《清流现代诗选》出版 快来品味清流的诗意吧

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《清流现代诗选》出版 快来品味清流的诗意吧

天下网商 · 2020-12-10 来源:腾讯网文化

2020年9月,《清流现代诗选》由团结出版社出版发行。该书是清流县第一本正式出版的清流籍诗人诗歌选集,是三明诗群的重要组成部分。

本集作品,由黄莱笙作序、卢辉点评、李新旺主编,清流县文体和旅游局、清流县文联赞助出版。全书分三辑,分别为《且听风吟》《边走边唱》《小荷初绿》。从“地域元素”到“精神生态”,以县域文化为创作背景,立足于乡土,放眼于世界,这是该书的鲜明特色。诗写内容既有乡村生活的浓厚印迹,也不乏小县城的灵巧和精致,诗选包涵了清流老、中、新三代诗歌创作群体。而传承与创新、开放与包容,这是清流诗人们一贯追求的时代精神。所收录的42位诗人、192首诗歌中,从各自生活角度,呈现个性化的人世感知,题材广泛,内容丰富。《清流现代诗选》顺利出版,是激励,是鞭策,是新的起点。

——清流县作家协会李新旺

诗意的清流符号

----序《清流现代诗选》

黄莱笙

就词汇本身而言,“清流”是偏正词组,呈现一个画面。当它作为一个县份的名称出现时,熟知的人们就会想起毛泽东《如梦令·元旦》:“宁化清流归化,路隘林深苔滑。今日向何方,直指武夷山下。山下山下,风展红旗如画。”举凡去过清流县的人,脑海中莽莽苍苍的大森林团团滚滚的绿意总是挥之不去。于是,伟人诗篇与大森林一同组构的“清流”画面,必定是红绿相间的基调,明快而斑澜的格调。这种调子似乎与生俱来成为这本诗集的“胎记”,使书中汇聚的42个清流作者的现代诗作品充盈着满满的正能量,不回避心灵苦难,更追求精神高地。

十分可贵的是,这些作品并非停留于胎记的简单翻版,而是从各自的生活角度,呈现个性化的人世感知。这些感知,大多从清流出发,登山则情满于山,穿林则意贯于林,如风吹拂,出清流,回清流,裹挟了世间万象,以至抒情言志不唯清流。他们似乎在感召世界,企盼世界都像清流一样斑澜里透着深邃。有的清流诗人出走高原,于是,世界屋脊似乎清流弥漫;有的清流诗人出走海岸,于是,海浪柔曼清流;有的清流诗人固守足下土地,于是,吟叹之声宛如清流。整个世界似乎感应了这些作品的呼唤,以意象的方式走进清流,在这部诗集中垒起一方诗歌天地。于是,清流变得无边无际,前遇古人,后见来者,一片树叶也能弹飞地平线,世间万象无不清流。这种没有了“远方”没有了“远古”的集体感知,实乃“大时空”。远方更远,远古更古。

令人放心的是,“清流大时空”并非概念的组合,而是从优秀传统诗歌文化创新性发展与创造性转化而来。相当一段时间以来,中国诗坛有一宗被“概念”束缚的“口水诗”四处蔓延,情感落入精神洼地,语言如口水四溅,诗性魂飞魄散,丑态泛滥。然而,面对这种艺术滑坡,清流诗人们远离了庸俗低俗媚俗,坚持了“诗歌是精神高地的语言精粹”的高尚追求,作品萦回着崇高美。“三明诗群清流部落”验证了已故中国作协《诗刊》常务副主编李小雨所说的“三明诗群路子非常正”的评说。这部诗集的“两创”艺术特色给人强烈印象的是:审美特征的“韵力”和表达手法的“意象思维”。在审美特征的“韵力”上,他们延续了传统诗学“言有尽而意无穷”的审美追求,讲究作品“韵味”,崇尚“张力”法则,透视人寰悲欢离合,用欣喜点化忧伤,以快乐处理哀愁,甚至“明知故问”,甚至“拈花一笑”,暗示而不说明,一首诗歌成就一个隐喻系统,是典型的诗歌美学“中国立场”。在表达手法的“意象思维”上,他们恪守“意象成就语言”的创作规律,从视听味触嗅的感官呈现需求来营造词汇,从意象这一根本出发来营造境域,从境象特征出发来营造词组,正所谓“言不尽意,圣人立象以尽意”,语言服从意象,意象左右诗歌言语,在意象思维笼罩下,无为技巧浑然天成,象征效果水到渠成。

就诗歌本身而言,“清流”是现代汉诗,呈现生机活力。当它作为三明诗群重要部落的名称出现时,喜欢诗歌的人就会联想到海德格尔那句诗:“人,诗意地栖居在大地上。”细细品味这部诗集,就会感到清流的诗意栖居本身就是美妙的作品。掩卷之余,“清流”已经变成了精神符号。

是为序。

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  • 主要内容

2020年9月,《清流现代诗选》由团结出版社出版发行。该书是清流县第一本正式出版的清流籍诗人诗歌选集,是三明诗群的重要组成部分。

本集作品,由黄莱笙作序、卢辉点评、李新旺主编,清流县文体和旅游局、清流县文联赞助出版。全书分三辑,分别为《且听风吟》《边走边唱》《小荷初绿》。从“地域元素”到“精神生态”,以县域文化为创作背景,立足于乡土,放眼于世界,这是该书的鲜明特色。诗写内容既有乡村生活的浓厚印迹,也不乏小县城的灵巧和精致,诗选包涵了清流老、中、新三代诗歌创作群体。而传承与创新、开放与包容,这是清流诗人们一贯追求的时代精神。所收录的42位诗人、192首诗歌中,从各自生活角度,呈现个性化的人世感知,题材广泛,内容丰富。《清流现代诗选》顺利出版,是激励,是鞭策,是新的起点。

——清流县作家协会李新旺

诗意的清流符号

----序《清流现代诗选》

黄莱笙

就词汇本身而言,“清流”是偏正词组,呈现一个画面。当它作为一个县份的名称出现时,熟知的人们就会想起毛泽东《如梦令·元旦》:“宁化清流归化,路隘林深苔滑。今日向何方,直指武夷山下。山下山下,风展红旗如画。”举凡去过清流县的人,脑海中莽莽苍苍的大森林团团滚滚的绿意总是挥之不去。于是,伟人诗篇与大森林一同组构的“清流”画面,必定是红绿相间的基调,明快而斑澜的格调。这种调子似乎与生俱来成为这本诗集的“胎记”,使书中汇聚的42个清流作者的现代诗作品充盈着满满的正能量,不回避心灵苦难,更追求精神高地。

十分可贵的是,这些作品并非停留于胎记的简单翻版,而是从各自的生活角度,呈现个性化的人世感知。这些感知,大多从清流出发,登山则情满于山,穿林则意贯于林,如风吹拂,出清流,回清流,裹挟了世间万象,以至抒情言志不唯清流。他们似乎在感召世界,企盼世界都像清流一样斑澜里透着深邃。有的清流诗人出走高原,于是,世界屋脊似乎清流弥漫;有的清流诗人出走海岸,于是,海浪柔曼清流;有的清流诗人固守足下土地,于是,吟叹之声宛如清流。整个世界似乎感应了这些作品的呼唤,以意象的方式走进清流,在这部诗集中垒起一方诗歌天地。于是,清流变得无边无际,前遇古人,后见来者,一片树叶也能弹飞地平线,世间万象无不清流。这种没有了“远方”没有了“远古”的集体感知,实乃“大时空”。远方更远,远古更古。

令人放心的是,“清流大时空”并非概念的组合,而是从优秀传统诗歌文化创新性发展与创造性转化而来。相当一段时间以来,中国诗坛有一宗被“概念”束缚的“口水诗”四处蔓延,情感落入精神洼地,语言如口水四溅,诗性魂飞魄散,丑态泛滥。然而,面对这种艺术滑坡,清流诗人们远离了庸俗低俗媚俗,坚持了“诗歌是精神高地的语言精粹”的高尚追求,作品萦回着崇高美。“三明诗群清流部落”验证了已故中国作协《诗刊》常务副主编李小雨所说的“三明诗群路子非常正”的评说。这部诗集的“两创”艺术特色给人强烈印象的是:审美特征的“韵力”和表达手法的“意象思维”。在审美特征的“韵力”上,他们延续了传统诗学“言有尽而意无穷”的审美追求,讲究作品“韵味”,崇尚“张力”法则,透视人寰悲欢离合,用欣喜点化忧伤,以快乐处理哀愁,甚至“明知故问”,甚至“拈花一笑”,暗示而不说明,一首诗歌成就一个隐喻系统,是典型的诗歌美学“中国立场”。在表达手法的“意象思维”上,他们恪守“意象成就语言”的创作规律,从视听味触嗅的感官呈现需求来营造词汇,从意象这一根本出发来营造境域,从境象特征出发来营造词组,正所谓“言不尽意,圣人立象以尽意”,语言服从意象,意象左右诗歌言语,在意象思维笼罩下,无为技巧浑然天成,象征效果水到渠成。

就诗歌本身而言,“清流”是现代汉诗,呈现生机活力。当它作为三明诗群重要部落的名称出现时,喜欢诗歌的人就会联想到海德格尔那句诗:“人,诗意地栖居在大地上。”细细品味这部诗集,就会感到清流的诗意栖居本身就是美妙的作品。掩卷之余,“清流”已经变成了精神符号。

是为序。