01
庄子笔下的三只鸟
第一只鸟：海鸟
《庄子·至乐》：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
有一只海鸟停在鲁国都城郊外，鲁王用车子将它迎到宗庙中，给它敬酒，为它演奏《九韶》，用牛、羊、猪肉给它作食物。结果海鸟头晕目眩，忧伤悲愁，一块肉也不吃，一杯酒也不喝，过了三天就死了。庄子评价说，鲁侯是“以己养养鸟也”，是用养自己的方式养鸟。在庄子看来，正确的方式应该是“以鸟养养鸟”，即用鸟希望被养的方式养鸟。
这个故事告诉我们一个道理：好的愿望必须符合客观事实，如果只有主观愿望而不顾实际情况，好的愿望也可能产生坏的结果。
孔子说：己所不欲，勿施于人。而实际上，己所欲，也勿施于人。每个人都有自己的活法，都有自己的生存方式，不要横加干涉，无端指摘，对鸟儿而言是这样，对人也是如此。家人之间，朋友之间，都要保持这样的尊重和界限。不要把自己的意志，凌驾在别人的意志之上，这是鸟的自由，也是人的自由。
第二只鸟：海鸟
《庄子·秋水》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
庄子的朋友惠子当了梁国的宰相，有人传播谣言，说庄子要来梁国抢宰相之位。惠子很害怕，于是下令整个梁国搜捕庄子。庄子亲自去见惠子。庄子说南方有凤凰鸟，遇到梧桐才会休息，只吃竹米（竹子开的花），只喝清泉。猫头鹰得到一只死老鼠，凤凰路过，猫头鹰发出“吓”的声音。你今天也要为了梁国的相位来吓唬我吗？
庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣。在庄子看来，人生于天地之间，摆弄金钱，汲汲于名位，实是无聊。
自古以来，欲望太多的人，多半不能成事。淡泊明志，宁静致远。人心是有限的，装得下功名利禄，就装不下志向和抱负。金钱地位，生不带来，死不带去。懂得知足，学会简单，才是一个人真正的高贵。
第三只鸟：大鹏鸟
《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
北冥有条很大的鱼，能变成一只大鹏鸟，遨游千里。但是就这样的大的鸟，也需要凭借风才能飞行。庄子说：人生最大的痛苦便在于此，只要“有待”，便不能自由。依靠的东西越多，想要的东西越多，人就越发不得自由。这只大鹏鸟在后世被李白当做自由的图腾，而实际上，在庄子眼里，大鹏还远远没有自由。
庄子说：物物而不物于物。人应该做物的主人，而非奴隶。控制自己的物欲，学会享受精神的富足。就是少一些欲望，少一些心机，多一些灵魂的自得其乐。当然要想真正求得自由，人还需要放弃“我执”。人所有的痛苦，无非是因为有“我”。我所求，我所爱，才有我所恨，我所怖。
庄子在《逍遥游》的最后说：至人无己，神人无功，圣人无名。“至人”忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。人有自己的意志，自然有自然的意志。舍弃个人的荣辱得失，舍掉自我的执念，尊重天道，顺其自然，才能真正的自由。
02
庄子笔下的三条鱼
第一条鱼：北冥之鱼
上文已经提及“北冥有鱼”的故事。北冥有一条名为“鲲”的鱼，不知道有多少千里长。它变化为“鹏”，鹏的背，也不知道有多少千里长。鹏振翅高飞的时候，双翼就像垂悬天际的云朵。北冥之鱼，大而无边，变幻莫测，远超世人想象。庄子怕世人不信，还引用《齐谐》，证明这条鱼确实存在。
天外有天，山外有山；人生有涯，所知无涯。我们习惯眼前光景，往往忽视世间之大。苏轼见王安石写菊花“吹落黄花满地金”，便嘲笑他没文化。在他的认知里，菊花在枝头就枯萎，不可能落到地上。被贬黄州后，九九重阳日，菊花落在地上，遍地金黄。苏轼这才了解到，原来真有“吹落黄花满地金”。才高如苏轼，在浩瀚无边的世间，尚且是井底之蛙。纵然见识非凡，但仍要怀着羞涩。保持谦虚、好奇，才能接纳世间的新鲜事物。
第二条鱼：濠梁之鱼
《庄子·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
如人饮水冷暖自知。一个人活得怎样，说到底只有自己知道。很多人终其一生，都选择活在别人眼里，曲意逢迎，小心演戏。而实际上，你的悲欢，从未在别人眼里。活在别人眼里，是面子，自己活得漂亮，才是里子。
楚王请庄子去做官，庄子指着污泥里的乌龟问使者，我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳，只想自由自在的在污泥里摇尾巴。庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年，不要活在别人眼里，要活在自己心里。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
第三条鱼：江湖之鱼
《庄子·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。
相濡以沫，不如相忘于江湖。放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。
鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定。相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢沉溺。仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，倘若不能放下，一辈子就只能活在自己的情绪里。
庄子在《大宗师》里讲：与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫，不如相忘于江湖。与其困在泥潭里，相濡以沫。不如去海里，去天空。人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来，去看更大的山河，去见更广阔的人间。不断清空自己，不断开拓自己。经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。