说起猴子，中国人会有一种亲切感，猴子活泼伶俐，谁不喜欢呢，何况还是人类的近亲。当然对中国人而言，对猴子的感情还和中国人的偶像齐天大圣孙悟空分不开。《西游记》里的孙悟空将中国的猴文化上升到了一种国人的精神，美国电影有各种英雄超人，而孙大圣是中国当之无愧的神话和英雄代表。猴年马上到了，在等待中先来看看中国的猴文化。

　　生肖

　　猴在中国传统的十二生肖中排名第九位，称为“申猴”。伴随着中国的生肖文化，猴文化也代代流传。十二生肖，又叫十二属相，是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。每年的春节，中国人庆祝节日都会与当年的生肖联系起来。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

　　民俗

　　汉族普遍认为猴为吉祥物，由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

　　文学

　　除了谐音取意吉祥外，汉语中有不少关于猴子的成语俗语歇后语等。在中国古诗里，猴的形象也经常出现，最为流传的应该是诗仙那句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。猿啼，已经成为古诗的一种意象，颇为有趣的是，猴子活泼，但猿啼浸染了浓浓的乡思和凋零孤独之感。古诗里的猿啼，带来了一丝古意，合着水墨渐远的意境，掠过一点怅惘。涉及猴的赋、笔记小说、长篇小说也为数不少，除了家喻户晓的明朝小说巨著《西游记》，三国东吴万震的《南州异物志》、西晋著名诗人傅玄的赋《猿猴赋》、东晋史学家 干宝 的《 搜神记 》、张华的笔记体小说《博物志》，南朝宋小说名家刘义庆的笔记体小说《世说新语》等都有过关于猴的描写和故事。

　　运动

　　五禽戏，三国时名医华佗首创“五禽戏”，第四个“戏”就是“猴”，人仿照猴的动作锻炼，择一牢固横竿(如单杠，门框，树叉等)，略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬；略停后换右脚如法勾竿倒县，如此左右交替各7次。五禽戏之猴戏主要可以增强人的心肺功能。

　　猴拳，汉族 拳术 中 象形拳 的一种。因模仿猴子的各种动作而得名。据记载，中国早在西汉时就有了猴舞和猴拳。猴拳在发展过程中形成了不同的流派和技术风格，但基本要领却是共同的，近代猴拳多以 套路 的形式出现，其动作内容既要模仿猴子机灵、敏捷的形象，又要符合武术的技击特点，具有形、法统一的猴拳动作。有的套路还编进一些跌、扑、滚、翻动作，做到神似，表现猴子的精神。

　　猴戏，古老的汉族表演艺术之一。汉代画像石中百戏图里有猴戏形象。明清时，玩猴者多为谋生之计流浪江湖。玩猴艺人多为一副扁担，挑两个箱子；或牵羊，带助手扛一长十字竹竿。在选好场地后，敲锣引人驻足。一般令猴翻筋斗、担水、走索；或爬高竿；或开箱戴面具，穿戏衣走场。民国时期的戏曲舞台上，孙悟空戏——俗称“猴戏”深受欢迎。先期演猴戏具有独特风格，在脸谱、扮相、表演各有不同的，是郝振基、杨小楼、郑法祥；后期为盖叫天、李万春、李少春。

　　影视

　　关于猴的影视，不多说，大家也会想到《西游记》和相关的衍生。《西游记》是很多人的童年，那个大闹天宫的孙悟空是多少人的偶像，他不帅气不高大，脾气也不算好，但就是让国人发自骨子里的喜欢。因为他有猴的顽劣可爱，游戏山间天地不受拘束自由自在。他有人所缺乏的率真，又有猴的聪慧。他蔑视法则，但认准一件事情会任劳任怨全心全力去做好。我们的大圣优点那么多，本领那么高强，怎么能不让中国人喜爱。

　　最近的电影《大胜归来》让无数年轻人甘当自来水为其宣传，更是国漫的一个奇迹，我们的大圣从未离开，他也会带着我们的文化我们的英雄走的更远更好。

　　对猴子，中国人的感情是很深的，猴年即将到来，六小龄童为百事可乐做的一条广受好评的广告中有一句：苦练七十二变，才能笑对八十一难。我们的国家，我们的国人，何尝不是如此，一直在努力，一直不放弃，看着祖国越走越远，越走越强大，猴年我们仍会继续努力，像大圣一样，不畏险阻，直至成功。

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