每逢“7·20”或“7·22”，对被取缔耿耿于怀的法轮功都要大造“反迫害X周年”纪念的声势，并且都要吹嘘自己不断获胜、中共节节败退。今年仍是如此，近几天来，各个“大法媒体”开足马力，连篇累牍地发文大敲“得胜鼓”，说法轮功广为传播，信徒遍布天下，还得到哪些国家、哪些人士的支持和褒奖，中共则呈现衰败景象。这种痴人说梦、自淫自慰，除了可笑，还是可笑。

　　取缔法轮功十二载，中国变得更强大了，国际地位稳步提升，中共党员人数现已突破8000万；法轮功方面却是王小二过年一年不如一年。且不说大陆弟子98%以上被转化，倒戈向“轮”者甚众，几个剩勇残兵，早就掀不起大浪，即使在海外，法轮功也是每况愈下，由最初的骗得部分同情而渐露狰狞，越来越边缘化。大法书籍在多个国家作为极端主义出版物被禁，法轮功人员因违法乱纪经常遭遣返甚至被判刑，“神韵”被正义者视作“难以看得下去的演出”而遭厌弃，法轮功媒体由于造假成性信誉早已崩盘。法轮功拿人权说事攻击中国，结果中国成了联合国人权理事会18个成员国中的一员。法轮功的彻底衰亡只是迟早的事，或者说它只有彻底改邪归正，才有可能继续存活。

　　法轮功常用“我至今还存在着”来说明自己在与中国政府的较量中取胜了。一定要论出个孰胜孰负吗？那我们就从它的生存方式来说道说道。在我看来，法轮功在境外的生存方式本身就证明中国政府取缔它是正确的，它是彻底的输家。

　　一、法轮功的“犬式生存”

　　“犬式生存”，顾名思义，就是像狗一样生存：一方面向主子摇尾乞怜，一方面向主子的敌对者狂吠疯咬。众所周知，李洪志一直强调“轮常有别”，十分藐视常人。可窜逸海外后，却需要常人中的反华政客的庇护。法轮功知道，只有投靠与中国有着利益对抗的国家或地区，它才能获得一席生存之地。为此，法轮功不惜充当幕后金主的叭儿狗，甚至对台独分子大摇其尾。李洪志对寄主美国的谄媚就特别肉麻，说美国扮演世界秩序维护者的角色或充当国际警察，天经地义，因为“神就让它在世界上干这个事……不是美国人就应该特殊，是因为神安排了它。”⑴可李洪志回答不了：美国落选人权理事国是不是神的安排？颇有意思的是，当布什总统宣布亲自出席北京奥运会开幕式后，法轮功媒体竟然对布什群犬齐吠，难道这也是神的安排？法轮功对美国极尽媚态，殊不知，人家只不过把它当条狗利用，内心其实很是鄙视的。即使像美国“自由论坛电视台”（Freetribune TV）这样开放的媒体，也不过是将法轮功与当地巫觋放在一起，视它们为同类。在表示容许法轮功在“Freetribune TV”宣传之后，紧接着放映了一个女巫谈“Psychic”即“灵媒”的巫术，和一位名叫Joy Roberts的女士专门进行“Hypno-therapy”（催眠疗法）并展现人的灵魂的问答，令人感到该电视台把法轮功和这样两种“信仰形式”放在一起的深意，就在于在他们看来这种所谓“信仰形式”都是一类货色⑵。听主人唆使的狗可能会得宠，但同时也被主人鄙薄。

　　李洪志一直强调法轮功“大道无形”、“不政治”，是纯粹的修炼团体，自诩“我们不参与政治”，“做的事情是对得起国家、对得起政府、对得起人的，对得起世界所有的人”⑶。李洪志还当着外国记者的面说过：“改革开放以来，中国政府在这方面是比较宽容的，能够接受不同的意见，也能够允许宗教和其它群众团体的存在。”⑷可是，法轮功遭取缔后，李洪志立马翻脸，迅速投入国际反华势力的怀抱，跟在西方主子后面谩骂中国是“邪恶中心”。为了讨好主子，法轮功鼓动、唆使那些痴迷者在国内、海外干了很多为中国人所不齿的卖国求荣之事，诸如“逢访必闹”，破坏北京奥运，在汶川大地震中幸灾乐祸，与“民运”狼狈为奸，与“三独”（台独、藏独、疆独）勾肩搭背……一句话，联合“犬朋狗友”向中国狂吠。法轮功种种背叛和反噬祖国、民族的倒行逆施，遭到了华夏民众的唾弃，也为一切有良知的国际人士所不齿。

　　法轮功自以为得计的反华“功劳”，恰恰是它留给历史的耻辱痕迹。法轮功撕下此前“不政治”的伪装，寻求这种乞讨型、投靠型的生存，本身就是一种失败——既是策略上的，也是道义上的。在“法拉盛事件”中，法轮功毫无人性的行为激起了海外华人的公愤，遭到了正义舆论的强烈谴责，就是明证。法轮功选择了“犬式生存”，也就选择了背弃中华民族，选择了留下千古骂名的“西崽”下场，选择了失败的命运。

　　二、法轮功的“虫式生存”

　　虫式生存，是指靠伪装生存。像螽斯、叶虫、竹节虫、旗足虫、枯叶虫、锯鼻飞虱、尺蛾毛虫、枯叶螳螂等昆虫，都能通过变色或拟态将自己伪装得与周围环境一致，以求最大限度地获取生存空间。法轮功总是说：中国政府说我们是邪教，践踏生命，危害社会，如果我们真是这样，我们还能在国际上站住脚吗？或者说，中国政府“强加”给法轮功的种种罪状，为什么在其他国家或地区就没有出现呢？对此辩解，我想指出两点：一是法轮功在境外同样制造过践踏生命等极端事件，只不过法轮功百计掩盖而已。比如：中国留学生杨秋贵在德国法兰克福跳楼自杀事件，1999年11月美国林则徐基金会主席黄克锵披露的4起练法轮功自残自杀事件，荷兰法轮功信徒杀人烹尸案和爱尔兰法轮功信徒抢劫杀人案，等等。⑸所谓邪教罪行没有在海外出现，纯属抵赖。二是退一万步，就算法轮功在海外没有作孽，也不能说明中国政府取缔它是错误的。打个比方，某小偷在甲地因偷窃被判过刑，刑满释放后到乙地确实没再偷盗，他（她）能以自己在乙地的良好表现来为在甲地遭到的刑罚翻案吗？如果该小偷到乙地后确实改邪归正了，那不正说明甲地判处他（她）的刑罚是正确的吗？“邪教爬虫”如果通过“拟态”来适应环境，正说明当初取缔它是应该的。

　　再进一层，要说法轮功在海外制造的极端事件比在大陆少，也与客观制约和主观自限有关。客观制约，就是世界大多数国家和地区毕竟没有像中国当时那种伪科学、伪气功泛滥的特殊环境，先进国家民众的科学素养也普遍较高，不容易中蛊。主观自限，就是法轮功的虫式伪装策略。

　　后一方面要说的太多，篇幅所限，此处仅论其三。第一，海外法轮功组织在宣传自己时遵照李洪志“不要讲高”的狡策，有意淡化、隐蔽邪教教义。比如与现代文明和普世价值相悖的《转法轮（二）》、《北美巡回讲法》等就被明慧网“消除”了，就连李洪志最执著的“不二法门”，在海外也变了调⑹。这样一来，法轮功的邪恶性就在很大程度上就被掩盖了。2001年12月23日，美国加州《圣荷塞信使报》刊发《一场发生在美国土壤的中国战役》一文，指出“法轮功在西方有意掩盖其教义”，可谓一针见血。第二，海外法轮功组织基本上是多教“功”少传“法”甚至只教“功”不传“法”，通过这种自我“漂色”寻求合法生存空间。海外法轮功更多地像一个健身团体，外国人把法轮功当成健身操，很少作为信仰，当然就不容易受到精神毒害了。第三，海外法轮功组织大打公关牌，故作热情态，媚态十足地参加所在地的各种节庆、社区活动，做出融入当地的样子。谁都喜欢别人贴福字，谁都不会与“讨吉利”过不去。这也正是法轮功染上“活动癖”、“庆游癖”的重要原因。法轮功既然要寻求海外生存空间，当然不会傻到公开与当地环境对着干。

　　不难设想，如果法轮功在境外也跟在中国大陆一样，执著地坚持它的核心教义，并像它早期在国内一样行事，那么它早就被世界各国“驱逐出境”了。法轮功被迫以“变色虫”的“形态”生存，恰恰证明了中国政府取缔它是英明正确的。

　　三、法轮功的“龟式生存”

　　龟式生存就是像乌龟那样，一遇致命打击，便蜷缩在自己的甲壳中苟且偷生。从总体上说，法轮功喊着“真善忍”的口号，干的却是“假恶暴”的勾当；然而，法轮功又具有“忍性龟”的卑劣和怯懦。

　　法轮功的龟性可以从很多角度来揭示，但拙文限于篇幅，主要讲三点。首先，李洪志在正义谴责面前甘当乌龟。他此地无银地向弟子表白：“那些网站我从来都没看过，相信不相信？我知道它们会骂我，但是骂的什么我不想知道。”⑺说什么从没看过，实际上不知偷看默记过多少遍了，如此奉行鸵鸟政策，正说明他根本不敢面对正义的声讨，只好一“忍”了之，龟缩甲壳中忍气度日。面对网友宝善寺验证其体内阑尾还在不在的多次要求，李洪志装聋作哑，以一副龟缩相贻笑天下。面对周锦兴三番五次的挑战、“亮战”，李洪志至今无一字回应，做稳了缩头乌龟。堂堂宇宙主佛，成了区区常人的手下败将。别说“轮”外人士，就是大法弟子也对此深感耻辱。其次是法轮功媒体面对正义者的揭谎，采取了龟缩政策。明慧网、大纪元、新唐人、看中国、人民报、希望之声等大法媒体，面对来自反邪教媒体的破谎刺邪之声，总是不置一辞，不应一字，尤其面对凯风网的系统批判，总是缩头藏尾，甚至连“凯风网”三字也不敢一提。大纪元借南京爆炸事件炮制假图片，遭到痛批后，先是还狡辩几句，后来被网友穷追猛打，只好将图片偷删了事，再也不敢吭声。明慧网散布见忍方丈遭恶报双目失明的谣言，被见忍大师的两次声明严厉痛斥，除了偷删谣言文，根本不敢吱声。新唐人编造比利时政要预祝“神韵”演出成功的假新闻，被网友余军戳穿后，忙不迭收颈缩头。再次，法轮功痴迷人员和死硬分子对反邪教人士的公开叫板，从不敢正面应战。凯风网辟有专栏，大量发表揭露神迹造假、“迫害”造假等方面的文章，你见过有一个大法弟子出面辩驳吗？只要有网友提出让大法徒公开验证大法神通、轮家神迹，一个个便将龟头缩了进去。平时他们吹起“护师护法”的高调来，似乎个个都是英雄，可周锦兴邀请他们的“师尊”赴蒙特利尔公开辩论，竟然无一弟子“助师正法”，我曾称之为“全体疲软”。

　　谁都不想当乌龟，法轮功也应该情同此心。然而，从来都是正不惧邪，邪不压正。法轮功自知其道不正，其行不端，面对文明和正义的力量，邪教不当乌龟又能咋的？

　　法轮功败象丛生，颓势难挽，其甘作犬、虫、龟的生存方式实为自处败地，自认输家。值此中国政府取缔该邪教12周年之际，我奉劝李洪志和法轮功痴迷者，邪海无边，回头是岸，若执迷不悟，死路一条！

　　附注：
　　1、《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004年11月21日
　　2、参见莫邪《从美国把法轮功和其他迷信节目放在一起说起》，凯风网2009-07-15
　　3、4、《李洪志大师悉尼会见西方媒体》，1999年5月2日
　　5、参见白衣子《境外有法轮功成员自杀杀人等极端事件吗》，凯风网2008-11-17
　　6、参见《北美首届法会讲法》，2002年3月
　　7、《二零零七年纽约法会讲法》，2007年4月7日于曼哈顿

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