生命是一次次艰难的跋涉，又在一番番历练中得到升华。年少时觉得一切皆新鲜可爱，似乎整个世界都会永不衰败。等到经历了无数次坎坷之后，才发现可以真正属于自己的东西却少之又少。

一草一木，蕴含深意；一山一水，寄托真情。生活中充满了苦乐悲欢，没有谁可以诸事顺遂，但只要心无挂碍，却能够快乐永远。唐代一位诗人经常心怀悲愁，于是便经常拜访大师，希望可以排遣忧闷。下面分享刘长卿的两首禅诗，体验真切，感悟深刻，读完之后更令人忘忧。

寻南溪常道士

一路经行处，莓苔见屐痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

刘长卿是唐代著名诗人，他曾几次参加科考，都是失意而归。诗人本以为上天不会一直为难自己，可是入仕后又接二连三地遭遇贬谪。如此沉重打击，让诗人悲愁不已，更看不见前途和希望。于是他便经常与僧侣和道士们来往，期望可以借此排遣心中的愁闷。

诗人有一次路过四川，听说南溪县有一位凤目疏眉的道士，学识渊博、本领高强，于是便怀着虔诚之心，不辞辛苦地去拜访他。虽然他知道那些高士都是行踪不定，但也可能自己运气好，侥幸得到对方的指点，也算平生乐事。

诗人翻山越岭，一路跋涉，总算接近了高士的居所。林间小道布满了青苔，诗人缓步慢行，留下了很多足迹。“莓苔见屐痕”，展现出人迹罕至、异常幽深的环境，也说明这位道士修行的地方远离凡尘，极其宁静安谧。

诗人观赏着沿路风景，不知不觉地就来到了高士的住所。悠悠白云、笼罩小渚，碧草绕阶、蓬门紧闭，却难见自己仰慕已久的大师。作者用“静渚、闲门”，形容出此处的静穆和空灵，也暗自赞赏这里不愧为修行的好场所。

诗人寻人不遇、又久等不见，心中当然有些失落，但是好不容易来一趟，不能立刻就返回，于是便四处找寻，或许高士只是在附近转悠。诗人一边欣赏着雨后的松色，一边顺着水源在山林里徜徉。

新雨之后，空气清新、视线开阔，溪面也上涨了许多，周围的野花更显灿烂。诗人听着流水潺潺，看着山花烂漫，仿佛置身于禅境，内心安静又平稳，似乎也忘记了所有的得失与烦劳。此次幽径寻真，虽然没有与道士会面，却意外地于幽径寻真，感悟到清寂雅静的氛围，可谓不虚此行。

喜鲍禅师自龙山至

故居何日下，春草欲芊芊。

犹对山中月，谁听石上泉。

猿声知后夜，花发见流年。

杖锡闲来往，无心到处禅。

诗人厌倦了宦途沉浮，也不愿随波逐流，于是他只要有空就到处游山玩水，更经常拜访高僧大师，与其切磋诗文，探讨佛理。鲍禅师是诗人的好友，有一次外出云游四方，过了多年才回到寺院。作者获悉后大喜过望，于是前往探望，并赋诗抒怀。

首联先交代时节，暖春季节，芳草萋萋，一缕缕灿烂的阳光拂照在大师的居所。“春草欲芊芊”，描绘了一幅春意盎然的景象，读者还可想象出周围一定还有山花烂漫、百鸟争鸣，更有松林参天、青山高耸，一派幽静迷人的环境。

诗人与大师会见后，彼此都感慨万千。时光匆匆，转眼间分离已经几个春秋；人生无常，他们都注意到对方发生了显著的变化。不过大家还是觉得欣慰，可以再次重聚和畅谈。“犹对山中月，谁听石上泉”，就描述了他们促膝而谈，直到月挂高枝、清泉流响。短短10个字，既展现出一片静谧柔美的气氛，又抒写了彼此的真挚友情。

他们谈古论今、说佛论禅，不知不觉已经“猿声知后夜”，却丝毫没有倦意，诗人也感触颇多。大师一去多年，令人想念，“花发见流年”，岁岁年年花相似、年年岁岁人不同，流年似水、世事沧桑，人生仿佛就像一场舞台剧，你方唱罢我登场，却很难分清何时是醉梦、何时是现实。

最后两句，诗人生动地展现了一位得道高僧的超逸形象，他心无杂念，时常悠闲地策仗往返，却深刻地感悟了道家禅心。作者不说自己向往禅境，其实内心早已心驰神往，并渴望体验那种清静无为、又空寂自性的生活！