刘备是三国时期蜀汉开国皇帝，幼时的他虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲赖贩草鞋、织草席度日，生活非常艰苦。刘备从小就志存高远，在尔虞我诈的三国乱世中，他以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士。他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。虽然他一生遭遇多次挫折，但最后以坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉，从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝，其一生是充满传奇色彩的。最终在公元223病逝于白帝城。终年63岁。

　　而哪怕是到生命最后一刻，在临终前刘备也一直为自己的身后事操碎了心。刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮。更是称“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”之后的十多年间，诸葛亮尽心尽力的辅佐后主刘禅，为国家殚心竭虑。刘备去世后，为了国家，他六出祁山。而自从他出山效命以来 直到亮病死在北伐的路上 那个闲云野鹤的人就再也没有回过卧龙岗。这让我们看到一个忠臣的典型代表，令人歌颂不已。

　　但是时至今日，还有另一种说法，认为其是为刘禅扫除后患，诸葛亮临终才恍然大悟！那便是当年刘备在托孤时所言的几句话。那便是“我刘备当众让你取而代之，你不同意，以后你再取而代之就没有了合法性，那时必然会遭到群臣的反对，感念先帝的仁义，而对刘禅死心塌地。”因而，说出来不是为了真让，而是彻底隔绝刘禅被取而代之的可能！

　　就这样很多人认为刘备是诚心让贤，诸葛亮没有“自取”更成为一代名相，流芳千古，为后世人臣之最佳楷模；也有很多人认为刘备表面让贤，实则暗藏祸心，要在临死前逼着诸葛亮表忠贞之心，让其不能谋夺其嗣子的江山。

　　在鲁肃看来，这是以小人之心度君子之腹。我们先来看看史书关于托孤的记载：章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

　　想来诸葛亮是有大局观、战略观的人，在隆中对时就规划出天下三分的局面，诸葛亮也不可能不知道如果自己代汉自立后果是什么样的。那么，刘备又何必再临死时再试探一次呢？而且我们都知道刘备对诸葛亮是有知遇之恩的，诸葛亮虽然号称卧龙。

　　但是实际上那个年纪的他只是没有任何经验的中年人，如果诸葛亮已经表现出了真正的实力，诸葛亮也等不到刘备，曹操孙策早就请走了，诸葛亮确实有才干，但是没有发挥的舞台，而刘备给了他发挥的舞台，而诸葛亮又以管仲乐毅自比，说明他只是要做个贤臣名相。

　　按照我的理解，刘备临终之言中的“取”既不是《三国演义》中的观点让诸葛取而代之，也不是易中天老师说的让诸葛自由选取其他儿子继承。而是相对于前面的“辅”字来说的，是取舍、决断的意思。“辅”的决断权在于刘禅，而“取”的决断权在于诸葛。

　　也就是说，如果刘禅值得辅佐，那么诸葛要像帮助刘备一样作为辅助的角色。而若不值得辅佐，诸葛就像英国首相与女皇的关系一样，让刘禅作为一个精神界面的领袖。