前一阵，久不发声的李洪志弄出了个《什么是助师正法》的“经文”，暴露了法轮功的诸多败象，众多网友早有精彩评说。本文综合近些年李洪志的一些“讲法”和“经文”，也来说说这位曾经风光无限的“主佛”今不如昔的衰败处境。

　　一、“经文”数量越来越少，“主佛”话语权大不如前

　　李洪志1999年逃往美国，其后的“经文”、“讲法”都是通过其门户媒体明慧网向大法弟子公布。经笔者从明慧网上统计，李洪志2000年至2011年7月，共有“讲法”、“经文”167篇。其中2000年至2003年的前四年共有“讲法”、“经文”79篇，2004年至2007年的第二个四年共有“讲法”、“经文”67篇，2008年至2011年的后四年只有“讲法”、“经文”21篇。由此可以看出，李洪志出台的所谓的“讲法”，或者是“经文”的次数，随着时间的推移已经越来越少，特别是后四年，其“经文”数量呈大幅下降趋势。

　　李洪志的“经文”数量越来越少不是偶然。从明慧网“师父新经文”栏目里的所有“经文”综合分析，李洪志其实是一个极其爱讲爱说爱显示的人。以2002年为例，李洪志此年共有“经文”27篇，其中“讲法”4篇，“贺词”和“问候”3篇，“评语”1篇，诗“经”15篇，“要求性”“经文”4篇。“经文”形式不仅涉及的面宽，而且诗“经”超过全年“经文”的半数以上，足见李洪志是一个极好卖弄的人。而2008年以来的后四年，李洪志“经文”一共才有21篇。在这21篇“经文”中，“问候”和“贺词”只有各1篇，诗“经”只有1篇，“致XX法会”4篇，“讲法”9篇，直接以责怪或恐吓立意的“经文”3篇。不仅数量抵不住2001、2002、2005年的一年，而且“潇洒”势头大不如前。

　　李洪志近些年不敢随便放声必有隐情。笔者分析，原因至少有三：

　　主佛“功能”露陷，无力张嘴——自今年元月7日加拿大《华侨时报》总编周锦兴撰文《面对真理，不容扭曲》、邀请李洪志到蒙特利尔公开辩论、当众“显示神功”始，三次邀请李洪志辩论，李洪志及法轮功却不闻不问，不作回复。显然，周锦兴三邀之举，触动了李洪志最痛的神经，李洪志根本就没有什么“功能”。

　　面对“此情此景”，李洪志断然不敢随意在此风口浪尖面前抛出“经文”对弟子们指手划脚，更不敢公开露面直面弟子。如果直面弟子“讲法”，周锦兴三次邀请他辩论之事就必须给弟子们先有个交待。但没有神功不敢应战的李洪志怎么给弟子一个有说服力的交待？没有一个有说服力的交待而去对弟子们发号施令当然没有力度。如此尴尬的局面，李洪志只能对弟子也来个“沉默是金”。但长时间沉默也不是办法，只能来一条“名词解释”——《什么是助师证法》。

　　权利之争凸现，无法张嘴——李洪志权力失控早已不是什么新鲜事。几年前，李洪志家族与叶浩家族之间的权力之争就被网友炒得沸沸扬扬。事实亦如此。譬如，08年5月24日李洪志在美国曼哈顿法会上的讲法，全文11000多字，却被掌控着话语权的叶浩阵营删减到5600字在明慧网上公布；同年8月12日，明慧网“师父新经文”栏目中新增一篇“经文”——《请同修们放下人心》，但13日，该“经文”就移至“明慧编辑部”，将李洪志“经文”变成了编辑部文章。可想而知，李洪志能不能说话，什么时候说话，说什么样的话，李洪志自己是没有主动权的，完全由叶浩掌控。今年，网上又疯传法轮功“四大家族”上演“三国演义”，再次将法轮功内部的权利之争曝光，“话语权”、“财经权”、“政治权”分别被叶氏家族，郭氏家族，张氏家族控制。此种情形，李洪志就是想说话也没有办法说话。

　　“精修”弟子不治而亡，无脸张嘴——李洪志曾在多个“法会”上表示：只要是真修弟子，他都会让他们走向“圆满”，而事实上，大批大法弟子没有等到“圆满”到来就一命呜呼。众多的，没有名的，因修炼不治而亡的弟子权且不算作“真修弟子”。但法轮功的骨干人员绝对应该算作“真修弟子”。就是这些修炼“精进”的骨干人员，近年来也接二连三患病死亡。远的，美国新唐人电视台编委会新闻中心负责人、“学法精进”的弟子李国栋、“医学博士”、法轮功在医学界的领军人物封莉莉，他们均死于癌症；近的，美国法轮功骨干、新唐人电视台新闻主播吴凯仑于今年2月死于肝病，法轮功“龙泉寺”行政主管韩振国去年死于肺癌。等着的，泰国法轮功负责人钟奕江即将命归黄泉。李洪志吹嘘自己有“具大神通”，吹嘘帮所有弟子先“清理身体”，“达到无病状态”后“在很高层次上修炼”，鼓动弟子“要想病好就得修炼”，而法轮功弟子就是因为相信李洪志修炼“消业”、治病才将性命断送。法轮功骨干弟子像多米诺牌样一个个倒下，李洪志怎么解释他曾经吹嘘过的话？又怎么有脸张嘴说话？

　　李洪志无力说话，无法说话，无胆说话，无脸说话是必然的。诸多迹象显示，李洪志不敢随意放声出来，已经成了法轮功溃败的信号。

　　二、“贺词”和“问候”越来越少，“主佛”的心情大不如前

　　用“问候”、“贺词”的方式对弟子示好是李洪志拉拢、控制弟子的重要手段之一。早些年，每逢春节前后或法轮功重大活动，李洪志总忘不了对弟子予以“问候”，但近几年，对弟子已经失去信心和面对法轮功内外交困的败局，李洪志再也没有心情“问候”了。

　　笔者统计，2000年至今，李洪志共向弟子发出“问候”、“贺词”13篇。（致XX法会不在其中，尽管“致XX法会”里也含“问候”、“祝贺”之意，但内容的重点多在“要求”上。）如果仍按前、中、后三个阶段划分的话，三个时段的“问候”次数，几乎成等比数列下降。具体为：2000年至2003年7篇，2004年至2007年4篇，2008年至2011年2篇。而在2008年至2011年的四年中，2010年、2011年李洪志对弟子没有只言片语的“问候”。

　　李洪志对弟子的“问候”越来越少，不是他太忙更不是他的疏忽，而是他心存怨气。从李洪志“问候”内容的本身就很容易看得出来。笔者对比了李洪志在2002年12月发表的《师父的新年问候》和2007年7月的《问候》，发现前一个“问候”，李洪志充分肯定了弟子“在更加清醒与成熟中又走过了一年”。并附诗一首，表达他对法轮功“法正乾坤”充满无限自信。而后一个“问候”，则要求弟子“总结好的经验，找出不足，在以后不多的时间中做的更好”。很显然，“找出不足”就意味着“存在不足”，“做的更好”就意味着“当前做的不好”。在这个“问候”里，李洪志将自己对弟子“做的不好”的不满的心情彻底流露出来。

　　“问候”越来越少，除了暴露了李洪志对弟子的不满和怨恨，也暴露了法轮功到了诸事不顺，举步维艰的境地。反之，李洪志绝不会在最近两年对弟子们连一点假惺惺的“问候”也没有。

　　三、指责、抱怨越来越多，“主佛”的控制力大不如前

　　对弟子横加指责，是李洪志近几年的“经文”、“讲法”的一大特点。特别是从08年以来，李洪志几乎到了无指责不讲法、无指责不出“经文”的地步。笔者顺李洪志“经文”出台的顺序稍加列举：

　　2008年2月，李洪志出台“经文”《淘沙》，指责弟子“在不理性的执著中冲昏头脑、干出有损学员、有损正法的坏事”。

　　2008年4月，“经文”《说明》，叫停大法弟子参与“人权圣火”的传递。虽无直接的指责句子，实际上是对大法弟子参与“人权圣火”传递的指责。

　　2008年5月，李洪志在《二零零八年纽约国际法会讲法》中，指责弟子“不能够修自己，不向内找”。

　　2009年6月，李洪志在《二零零九年纽约国际法会讲法》中指责弟子“长期不出来，不争气”，“互相之间配合不好，想事情的方式也不对劲，老是拧劲”。

　　2009年7月，李洪志在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中指责弟子“互相之间的配合上心理不平，激动生气……多数是自己的意见不被采纳，或者对别人的瞧不起”。同时，指责弟子“救度众生这件事情，有些人就是很难抓紧”。

　　李洪志一次又一次的指责，弟子的行为并没有达到他满意的目的，09年8月，又专门出台《警醒》，“棒喝”弟子“在证实法的过程中用人心做事，从中满足着自己的喜好心；当不被采纳或指出不足时又心生怨气恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态”。这充分说明，弟子不再像以前那么听话，李洪志的指挥已经失灵，对弟子、对法轮功组织的控制力在逐渐衰落。

　　“经文”和“讲法”是李洪志指挥和控制弟子的紧箍咒，更是显露法轮功乱象和败局的透视镜，透过这些“经文”和“讲法”，法轮功的日渐衰败和“主佛”的今不如昔已一目了然。

【责任编辑：陆原】