古德云:“灭却心头火，胜点佛前灯”。一个人心中的欲念越多，往往失去的东西也就越多，因此得到的快乐与满足会越少。真正的幸福，无关乎外在的物质有多富足，而在于内心是否能做到‘清心寡欲’。
曾经有一个年轻人问禅师，失去的东西回来了，还要吗？禅师说，我曾经丢了一粒扣子，等到找回那粒扣子时，可我已经换了衣服。烦恼亦如此，要想从烦恼中解脱出来，最好的方法，不是忘记，而是试着去接受它，慢慢适应了它的存在，才能随时间不知不觉地治愈。当内心淡然了，才是真正的放下。
生活的质量如何，很大程度上决定于自己的内心。要想生活质量越来越好，人生大富大贵，必然要懂得这两条处世天机！
一、以己之心，度人之心
《中庸》:“施诸己而不愿，亦勿施于人。”意思是，如果有什么事情是你不乐意而为的，就不要把相同的事加在别人身上。
生活中，很多人会以自己的心，去忖度别人的心，甚至会把自己不幸的遭遇或者不愿意做的事，强加诸在别人身上，殊不知，没有人有义务共享你的烦恼，一个人真正的成熟，便是能懂得承担自己的烦恼，而不是把烦恼传递给别人。
《太上感应篇》:“感应之理，随感随应。”你是什么人，便会吸引什么人。同样，若你是心怀善念，看周围的事物也会是诸般美好。若是心存旁门左道，那么你看到的周围人也都是疑神疑鬼的。所谓“境由心转”，我们应当从自己的内心出发，只有沉潜内修自己的这颗心，才能抓住更多的机遇，人生必然也会“仰不愧于天，俯不怍于人”。
二、将心比心，便是佛心
何谓佛？佛是通达明了，觉悟的人。佛说，人人都可以成佛，人人都有一颗成佛的心。如果心中没有我的执念，设身处地的为别人着想，将心比心，感同身受，这就是佛心。
孟子：“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”大禹想到天下还有溺水的人，好像自己溺水一样。后稷想到天下还有挨饿的人，好像自己在挨饿一样。无缘大慈，同体大悲，这就是将心比心的最高境界。
每个人都要经受尘世俗情、七情六欲的磨练，想要顺遂的度越一生，就要懂得将心比心、为别人体谅的安身之道，人与人之间良好的关系与人脉，就是在这互相体谅之中产生的。