示威是人类表达愤懑和不满的一种方式，这种方式由来已久，其历史恐怕可以追溯到几千年以前。示威的形式有很多种，比如游行、集会、纠察、静坐等等，所有的抗议都有一个共性，那就是通过制造声势、扩大影响，最后达成既定目的。也就是说，示威通常都是一种高调的行为，否则根本不可能引起人们的注意。
不过，最近一段时间法轮功组织在《华侨时报》门前进行的一系列示威活动却让人们多少有些摸不着头脑。据《华侨时报》的报道，6月8日以来，法轮功成员连续四次持牌子到加拿大《华侨时报》门前进行示威，这些示威最大的特点就是很“低调”，“低调”得令人生疑：
先看看示威的人数。据《华侨时报》报道，近期法轮功组织的示威人说大多在3到15人之间。这不禁让人们联想起1999年法轮功组织围攻中南海时近万人的浩大声势，即便是逃亡海外的今天，这个苟延残喘的组织还不至于连百十号人都凑不起来，此为疑点之一。
再看看示威的阵容。据《华侨时报》的报道，每次参加示威的成员大多是中老年妇女，只是偶尔会有成年男子出现。如此阵容恐怕只能用老、弱、病、残几个词来形容。粗算起来，法轮功组织在海外的高层弟子恐怕也有数百，此番行动却为何一个“精英”都没有呢？此为疑点之二。
最后再看看法轮功媒体的报道。查阅明慧网等法轮功媒体，关于在《华侨时报》门前示威的报道几乎没有。法轮功组织行事向来效率低下，偶尔办成个“项目”总会大书特书，其媒体更是开足了马力进行造势，可在《华侨时报》门前示威这件事情上，为什么却哑了火呢？此为疑点之三。
可怜的人数、羸弱的阵容、加上稀疏的报道，如此抗议多少有些“犹抱琵琶半遮面”的羞赧，这样的示威我们不得不给它冠一个名号——“低调”示威。
——包藏祸心的图谋
低调是什么意思呢？低调是不显示、不张扬、不颐指气使，在中国，低调经常代表了一种谦恭、谨慎的态度。不过“低调”这个词用在法轮功组织身上却多少有些沾不上边，当李洪志蛊惑弟子在中南海进行围攻的时候，法轮功组织何曾“低调”？当明慧网、大纪元编造“苏家屯活摘案”的时候，法轮功组织何曾“低调”？当大法弟子扯起虎皮充大旗，假借传统推“神韵”的时候，又何曾“低调”？但为何在《华侨时报》门前抗议的时候却玩起了“低调”呢？
仔细思量，李洪志自有他的图谋。2011年周锦兴与李洪志的“人神之战”其实早就见了分晓，5月13日（法轮功大肆宣扬的“法轮大法日”）李洪志的装聋作哑彻底将神佛的惺惺作态曝光于天下。此后，李洪志面临着舆论、高层、弟子的压力日甚一日。在这种背景下，一连串“低调”的示威实际是李洪志勉力打出的一张牌，这张牌对李洪志而言好处至少有二：
一是能掩人耳目、混淆视听。自从2011年1月周锦兴向李洪志发出邀辩以来李洪志始终以沉默相对、缄默不语，他能向世人作出的唯一合理解释恐怕就是“不知”两字。“不知者不怪”，不知有周锦兴其人，不知有邀辩其事，不出面应战也就顺理成章。仅仅如此还不够，李洪志指使弟子们进行的一系列“低调”示威，其作用更是要将这个谎言一说到底。李洪志就是想用这种“低调”的示威表明，他李洪志根本不知道周锦兴邀辩之事，故而敢继续来到《华侨时报》门前闹事，以表明他心里不发虚。这样做的目的就是将水搅浑，来他个真真假假、虚虚实实，让舆论和不明就理的人犯迷糊。
二是能安抚人心，平息内乱。李洪志的装聋作哑早就引起了内部的猜疑和不满，高层弟子巴不得“师父”出糗以便“逼宫”，下层弟子则怀疑“师父”法力无能、护教不力，在这种情况下，李洪志若再不表现出一些强硬姿态必然会威信扫地。但李洪志心里更清楚，倘若真的来一场规模浩大的抗议，势必引起周锦兴的激烈反弹，邀辩之声再起，那时后果就更加不堪设想。权衡之下，一个折中的方案就此产生：进行一系列的“低调”示威，这样做法既体现了教主的权威，又不招致周锦兴激烈反弹，可谓一箭双雕。这样的做法同辛亥革命胜利以后，许多满清的都督令人捅掉府衙上几片瓦片以示革命的做法有异曲同工之处。
如此看来，“低调”示威本不低调，背后隐藏的是李洪志不可告人的图谋。
——“此地无银”的闹剧
李洪志的盘算自然是机关算尽，但却没想到自己犯了个“此地无银”的低级错误。周锦兴邀辩一役，“主佛”早就注定了败局，如果他继续装王八、埋头做乌龟，随着时间的推移人们或许也就淡忘了这场“人神之战”。可他偏偏要自作聪明，故作镇定的搞出一系列“低调”的示威以示“清白”，如此一来，“低调”的示威也就成了那块写着“此地无银三百两”的牌子，更暴露出“主佛”许多不能言说的痛楚：
“低调”示威等于承认李洪志知晓周锦兴其人，几番邀辩之事。大法弟子都很忙，忙着“正法”，忙着“发正念”，忙着跑“项目”……谁都不会闲着没事跑到《华侨时报》门前绕圈圈。在“师父”不断“重锤”、“棒喝”之下，如果不是“师父”授意，弟子们哪敢在一个“常人”的报社前瞎耽误功夫呢？所以这其中必然有李洪志的授意，也就是说他自然知道周锦兴邀辩之事情。退一万步讲，如果这些示威都是弟子们擅自行动，那结论就更加明显，连普通弟子都知道的事情，无所不能的“主佛”又岂会“不知”呢？可以说，弟子们进行示威这本身就是一个明证，李洪志对邀辩之事不是“不知”，而是“甚知”！
“低调”示威等于承认李洪志穷于应付，黔驴技穷。依照李洪志所言，他对付“旧势力”的方式有很多，包括“因果报应”、“正念驱魔”、“法身惩罚”等无数手段，对于区区《华侨时报》，想来信手拈来任意一种手段都够周锦兴喝上一壶。可“主佛”的诸般神奇最近似乎都开了小差，居然最终的选派了几个老弱病残跑到《华侨时报》前面转悠，怯生生的隔着大街喊几句口号，看来“主佛”的手段已然是黔驴技穷。
“低调”抗议等于承认李洪志护教不力，枉为教主。“法正天下”、“形神俱灭”，当年李洪志喊出这个口号的时候果真是风云变幻、气象万千。任何胆敢诋毁“大法”的“旧势力”都会在“主佛”的“佛法无边“中化为灰烬，这样的豪言壮语似乎真的让弟子们看到了“师父”护教的决心，保弟子以万全的能力。可是对于周锦兴对“大法”的诋毁，李洪志居然就能坐得安如泰山，着实让弟子们诧异。我们也可以设想示威活动都是弟子们的自发行为，那么如果就连普通弟子都已出离愤怒，“忍无可忍”，因之慨然护教的时候，李洪志却还躲在希望山享清福，这不是充分说明“师父”李洪志护教不忠、护教不周、护教不力吗？
“低调”示威等于承认明慧网不力，大纪元无能。《华侨时报》是什么组织？一个媒体，它的“对口单位”自然就是法轮功媒体。对于周锦兴的挑衅，明慧网和大纪元自当奋起反抗，如同法轮功组织刚刚败逃海外一样，欺骗西方民众，对《华侨时报》进行口诛笔伐。可惜事过境迁，没有了受众和影响力的法轮功媒体已经成了摆设，根本无法用媒体的力量光明正大的同《华侨时报》进行叫板。无奈之下，不得不收起了斯文，玩起了街头把戏。俗话说“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，对于法轮功媒体的滑坡，李洪志恐怕要负主要责任。
可见，“低调”示威依旧是场一厢情愿的闹剧，无论是假聪明，还是真愚蠢，李洪志“无能”这顶帽子算是戴定了。
为人莫作恶，伸手必被捉。对李洪志而言，周锦兴邀辩这件事早成了一个烫手的山芋：应战会死的很惨，不应战又被逼的很惨。低调的示威成了“主佛”无可奈何的选择，仓促中“主佛”不得不在自家竖起牌子，写上“此地无银三百两”几个大字。不过这种饮鸩止渴的做法终究难以长久，如果连无所不能的“主佛”都不能自救的话，弟子们还有必要继续跟着他混吗？
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