脆弱的信仰:法轮功的学术观察

脆弱的信仰:法轮功的学术观察

脆弱的信仰:法轮功的学术观察

天下网商 · 2011-06-08 来源:凯风网

 

 

前 言

 

  与法轮功相关的议题是从上个世纪末一直延续到本世纪初的重要问题,甚至有人将法轮功与台独、藏独等相提并论,认为法轮功是未来将会困扰中国大陆的几个重大议题之一。

  本书首先要回顾法轮功的成长与发展过程,厘清法轮功发展的背景为何?当时的中国面临何种社会经济条件,是什么因素助长了法轮功的发展?其次,法轮功的发展过程是否可以从中找出一些不同的发展阶段?法轮功原本只是一种气功的修炼功法,怎么会吸收这么多练习者或说信徒、信众?如果说法轮功只是一种类似宗教的信仰,又怎么会产生其社会政治的动员能力,而受到中国政府的重视,进而对之加以取缔。1998年李洪志转往美国发展之后,法轮功的发展是否产生了阶段性的变化?四二五时间之后,为什么西方国家政府或民间会积极声援法轮功?这是处于一种信仰召唤的因素,还是发自人道主义的支援,或是有其他更复杂的考量与目的。二零零八年国际金融海啸爆发之后,国际上对法轮功的支援是否产生改变?如果有改变的话,其原因又是什么?

  其次,法轮功一再宣称自己是佛家的修炼大法,炼的功很大,是往高层次上讲,甚至超越了佛教。那么法轮功与中国佛教之间有何关系,二者之间的异同为何?法轮功的论述中很多是与佛教的说法不同甚至南辕北辙,例如,法轮功对“不二法门”、“法身”、“法轮”、“业”等的说法和佛教明显不同,则何者所说的比较正确?法轮功和佛教的基本不同点又是什么?又应如何正确为法轮功定位?而在面临法轮功的批评与竞争情况下,中国佛教又是如何看待法轮功呢

  1999年“四二五事件”之后,法轮功受到中国政府取缔,随即被定位是非法的邪教组织。那么“邪教”究竟是按照什么标准加以判定?判定一种宗教或信仰为邪教是否侵犯了宗教信仰自由的基本人权?而从法律的角度看,宗教信仰是否是一种绝对的权利,不受任何限制,亦或宗教信仰自由也不可避免要受到某些前提条件所限制。此外,中国政府取缔法轮功是否符合中国政府揭橥的宗教政策,新中国成立以来中国的宗教政策又有什么演变?中国政府取缔法轮功邪教组织是否符合此一宗教政策的演变?中国是否是针对法轮功组织而制定此一“反邪教法?中国政府将法轮功定性为邪教组织,世界其他各国又该如何看待法轮功,如果国际政治的氛围抱持宗教多元化的角度包容法轮功,而非如同中国大陆一样取缔邪教的角度出发,则又该如何解读与法轮功相关的各种现象。

  二十世纪五十、六十年代出现了一些引人瞩目的“新兴宗教”,我们应该如何解读这些新兴宗教现象,新兴宗教的特征是什么?新兴宗教是不是传统宗教的复兴?亦或它是传统宗教没落的替代品?为什么有如此多的民众相信新兴宗教,而且其中还有许多是属于知识程度较高的白领阶级?因此,新兴宗教产生的社会经济条件为何?有人将新兴宗教现象归因为宗教“世俗化”过程的结果,那么何谓“世俗化”,世俗化产生与进行之后,传统宗教与政治二者的关系有何转变?在世俗化过程之中,各式各样的宗教百花齐放,各个宗教之间出现了竞争的现象,为了招徕信徒,宗教如同商品一样必须进行宣传与行销,如果宗教信仰成为一种消费的过程,则宗教消费对民众信仰有何影响?在宗教消费的趋势之下,对法轮功又将产生何种影响?

  法轮功发展的特色之一,就是法轮功早期的发展,是透过互联网进行两阶段的传播,先由上层决策单位以互联网通知辅导站或练功点,再由练功点的负责干部以口头或其他方式通知个别联系者。这种网路动员的方式,在法轮功遭到取缔之后,改采以建置网站的方式进行宣传,达到跨国扩散的效果。经由使用互联网的方式运作形成以亚文化(subculture)偏好为基础的网路社群,这种经由网路途径进行动员的方式,对于社会运动,尤其是宗教运动,究竟将产生何种冲击与影响?法轮功建置了大量的网站,经由网路动员与跨国扩散,再加上与国际性非政府组织的倡议网络连接,是否能够影响中国政府对于法轮功的处置呢?

  最后,在过去十数年之间,法轮功经由做为反对中共政权的重要角色,取得了大量的国际资源,建置成包括电视台、网站、报纸、广播电台等的大型传播媒体集团,其未来发展的前途究竟为何?法轮功是转往商业化方向发展,转型为营利取向的宗教组织?亦或法轮功将继续与国际反华集团合作,扯中国的后退,与中国为敌,扮演反华的急先锋?或是法轮功要提升其信仰的层次,往普通性的宗教发展?这些都是本书想要探讨的问题。

 

目 录

 

  第一章  法轮功的崛起与发展  

  第一节  法轮功的发展  
  第二节  法轮功的宗教化阶段  
  第三节  法轮功的政治化阶段  
  第四节  法轮功的国际化阶段  
  小结  

  第二章  法轮功与中国佛教 

  第一节  法轮功与佛教的主要差异  
  第二节  佛教界对法轮功的批判  
  小结  

  第三章  法轮功是邪教吗?  

  第一节  宗教与政治  
  第二节  中国宗教政策的递变  
  第三节  邪教的界定  
  小结  

  第四章  从新兴宗教的角度看法轮功  

  第一节  何谓新兴宗教  
  第二节  新兴宗教的特征  
  第三节  法轮功呈现的冲突与矛盾  
  第四节  宗教消费与消费异化  
  小结  

  第五章  法轮功的网络动员与跨国扩散  

  第一节  法轮功与网络动员  
  第二节  法轮功发展的政治机遇  
  第三节  法轮功的跨国扩散  
  第四节  法轮功与跨国倡议网络 
  小结

 

  点击阅读:第一章 第三节:法轮功的“政治化”阶段

       第二章 第一节:法轮功与佛教的主要差异

       第二章 第二节:佛教界对法轮功的批判

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  • 主要内容

 

 

前 言

 

  与法轮功相关的议题是从上个世纪末一直延续到本世纪初的重要问题,甚至有人将法轮功与台独、藏独等相提并论,认为法轮功是未来将会困扰中国大陆的几个重大议题之一。

  本书首先要回顾法轮功的成长与发展过程,厘清法轮功发展的背景为何?当时的中国面临何种社会经济条件,是什么因素助长了法轮功的发展?其次,法轮功的发展过程是否可以从中找出一些不同的发展阶段?法轮功原本只是一种气功的修炼功法,怎么会吸收这么多练习者或说信徒、信众?如果说法轮功只是一种类似宗教的信仰,又怎么会产生其社会政治的动员能力,而受到中国政府的重视,进而对之加以取缔。1998年李洪志转往美国发展之后,法轮功的发展是否产生了阶段性的变化?四二五时间之后,为什么西方国家政府或民间会积极声援法轮功?这是处于一种信仰召唤的因素,还是发自人道主义的支援,或是有其他更复杂的考量与目的。二零零八年国际金融海啸爆发之后,国际上对法轮功的支援是否产生改变?如果有改变的话,其原因又是什么?

  其次,法轮功一再宣称自己是佛家的修炼大法,炼的功很大,是往高层次上讲,甚至超越了佛教。那么法轮功与中国佛教之间有何关系,二者之间的异同为何?法轮功的论述中很多是与佛教的说法不同甚至南辕北辙,例如,法轮功对“不二法门”、“法身”、“法轮”、“业”等的说法和佛教明显不同,则何者所说的比较正确?法轮功和佛教的基本不同点又是什么?又应如何正确为法轮功定位?而在面临法轮功的批评与竞争情况下,中国佛教又是如何看待法轮功呢

  1999年“四二五事件”之后,法轮功受到中国政府取缔,随即被定位是非法的邪教组织。那么“邪教”究竟是按照什么标准加以判定?判定一种宗教或信仰为邪教是否侵犯了宗教信仰自由的基本人权?而从法律的角度看,宗教信仰是否是一种绝对的权利,不受任何限制,亦或宗教信仰自由也不可避免要受到某些前提条件所限制。此外,中国政府取缔法轮功是否符合中国政府揭橥的宗教政策,新中国成立以来中国的宗教政策又有什么演变?中国政府取缔法轮功邪教组织是否符合此一宗教政策的演变?中国是否是针对法轮功组织而制定此一“反邪教法?中国政府将法轮功定性为邪教组织,世界其他各国又该如何看待法轮功,如果国际政治的氛围抱持宗教多元化的角度包容法轮功,而非如同中国大陆一样取缔邪教的角度出发,则又该如何解读与法轮功相关的各种现象。

  二十世纪五十、六十年代出现了一些引人瞩目的“新兴宗教”,我们应该如何解读这些新兴宗教现象,新兴宗教的特征是什么?新兴宗教是不是传统宗教的复兴?亦或它是传统宗教没落的替代品?为什么有如此多的民众相信新兴宗教,而且其中还有许多是属于知识程度较高的白领阶级?因此,新兴宗教产生的社会经济条件为何?有人将新兴宗教现象归因为宗教“世俗化”过程的结果,那么何谓“世俗化”,世俗化产生与进行之后,传统宗教与政治二者的关系有何转变?在世俗化过程之中,各式各样的宗教百花齐放,各个宗教之间出现了竞争的现象,为了招徕信徒,宗教如同商品一样必须进行宣传与行销,如果宗教信仰成为一种消费的过程,则宗教消费对民众信仰有何影响?在宗教消费的趋势之下,对法轮功又将产生何种影响?

  法轮功发展的特色之一,就是法轮功早期的发展,是透过互联网进行两阶段的传播,先由上层决策单位以互联网通知辅导站或练功点,再由练功点的负责干部以口头或其他方式通知个别联系者。这种网路动员的方式,在法轮功遭到取缔之后,改采以建置网站的方式进行宣传,达到跨国扩散的效果。经由使用互联网的方式运作形成以亚文化(subculture)偏好为基础的网路社群,这种经由网路途径进行动员的方式,对于社会运动,尤其是宗教运动,究竟将产生何种冲击与影响?法轮功建置了大量的网站,经由网路动员与跨国扩散,再加上与国际性非政府组织的倡议网络连接,是否能够影响中国政府对于法轮功的处置呢?

  最后,在过去十数年之间,法轮功经由做为反对中共政权的重要角色,取得了大量的国际资源,建置成包括电视台、网站、报纸、广播电台等的大型传播媒体集团,其未来发展的前途究竟为何?法轮功是转往商业化方向发展,转型为营利取向的宗教组织?亦或法轮功将继续与国际反华集团合作,扯中国的后退,与中国为敌,扮演反华的急先锋?或是法轮功要提升其信仰的层次,往普通性的宗教发展?这些都是本书想要探讨的问题。

 

目 录

 

  第一章  法轮功的崛起与发展  

  第一节  法轮功的发展  
  第二节  法轮功的宗教化阶段  
  第三节  法轮功的政治化阶段  
  第四节  法轮功的国际化阶段  
  小结  

  第二章  法轮功与中国佛教 

  第一节  法轮功与佛教的主要差异  
  第二节  佛教界对法轮功的批判  
  小结  

  第三章  法轮功是邪教吗?  

  第一节  宗教与政治  
  第二节  中国宗教政策的递变  
  第三节  邪教的界定  
  小结  

  第四章  从新兴宗教的角度看法轮功  

  第一节  何谓新兴宗教  
  第二节  新兴宗教的特征  
  第三节  法轮功呈现的冲突与矛盾  
  第四节  宗教消费与消费异化  
  小结  

  第五章  法轮功的网络动员与跨国扩散  

  第一节  法轮功与网络动员  
  第二节  法轮功发展的政治机遇  
  第三节  法轮功的跨国扩散  
  第四节  法轮功与跨国倡议网络 
  小结

 

  点击阅读:第一章 第三节:法轮功的“政治化”阶段

       第二章 第一节:法轮功与佛教的主要差异

       第二章 第二节:佛教界对法轮功的批判