《大家读孟子》:仁言、仁声与善政、善教

《大家读孟子》:仁言、仁声与善政、善教

《大家读孟子》:仁言、仁声与善政、善教

天下网商 · 2022-01-08 来源:腾讯文化

孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”

译文

孟子说:“仁爱的言语不如仁爱的声望那样深入人心,好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令,百姓畏服;好的教育,百姓喜爱。好的政令赢得百姓的财力,好的教育赢得民心。”

解读

本章论仁言、仁声与善政、善教。前者是说身教胜于言教,后者则强调在善政的基础上进一步重视善教。孟子重仁政,主要是为了满足百姓的基本物质生活,但在解决物质生活之后,孟子也强调对民众的教育、引导。从次序看,应先善政(仁政)后善教;从效果和结果看,善教又优于善政。本章与8.16章“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下”的立论稍有不同,可参看。

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孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”

译文

孟子说:“仁爱的言语不如仁爱的声望那样深入人心,好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令,百姓畏服;好的教育,百姓喜爱。好的政令赢得百姓的财力,好的教育赢得民心。”

解读

本章论仁言、仁声与善政、善教。前者是说身教胜于言教,后者则强调在善政的基础上进一步重视善教。孟子重仁政,主要是为了满足百姓的基本物质生活,但在解决物质生活之后,孟子也强调对民众的教育、引导。从次序看,应先善政(仁政)后善教;从效果和结果看,善教又优于善政。本章与8.16章“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下”的立论稍有不同,可参看。