一般我们谈到《庄子》这本书，更关注它在文学上的造诣，比如鲁迅先生评价《庄子》：

“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

这个评价当然很到位，也常被人引用。

但是，文章毕竟只是小道，是形式的东西，而庄子所体悟的大道，才是根本，是我们最该关注的。

那么，庄子的“大道”是什么呢？

之前我有篇文章说，《论语》说的是“合作之道”，《道德经》说的是“觉醒之道”，那如果要给《庄子》这本书一个概括，我想最合适的应该是“进化之道”。

“进化”，这才是庄子一直在说的事情，有点意外是吗？

不了解这一点，你很难读懂《庄子》。

你会觉得《庄子》是好文章不假，读起来很痛快，但跟现实生活完全不搭，活出来就很痛苦。

本来嘛，一个小小的“漆园吏”，穷得叮当响，家里常常没米下锅，却成天谈逍遥、说自在。试问各位，谁会真的像庄子说的那样去生活呢？而人类社会，又怎么会像庄子说的那样去发展呢？

其实咱们读《庄子》，先要明白一点：

庄子聊的不是生活，是生命；不是发展，而是进化。

洞悉生命的真谛，也就是“觉醒”，这是老子《道德经》的主旨。而庄子继承了老子，他认为“觉醒”之后，人类需要“进化”。

有人可能会说，人类不是一直在“进化”吗？

我们知道了这个，我们知道了那个，我们有了这个，我们有了那个。

是的，我们所掌握的知识，所拥有的东西，是古人难以想象的。但是人类自身呢？人类的意识状态呢？

我们降服了那个不断自言自语、制造麻烦的大脑了吗？

我们消除了比例占到95%以上的那些完全不必要的痛苦了吗？

我们超越了受时间限制的维度，真正活在当下了吗？

这是就个人而言，再就人类整体来说：过去的那些时代，人们徒然地期待明君，期待盛世，期待圣人提供的治国之道，可是仍旧逃脱不了“一治一乱”的循环，也逃脱不了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的怪圈。

这真的是历史的必然吗？

今天，世界上那些悬而未解的问题，人类之间那些由来已久的纷争，使我们不免要问：离庄子时代两千多年了，人类作为一个物种，真的进化了吗？我们变得更“高级”了吗？

答案是“没有”！

当然，庄子关注的“进化”，它不是在外部发生的，而是发生在我们的内在，这个我们唯一能完全控制的地方。

达尔文研究的生物学上的进化，可能需要亿万年的光阴，而人类意识的进化，不需要那么长的时间，只要你真正读懂《庄子》，这个过程就已经开始了。

而当下，正是人类意识进化的一个最好契机。

意识的进化，与外部的发展可以并行不悖，在同一维度发生的好的变化，是“发展”；而意识向更高维度的转化，是“进化”。

庄子开篇“鲲化为鹏”的故事，你以为他在说别的事吗？