清明佳节又至，趁集中的三天假日，可以扫墓、踏青、旅游，可以怀念烈士，发怀古之幽思。
为什么今年清明节是4月4日
清明节是我国24个节气中一个重要节日，是我国法定假日。今年清明节是公历4月4日。有人问，清明节每年不是都在4月5日吗，怎么今年在4月4日呢？要知道，去年清明节交节气的具体时间是4月5日12时52分；从上一年的清明到今年的清明是按回归年应该是365天5小时49分左右来计算，到今年清明节正好落在4月4日18时43分，所以今年的清明节就是在4月4日了。
从清明节日想到古诗《清明》
人们一说到清明，很自然会想起那首脍炙人口的七言绝句《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
这首诗流传很广，据说最早收录此诗的是南宋的《千家诗》，编纂者是刘克庄（也有说是谢枋的）将这首诗归于杜牧名下。应该感谢《千家诗》这本普及性的启蒙读物，千百年来，能够让这首《清明》诗得以留传。
《清明》古诗被选入语文教材
《清明》作为古诗被选入教材，这首七言绝句虽然只有区区28个字，内涵却是很是丰富。教学中让学生通过学习古诗《清明》来领略我国古代灿烂悠久的历史文化，品味古代诗歌丰富的内涵。通过朗诵、讲解、分析，让学生体会清明时节春雨纷纷的独特境界。春雨降临在乍暖还寒时刻，寒冷还侵袭着绿色初上的柳树梢头，春雨又是纷纷而下，纷纷既有飘落的意思，又有杂乱的意思，让人感到似烟雾笼罩，景中有情，此时心情不免有些凄迷纷乱。
让学生体会“路上行人”为什么会“欲断魂”，清明节日应该是家人团聚，共同悼念逝去的亲人的时候，可此时的行人却是独自一人走在路上，面对春雨纷纷的景遇，难免让人更增加满怀的愁绪，也让学生认识到这正是古典诗歌寓情于景，情景交融的艺术特色。这位“行人”本想寻一个小酒家小酌几杯借酒浇愁，想问路，路边只有一个牧童经过，妙就妙在牧童不说话，只是用手“遥指杏花村”，一个“遥”字，酒家就在杏花村似乎已经遥遥在望，想象中也许远处从酒巷深处露出酒家招牌旗子的一角，这距离不远却也不近，希望就在前头，至于这位“行人”能否找到那个酒家，能否借酒消得几分愁绪，读来引人遐思，回味无穷。
更有人分析诗作的时代背景，当时处于晚唐时期，正因安史之乱，经济受到严重破坏，有人形容说到处都是“荒草千里”“万室空虚”的荒凉景象。杜牧在另一首诗中也写道“极目无人迹，回头送雁群”，难怪《清明》一诗有“路上行人欲断魂”的凄凉说法。这既是当时社会背景的写照，又是诗人愁苦胸怀的抒写，这样一说，让人们对《清明》一诗的内涵又有更多观照。
《清明》一诗的作者是谁有争议
后世许多学者都否认《清明》一诗的作者是杜牧。人们的疑问是，为什么清康熙年间由彭定求、沈三曾等十多人奉敕编校，历时20个月完成，收录2200位诗人的48900多首诗，这样最具权威的《全唐诗》中收录了杜牧好多诗，却并未收录《清明》这首诗。清康熙年间，王士禛编选《唐人万首绝句》也没选这首诗。雍正年间，俞琰编的《咏物诗选》其中的“岁时部”的诸多清明诗作当中也没有这首诗。
现当代学者陈寅恪先生的《元白诗笺证稿·附校补记》中也说“此诗收入明代《千家诗》节本，乃三家村课蒙之教科书，数百年来是唐诗最流行之一首。若就其出处，殊为可疑”。
按说《清明》这首诗从宋朝以后就已经广泛流传，如果是杜牧作品，收集成书时不可能有遗漏。这么多杜牧诗集都不收这首诗，只能说是清代人们已经认为《清明》作者并非杜牧。更有说服力的，是同时代人杜牧的外甥裴延翰为杜牧所编纂的《樊川文集》一书中也并未收录此诗，并且那以后北宋年间田概所编写的《樊川别集》乃至《樊川外集》之中，也都没有《清明》这首诗。只在稍晚的《樊川续别集》里才出现了《清明》这首诗，而人们说这个《续别集》是南宋人所抄辑的，里边讹误很多，当时就被刘克庄、洪迈等人否定。南宋诗人刘克庄在《后村诗话》中认为“樊川有《续别集》三卷，十之八九皆浑（许浑）诗也”。许浑也是唐代一位大诗人。南宋著名文学家洪迈在《万首唐人绝句·序》中说“金华所刊杜牧之《续别集》，皆许浑诗也”。
现在学者们基本上都肯定《清明》的作者不是杜牧。但《清明》诗即便是一首托名之作，既然能够流传上千年，究竟还是有其独到的艺术魅力。我们无妨可以仔细品味诗中意境，我们也无妨可以在清明时节借读《清明》诗来抒怀感叹一番。