人生代代无穷已，江月年年望相似。
作家王安忆说：“每次听骆老师的课都要抢位子，地上都坐满了人。”
她口中的骆老师，是复旦大学中文系博士生导师骆玉明，被无数学生盛赞有“魏晋之风”。
门门课堂爆满的他，在网上开设了古诗词课，一上线就获得了50万次以上点击量。
而他所写的《古诗词课》一书，更是一经推出就被豆瓣网友打出了9.1分。
有人说，小时候只知诗美，却不解其意，只好囫囵吞枣，一通乱背。
直到翻开这本书，才能真正明白：曾经背哭了的古诗里，竟蕴含着无尽的希望与力量。
骆玉明老师说过：“真正进入诗词里，也就真正进入了我们自己。”
任凭朝代更替，岁月流转，人性底色里的喜怒忧思，从未褪色。
我们所有的孤独、落寞、焦虑……都能在华丽深刻的辞藻中找到解药。
01
感到孤独时，读读《咏怀》。
《咏怀》
魏晋·阮籍
独坐空堂上，谁可与欢者。
出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，晤言用自写。
在《古诗词课》中，骆玉明推荐的第一首诗，是阮籍的《咏怀》。
公元249年，司马懿掌握了曹魏大权，请阮籍出仕为官。
当时政权昏暗，众多道貌岸然的伪君子，肆意横行于官场。
淡泊名利的阮籍，则长期被那个乌烟瘴气的圈子排挤在外。
无数个日夜里，他如同离群的孤鸟、落单的野兽，找不到相与为欢的知己。
每逢黄昏时刻，他更是倍加思念亲友，渴望找人倾诉，有人陪伴。
可他没有轻易向孤独屈服，而是选择与之握手言和。
他登山临水，醉心创作，在一首首咏怀诗中，享受到了生命的清欢。
骆玉明评价这首诗时说：我们逃避不了孤独，只能试着与孤独相处。
觥筹交错的喧闹，互诉衷肠的温存，不过是让你暂时忘记孤独的安慰剂。
等到曲终人散，从浮华中抽身而出的你，往往会堕入更深的寂寥。
与其用热闹填补空虚，不如试着接纳它，跨越它。
纪伯伦说：“孤独是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”
享受独处的幽静，找寻内心的诗意，你会活得更加丰盈。
02
陷入焦虑时，读读《饮酒》。
《饮酒》
魏晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
古代读书人，往往以出仕为目标，陶渊明也不例外。
他的父亲英年早逝，母亲将振兴家族的期望，都寄托在了他身上。
他生性喜静、热爱自然，却不得不为光宗耀祖而开启官场生涯。
可在朝堂几进几出，浮沉数年，他一直无甚功绩，陷入了无尽的焦虑中。
直到41岁那年，他终于下定决心辞官，追求自己真正向往的田园之乐。
他住进了偏僻的陋室中，听不见车马的喧嚣，也远离了世俗的浮华。
他时常闻着花香散步，望着高山、飞鸟沉思，心中的焦躁一扫而空。
从此，历史上少了一位默默无闻的官员，多了一位“隐逸诗人之宗”。
骆玉明在书中讲解《饮酒》时，一针见血地指出了陶渊明焦虑的根源：
在利益关系与比较的压迫之下，我们的生命，会处于强烈不安之中。
一个人焦虑的本质，其实就是守不住自己的节奏。
人生苦短，我们无须追逐他人的步伐，也不必与世俗的标准挂钩。
你可以追逐登上顶峰的风光，也可以享受半山腰的悠闲。
只要忠于自己，去过你真正想过的生活，所有躁动与惶恐都会烟消云散。
03
困于过往时，读读《锦瑟》。
《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待可追忆，只是当时已惘然。
书中写道，唐代诗人中，李商隐是最精通七律诗的诗人之一。
但他的科考之路很不顺利，先是接连落第，后又被无故除名。
好不容易入朝为官后，他又因政党之争而遭到打压。
最终，前途无望的他，辞职还乡，与妻儿团聚。
好景不长，妻子竟重病去世，他也染上顽疾，过得穷困潦倒。
望见乐器的一弦一柱，他都会忍不住追忆起青春华年。
回首来时的每一步路，他更是恍如隔世，仿佛做了一场大梦。
他整日如游魂般浑浑噩噩地困在过往，年仅46岁便抑郁而终。
李商隐的悲剧人生，令骆玉明动容地叹息道：
往日留下了珍贵的回忆，但当你想要仔细地去看它的时候，它又变成了一片虚无。
一句“只是当时已惘然”，掩埋了所有的美好和不堪，也道尽了无限的惆怅与悲凉。
每个人的心中，或许都有忘却不了的往事，释怀不了的伤痛。
但过去的已经过去，无论我们再怎么缅怀都无济于事。
生活就像一台永不停歇的机器，只要齿轮还在转动，你我就得继续前行。
该放的放，能忘的忘，每一次结束，都是新的开始。
04
不满现状时，读读《题破山寺后禅院》。
《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。