扶风平陵（今陕西咸阳）人贾逵，是西汉名儒贾谊的后代，东汉著名的经学家、天文学家。他一生著作等身，所撰经传义诂及论难百余万言，又作诗、颂、书、连珠、酒令凡九篇，“学者宗之”，被后世称为“通儒”。出自晋人王嘉《拾遗记》卷六的“贾逵勤学”已入选课本，早成孩子们读书学习的励志榜样，不再赘言。
贾逵另一件青史留名的事就是“舌耕”。《拾遗记》卷六接着说，贾逵家所在的巷子里，每当人们看到他刻苦好学，都称他“振古无伦”。后来许多人都慕名前来向他求教，有的甚至不以万里为远，“或襁负子孙，舍于门侧”（即背着孩子在他家附近租房住下，以便求教于他）。无论贫富贵贱，贾逵一视同仁地亲口教授他们经书。学生给他一些粮食作为学费，积累起来都装满了粮仓。“贾逵非力耕所得，诵经舌倦，世所谓舌耕也。”由此“舌耕”成为教书先生的代名词，也被社会公认是一种清白而崇高的职业。
贾逵教书“积粟盈仓”，不仅没被吐槽、拍砖，相反还获大量点赞。为什么？也许出自东晋袁宏《后汉纪·灵帝纪》的成语“经师易遇，人师难遭”可解释得清楚。此成语的意思很好理解，就是单纯传授知识的老师容易遇到，真正为人师表的老师却很难遇到。学生之所以发自内心孝敬贾逵，除他外在的学识渊博、平易近人和因人施教的科学方法，更重要的是他内在的德性。《后汉书·贾逵传》谓：“性恺悌，多智思，俶傥有大节。”意思说，贾逵性格豁达，平易近人，非常聪明，善于思考，年轻时就与众不同。永平年间（公元58至75年），因解答汉明帝“集宫殿官府神雀冠羽有五采色”之疑，获皇帝赏识，拜为郎，与东汉著名史学家、文学家、《汉书》的作者班固一道为官，留在皇帝身边备咨询。贾逵虽多次给皇帝讲解《古文尚书》与经传《尔雅》诂训相应，身为“帝师”且很受信任，但他从不利用工作之便对“一把手”施加影响，更不阿谀奉承，所以官做得不大。永元十三年(公元101年)，72岁的贾逵病逝。身在官场，贾逵虽不大注意小节，却能圆融和熙，或许这就是其精神底蕴。
这种精神底蕴嫁接到教书育人方面便是“师德”。而“师德”是教师应有的道德和行为规范，是青少年学生道德修养的楷模之一。不难理解，贾逵也利用业余时间办班教学，也同样收学费，可学生及家长为什么都心甘情愿花钱去上课？重要的原因就是他是“人师”，贾逵教书不存在“学校不讲家里讲，课堂不教课后开小灶”的问题，现在的家长们花钱逼孩子参加各种“兴趣班”“补习班”，有几人心甘情愿？除了“不让孩子输在起跑线”的从众心理，就是怕有涉及考试的内容在学校没学透。所以，现在城里中小学老师“积粟盈仓”，也是学生家长迫于无奈的选择。