1.八月十五，静候游子归来 

静候游子归 

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，八月十五又称为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来、寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。八月十五月圆之夜，远在故乡的亲人遥望苍穹，在静候游子的归来。

2.一块月饼，一个中秋的文化符号 

月饼——中秋文化符号 

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷，高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”，说完把饼分给群臣一起吃。

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。

3.不能赴约，别忘道一声问候 

中秋节作为传统节日，最早是与农耕社会文明紧密联系在一起的。中国古代讲求人的起居作息要严格遵从春生、夏长、秋收、冬藏四时节气阴阳消长的变化。秋季正是作物成熟的季节，是答谢土地等神灵的节日，所以也称“秋报”。就此延伸开来，我们对故乡、对亲人也应该有一份“秋报”——报答养育之恩。

电话问候 

如今很多时候，因为工作等种种原因，不能回家与亲人团聚。一家人整整齐齐坐在一起，互诉相思之意成为难以实现的奢望。不过随着通信技术的发展，每逢节日，亲朋好友之间一条短信、一个电话、一段视频聊天，也可以传达节日的祝福与问候。忙完工作之余，仰望苍穹，对着那一轮明月寄托相思，祈愿亲人一切平安。

1.乡愁，其实是一种思绪 

异乡客，最怕是中秋，浓浓乡愁，似乎是注定了的。根本就不用学，离开久了，思念深了，自然就想家了，你也不知何时成了多愁善感的人儿，一念乡音起，一语泪双流。

余光中的《乡愁》 

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”。那时年轻，一腔热血，一身抱负，执著于梦想，习惯了天南地北走四方。费孝通先生所言极是，起初离乡之人，大都是为了“讨生活”，其实每个异乡客，都有一个“衣锦还乡”梦。想家吗？肯定想，只不过“好男儿志在四方”，忍住罢了。圆月下，秋风起，母亲闲坐月光散下的亭院，日思夜盼，久等不来，却不生半分怨念，因为等得起。

“后来啊，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”。请允许我将余先生的诗句做些微调，正符合这心境和处境。身不由己，天隔一方，一边是天涯浪子，一边是慈母心忧。不是不愿意，不是不想家，而是有家不能回，千万俗务缠于身，你一离开天就要塌，此时此刻你终于明白“三过家门而不入”是何样的情怀了。

中秋的“乡愁” 

“再后来，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”。待你避过了中秋，错过了新年，再迎来可能就是清明雨，梨花祭。春寒料峭，柳绿花红，清明雨纷纷，此时的你，多么希望母亲仍在翘首以盼，等你回来。人不在了，乡愁也淡了，“回家”被尘封了。不是没机会，而是没珍惜。时间的手术刀堪称妙手，不痛不痒地让我们忘掉了生命被一点点分割，只到垂老的一刻，幡然悟到，却天人永隔。

乡愁年年积累，已然麻木，成了习惯。到头来，不知是你的乡愁，还是母亲的乡愁，念叨着终不过是看似的美好，并不实际。离得久了，不知何处觅乡愁，而乡愁够了，却敌不过一句“欠你一年中秋！”

2.走得再远，永远在线的一端 

在外读书工作的人，每年中秋总是很想家，有时工作太忙，难得回家，每至夜深人静的时候，心里自然是五味杂陈。其中，最浓的是思乡之情，想念家人，想念故乡。家人不能够团圆，中秋的月亮在心里是无法圆起来的。

父母在线的另一端 

望着夜空的月亮，吃着月饼，脑海中溢满了所有的思念之情。那种乡愁，连接着家乡的根叶茎脉，连接着对故乡深深的思念。小时候的中秋，想着的是浓香的月饼；读书求学时的中秋，想着的是尽快回家；工作后的中秋，想着的是家乡和家乡的父母，惦记父母的健康。故乡，是一个令人魂牵梦绕的地方，乡愁就是故乡，走得再远，也无法忘记，因为父母紧紧攥着线，我们只是在线的另一端。

3.从古老的节日中寻找归属感 

越剧《拜月亭》 

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。

现代拜月 

现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。不管是忙于生计的劳累奔波者，还是孜孜以求的都市追梦人，在中秋节这一天，都希望也愿意放下一切，放空心灵，在传统节日的氛围中寻找一份属于自己心灵的归宿感。

1.那些年，我们追过的中秋节 

在每个人的心里，都有一个属于自己特别的中秋。那些年，一起度过的中秋是什么味道？从60后到90后四个年代的人，他们的中秋记忆，或许能勾起我们的共鸣。

60年代：盼中秋月饼补油水 

60年代物质相对匮乏，不是每个人都能吃上月饼的。每年快到中秋节晚上，大人们就会拿出被束之高阁已久的月饼，藏起来是为了防止小孩子们偷吃。好不容易等到中秋之夜，大人将月饼拿出来摆放在院子里的桌子上，先敬月亮，祝福家人团团圆圆，然后分食月饼，慢慢吃，细细品，月饼里面包裹的冰糖和青红丝，让人回味无穷。

那时中秋（一） 

70年代：全家团圆吃月饼 

那时的中秋节，其实就是一大家人聚在一起。月饼自然是不会少的，品种不多，但是吃起来很开心。除了月饼，有些地方往往还会做糍粑饼。糍粑的黏结成团，喻示着全家和睦团结；糍粑的香甜，喻示着生活甜蜜幸福；吃着圆圆的糍粑就自然象征全家和和气气、团团圆圆、平平安安了。

80年代：追着萤火虫跑 

那时的中秋除了美食团聚，每到中秋，就会憧憬嫦娥奔月的故事。幻想着美丽的嫦娥身着飘飘仙衣，飞到月亮上，带着可爱的小月兔在大大的月桂树下追逐嬉闹，耳边听着虫儿鸣叫，那一幕情景甭提有多美了。有时院子里飞来几只萤火虫，孩子们就会追逐着一闪一闪的萤火虫四处奔跑。

那时中秋（二） 

90年代：上网看书约会 

和父母一起吃顿团圆饭，吃饱喝足继续宅在各自的房间，上网的上网、看书的看书，约会的约会。节日氛围被各类商业促销和假期烘托在了制高点，大家总觉得商业氛围盖过了真正的节日氛围，是时候呼唤传统习俗回归了。

2.用传统习俗守望一抹乡愁 

祭月 

祭月。当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，中秋夜出游赏月，叫做“走月亮”，妇女们结伴夜游，称为“踏月”。

赏月。这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月，比如泛舟玩月。当然，赏月并不仅仅是只玩赏中天朗月，往往要把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如“卢沟晓月”、“三潭印月”等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。

北京兔儿爷 

兔儿爷。在清代，与宫廷把月中的玉兔称做太阴君不同，民间则称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。

3.回归乡亲、友情、亲情 

月圆人团圆 

生活节奏快了，有时候快的我们自己根本停不下来。其实，在我们的内心，是需要时时回味看似已经久违的乡情、友情和亲情，哪怕只是在中秋节的晚上。

对乡情的记忆，其实就是对故乡泥土气息的记忆，对村口那棵老杨树、夏天午后那令人烦躁的鸣蝉、雨后田埂上冒出的不知名的小花的一种追忆；对友情的记忆，其实就是对自己童年时光的一种慢镜头回放，和小伙伴一起在田野上奔跑、在树上摘果子、在房檐下掏鸟窝、在每年的春天中一点一点长高；对亲情的记忆，是一种温暖中夹杂心酸的轻声叹息，是父亲不易觉察的眼中闪过的一丝忧郁、是风中母亲略显凌乱的白发、是相逢又别离的一种遗憾和牵挂。趁着中秋，回归乡情、友情和亲情，是一种不一样的感动。

1.看得见明月，记得住乡愁 

席慕容说：乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。只有离开家乡的人，才能够真正地体会到什么才是乡愁，乡愁如水，悄然流入游子们的心思，一如那中秋的月光，清澈透明。

看得见明月，记得住乡愁 

“今人不见古时月，今月曾经照古人”。浩瀚的夜空，所有的乡愁，缠绵成天籁，静谧中传递着薄凉，花开如梦，暗香盈袖，只愿这缕缕中秋情思，越过高山，跨过海洋，化作清风一缕，带去我们对故乡的问候。乡愁是一捧乳白的月色，还是一杯尘封的老酒？月圆是游子他乡的轻叹，还是滴泪成殇的情怀？举杯邀明月，对影成三人。推窗独立，中秋的这轮明月再次轻抚思念的琴弦，寥落的寒星勾起难忘的点点滴滴。

2.传承恒古不变的思乡情 

明月思乡 

曾经，中秋之夜的月光，圆润丰盈，如水一样洒满院子，桌上摆满了中秋的月饼和水果，一家人围坐在一起，母亲娓娓讲起嫦娥奔月，父亲说起光满万丈的后羿箭射九日，这些美好的传说令人无限神往。一家人边谈话边在心里祈祷月神赐福，中秋月圆人更圆，浓浓的乡情飘荡在院子的每个角落。

如今，金风送爽，皓月万里，又逢中秋。当一个人仰望蓝天，随着流淌的月色，遥望家乡，明月千里，每一丝都有故乡殷殷的牵挂。月光如雪，山高水长，对家乡的思念在心头汩汩流淌，把最甜最美的祝福化成文字，把万种情思洒向夜色苍茫，到达故乡的一方。“浮云游子意，落日故人情”，人在千里之外，而心却还在家乡，故乡的天空，最蓝；故乡的淳朴，最真；故乡的人，最亲。

3.在挑战中传承家国情怀 

在中国的传统民俗节日中，中秋节有着独特的文化内涵，它象征着团圆、和谐、吉祥和平安，给人以甜美至纯的心灵感受。然而，近年的中秋节，传统节味愈来愈淡，几千年前的中秋民俗传承至今日，似乎只剩下了月饼。民俗专家认为，中秋节成了月饼节，甚至成了商家牟利的工具，成了送礼社交的道具，让中秋节渐渐远离了传统的文化内涵，喝桂花酒、亲人团圆、民间祭月、庆祝丰收等传统习俗正在经受挑战。

继承传统，留住乡愁 

我们会失去中秋吗？有人担心。中秋节俗的内涵有普适性，那就是强调家庭伦理与人际关系。这是全世界都认同的价值观。对于今日中国人来说，每年一度的中秋佳节仍是不可或缺的精神洗礼。月有阴晴圆缺，节日的演化此消彼长，但是对于“人长久”、“共婵娟”的追求，是所有人心中永恒的梦想。

要想拯救中秋节，离不开对传统中秋节文化的继承，同时还必须进行大胆创新，不断“推陈出新、革故鼎新”。唐月宋风，千年以后，早已是物是人非，相差甚远。但明月秋风的心境应是不变的，不变的从容与宁静，不变的坦荡与释然。

中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。在回归中守望，在挑战中传承——在中秋，留住心底的那一抹乡愁。

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