端午节是中国为数不多的因为纪念先贤而流传下来的传统节日，同时，端午节也是起源最为复杂的一个节日，尽管众说纷纭，但是纪念伟大诗人屈原一说还是被绝大多数人所接受的。古人究竟如何过端午，我们可以从哪些流传至今的精美诗词中发现那时的端午习俗。  

　　1.包粽子庆团圆  

　　粽子其实就是端午习俗的一个符号，没有粽子的端午节很难想象会是什么样子的。前面陆游的始终就提到了端午包粽子。无独有偶，欧阳修在《渔家傲·五月榴花妖艳烘》的词中也提到了包粽子：“五色新丝缠角粽” 看来宋人对包粽子很有讲究。“谁家儿共女，庆端阳”，舒頔的《小重山·端午》写到了端午团员温情的一面，借着端午节，儿女团圆，侍奉双亲，其乐融融。  

　　2.凭吊屈原怀古  

　　由于伟大的浪漫主义诗人屈原的悲惨遭遇，所以很多地方的端午风俗都是围绕着纪念屈原而产生的，而端午节凭吊屈原才是永恒的主题。“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”  

　　“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。”“但夸端午节，谁荐屈原祠。”历朝历代的文人墨客端午凭吊屈原的诗歌有很多，或者有感于斯，纪念这位伟大的爱国主义诗人，或者怀人及己，悲叹命运的不公和时事的蹉跎。  

　　3.沐浴赏花赛龙舟  

　　苏轼在《浣溪沙·端午》中写道：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”端午来临，天气也是一天热似一天，端午节前一天，轻轻摇着折扇，心里却在想着明天一大早 起来沐浴更衣，去看看那一大片盛开的兰花，绝对是一件雅事。  

　　而南宋诗人范成大的《鹧鸪天》中言道：榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。石榴花已开，正好赶上端午来临，芭蕉叶子的丝丝缕缕似乎也在记载着时光的流逝。  

　　赛龙舟是端午节活动的重头戏，唐代诗人张建封在《竞渡歌》中描绘了赛龙舟的激烈热闹场面：鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。寥寥数语，写出了赛龙舟的宏大场面，以及龙舟赛手乘风破浪、勇往直前的豪迈气概。  

　　4.缠彩线挂平安符  

　　手腕脚腕脖颈上缠五彩丝线据说与原始图腾龙的崇拜有关，因为缠上彩色丝线，远看如同龙身上的花纹，这样可以让毒蛇猛兽远离自己和家人。苏轼的《浣溪沙·端午》“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”，前一句就写出了缠五彩丝线，而后一句确实当时身挂小符，类似于今天的平安符，用来祛病防灾。  

　　舒頔的《小重山·端午》中也有类似的记载：细缠五色臂丝长。可见缠五彩丝线，佩戴平安符，在宋代已经发展为一种比较普遍的端午风俗。  

　　5.戴艾草挂剑蒲  

　　“粽包分两髻，艾束著危冠。” 这是南宋著名诗人陆游在五言律诗《乙卯重五诗》中记载的风俗，包粽子是必不可少的事情，民以食为天嘛，更重要的是要把艾草佩戴在高高的帽子上，这在当时的京城临安可是一件非常时髦的装扮。古人也很会玩，文天祥的《端午即事》表述的就更是直白：五月五日午，赠我一枝艾。除了自己佩戴以外，向别人赠送送艾草也是一种祈福保平安的意思。  

　　6.喝蒲酒雄黄酒  

　　同样是欧阳修的《渔家傲》一词中，写到了端午节另外一种风俗，就是喝蒲酒和雄黄酒——菖蒲酒美清尊共。殷尧藩的《端午日》一诗更显端午的闲适：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。傲娇的殷尧藩不想向其他人一样挂艾叶和平安符，他只想喝着蒲酒，和朋友一起聊一聊太平盛世大事。如今在很多地方，还保留着端午节这一天将菖蒲和艾叶一起挂在门楣上辟邪的传统。  

　　更多精彩：《凯风智见：慈禧唯一一段可以被证实的畸恋》