，却半点没有想过，一旦北京沦陷，大明江山怎么办，满城百姓怎么办？

　　这样一个“肉票”，在当时瓦剌军中，又有什么尊严可言？就是在明朝军民万众一心，痛击瓦剌铁骑的北京保卫战后，被溃败瓦剌军挟持的明英宗，也是吃够了苦头：逃跑的路上又遇到暴雪，饿了只能吃一口马肉干。根本没谁因为他的“好人缘”就优待他。

　　直到被折腾的一病不起，才由伯颜帖木儿送来一辆勒勒车，好一通护理才捡回命。在此时瓦剌军将眼中，这位大明天子，就是个可以用来敲好处的“人质”。“好人缘”？那是笑话！

　　所以那段时日，“好人缘”的明英宗，一度也过的十分艰难：基本就被携裹着四处跑，天冷时连被子都没有，只能和随从袁彬相依取暖。

　　不过，也同样是在袁彬的记载里，北京保卫战结束后，艰难回到瓦剌地界的也先，对明英宗的态度却渐渐变了：每五天就会送来一只羊，每七天还送来一只牛，还经常有歌舞饮宴，宴席上对明英宗也越发恭敬。明英宗与瓦剌好些将领的私人友谊，也基本结在这时。难道真是明英宗的“个人魅力”起作用？

　　但参考一下历史就知道，直接教育了也先等瓦剌众将的，就是先前那场出乎意料的北京保卫战。满以为尽灭明朝精锐，甚至喊出“光复元朝”口号的也先，在北京城下见到的，已不是土木堡明军崩溃的乱象，却是良臣于谦铁腕整顿下，明军精神焕发的铁血表现：

　　从大明内地飞奔而来，甚至稀缺实战经验的二十万内地兵，各个咬牙血拼到最后。石亨等在土木堡惊魂逃出来的明军败将们，更是瞬间爆发战力。就连理论上该是待宰羔羊的京城百姓，竟也自发手持砖瓦上阵，万众一心血战瓦剌铁骑……

　　这一番带着“肉票”明英宗兴冲冲来，然后被揍的灰头土脸逃回的悲催战果，告诉了也先一个血淋淋的事实：别看大明朝在明英宗的作死指挥下吃了次亏，但要战胜这样一个铁血强硬的王朝，你没戏！

　　而明王朝紧接着的行动，更是连环补刀：于谦重新整顿后的大明国防，焕然变身铜墙铁壁，瓦剌接下来的几次入寇，全被打的灰溜溜败逃。郭登将军重新打造的边塞铁骑，更在瓦剌最擅长的野战里，以数百精骑吊打瓦剌数千精锐。土木堡后瓦剌大军好不容易积起的自信心理防线，被大明朝一拳拳砸得粉碎！

　　更何况明王朝的整军备战，以及毫不妥协的态度，叫打了胜仗的也先，陷入到更困难境地：如果不能和明王朝修复关系，至少是搞好一下关系，等待他自己，乃至瓦剌的，就是更加无助的绝路。所以，为了后路，必须要对明英宗好一点！

　　正是这样的心态，改变了明英宗在草原的处境，更促成了也先顺水推舟，接杨善出使的机会，爽快放回了明英宗，就此完成了中国古代战争史上的空前奇迹：打了败仗沦为战俘的皇帝，还能全须全尾的放回来。

　　这奇迹的诞生，也绝非是什么明英宗的人格魅力，而是来自景泰皇帝乃至大明朝的文武臣工们，诸如于谦郭登等英雄们，从未退缩的强硬风骨。更来自多少前线将士军民们，面对瓦剌铁骑毫无惧色，可歌可泣的浴血奋战。明王朝，是以自己的强硬表现，捍卫了尊严，也救赎了明英宗终老草原的命运。

　　虽说，后来复辟登基，且冤杀于谦放逐郭登的明英宗，经过这番磨难，到底长了点心，也做了不少利国利民的改革。但沦为俘虏时的“人格魅力”，真心不要拿来做遮羞布了。