一、李洪志吹嘘从小就有特异功能，可面对别人的求证要求却猴急猴蹦
由法轮功研究会编写的《李洪志先生简介》中称：李洪志8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。
牛皮吹出去了，好奇者当然都想见识见识李大师的神通。机会终于来了，1994年2月23日，李洪志在辽宁省朝阳市凌钢俱乐部的“传功讲法”报告，先是由主持人吹捧李洪志的神功，诸如上小学时一挥手弯水管就变直，“木头上的钉子，大师伸手就能给拔下来”，“大师是宇宙中‘最高神’，功法比老子、释迦牟尼、耶稣高出许多倍，大师说出的话都带有功力”等等。接下来是李大师自卖狗皮膏药，说自己发出的热中子啦，伽马射线啦，经专家测定，功能“超出正常物质140倍到170倍”。哪知道，偏有几个不信邪的年轻人议论说，咱们怎么没有感觉到一点点大师发出的功力呀，引来一片哄笑。有个叫张刚的给大师递上一张纸条。李洪志不读则罢，一读之下竟然满脸红涨，恼羞成怒地说：“从木板上拔钉，是常人干的事情，这简直是拿我当猴耍呢？”随后顺手将这个钉有铁钉的木板扔下讲台。原来纸条上写着这样几行字：“大师，听说您从小就身怀绝技，无所不能，如果您能当场把这个铁钉从木板上徒手拔下来，我们大家就都信服您，我心悦诚服地做您的徒弟，以后，您说什么我干什么”。①
这就怪了，人家让正在做“带功报告”的李洪志当场拔钉验功，这正是大师显示自己神通广大的绝好机会，正可以借此广收信徒，扩大影响，为什么要猴急猴蹦地拒绝演示呢？
再加考证，发现“拿我当猴耍”或“耍猴”是李洪志“拒绝验证”的口头禅。据李洪志早期合作者宋炳辰披露，宋曾经对李直言：“如果你要是有这四大功能，我们要是到别处讲功，让你表演表演怎么办？他说那我也不能表演呀，我没有这个功能我能给你表演？（说实话了）。我说那你搞这个玩意干啥呀？……我们几个就跟他说……他说没有也得放，为什么得放呢？他说：‘张小平一本《佛子出山记》轰动全国；他说你不大点说没人信。’我们大伙说，‘要你表演怎么办？’‘表演我不能干，耍猴呢？让我表演就表演，你们要让我表演就等于耍猴，就是耍我。这样他就不能让我表演了。’他自己讲的。”②
李洪志就是这样出尔反尔，扮“孙猴（取‘神通广大’义）”的是他，害怕别人验证，拿他“当猴耍”的还是他。李洪志的“惧证”，在涉及特异功能时表现得尤为明显，别人“请将”也好，“激将”也罢，他就是一个死不演示。
二、李洪志鼓吹“炼功绝医论”，可自己却屡屡求医，面对他人对其阑尾切除手术的追辩，李洪志就是不敢“以身作证”
李洪志说过：“真正的练功人他没有病。”（《法轮佛法·在美国讲法》）李洪志自称8岁就圆满，那就不应该再有常人的各种病痛。李洪志不让信徒求医吃药，自己也硬充好汉。1999年7月25日，李洪志对美国《新闻日报》记者宣称：“我从未去过医院，也从来没有生过病。”可是，就是这个李洪志，1984年7月8日早晨，李洪志突发急性化脓性阑尾炎，住进吉林省人民医院普通外科，发烧38.9度，于当天下午实施阑尾切除手术，住院10天（在当年李洪志住院期间的病历和手术记录中，李洪志的名字被写成“李宏志”）。但李洪志却竭力否认此事，有关方面出示了李洪志的阑尾手术住院病历及由李洪志亲笔签名的其它医疗费报销凭证（按：李洪志1982至1992年在长春市粮油食品供应公司工作时的医疗报销单据就有48张），李洪志从此对此哑声。
早在一年半前，宝善寺在其《请法轮功和我一辩！》③和《法轮功为何不敢与我一辩？》④中向法轮功组织下了挑战书，要求就法轮功的4项内容进行公开验证，“双方可以邀请任何公众媒体全程摄制证实内容，并以文字、音像等形式发表……如有必要，可以请第三方机构仲裁证实的胜负”，4项待证内容的第一项就是“证实李洪志的肚皮上有无刀疤”以弄清他有没有做过阑尾切除手术，参考办法是：“只要李洪志当着双方与第三方的面，撩起上衣，将肚皮儿走点光，就可立即得到证实结果。”“李洪志面对证人和采访的媒体，撩起上衣，如果李洪志觉得自己动手有心存害羞之感，由第三方代劳。”然而，对于这一“以公证辨真假”的建议，法轮功组织和李洪志本人至今也未敢接招。堂堂宇宙主佛，面对这样一碟“公证小菜”，竟然“惧证”、“逃证”，岂不羞煞！
三、李洪志承诺能“做到”让弟子圆满，可就是拿不出一个实证事例
李洪志为了把别人引上法轮功的贼船，总是以“圆满”为诱饵，大开空头支票，大吹忽悠小号。年年说圆满，却不见飞升奇迹、天国壮观。没办法，只能自圆其说：“大法能够使所有的生命返回到产生他的地方，这是我绝对能够做的到的。在正法的实践中无论多高层次的生命都被做到了。我这么多的弟子几年来修炼出来的人已经相当的多，圆满和接近圆满的相当的多。”（1999年2月21－22日《美国西部法会讲法》）这里，“使所有的生命返回到产生他的地方”是“圆满”的另一种说法；“绝对能够做的到”，连万分之一的折扣也不打。“接近圆满”是个什么概念姑且不去较真儿，既然已经“圆满”的弟子“相当的多”，那就应该让别人知道究竟是哪些人？换言之，李洪志应该开列一个哪怕是不完全的圆满人员名单，并且向世人验证这圆满者与不圆满者之间的区别。可李洪志偏偏不这么干。就算是李教主贵人多忘事，一时没顾上这茬儿，那么笔者现在提请李洪志回应一下也不算晚：若请宇宙主佛开列一个不完全的圆满名单，他敢吗？
2003年2月15日，有弟子问：“国内的大法弟子将以何种形式圆满？”李洪志的回答是：“那是一样的，整体形式是一样的。但是有一点，不是我接、我送，都不行。先走的，虽然我定他圆满了，其实也在一个地方等着呢。必须是我接，我不接的都不被承认，所以他们都等着最后的结束。当然了，那些等的是没有苦了，那是明明白白都是神的状态，只是一个归位的问题了。”（《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）这就是说，大陆弟子圆满的形式没有什么不同，国内的大法弟子要“圆满”必须由李洪志亲自“接送”，然而李教主至今并没有开列出由他接送的大陆圆满的弟子名单。李教主何妨说说都接过谁，送过谁。他能够做到吗？那些“先走的”弟子由李洪志“定他圆满”，李洪志到底定过谁，哪怕举出一个例子也行，可就是没有。总之，在“圆满”问题上，李洪志吹爆了牛皮，就是不敢示人以证。
四、李洪志强调修炼法轮功者不必求医，可由他来代为“消业”，并吹嘘有“眼瞅病除”之功，却拒绝当众救治验证
李洪志嘴上大讲去掉“名利情”，可他欺骗别人修炼法轮功的一个诱饵就是练法轮功不必求医，而由他来为弟子“消业”，这实际上就是利诱。宇宙主佛不允许弟子吃药就医：“练功吃药就是不相信练功能治病，信你还吃什么药？”（《中国法轮功（修订本）》）理由是“人一有病就吃药，或者采取各种方法去医治，那么实质上是把这病又压进身体里面去了。”（1996年3月10日《病业》）有病不吃药不求医，怎么能够康复呢？李洪志承诺用自己的功力为弟子“消业”或“清理”：“也就是师父的功力很高，他可以给你消业。”（《转法轮》）“有些人过一年、半年可能要得大病，一生病可能要好几年，……在今后的人生道路中，你怎么修炼呢？我们得给你清理身体，不能让这些事情发生。”（《转法轮》）至于“清理”的方法，则更是神奇：“有许多学员过去看见过我给常人治病，我根本就不需要动手的。我瞅瞅你就好了。瞅你的时候就打出东西去了，我从我身体任何一个部位都可以打出神通去。打出去之后你那儿马上就好。”（2006年2月25日《洛杉矶市讲法》）
李洪志有没有替弟子“消业”或“清理”的神通呢？当然没有。且举一铁证：1993年，在北京气功博览会上，一名妇女因李洪志“发功治病”无效，迫使李洪志退还了“发功治病”的30元钱。（凯风网2008年4月24日《被淡忘的生命》）从此以后，李大师遇到他人发功治病或消业的要求，总是想方设法拒绝。1994年8月，53岁的李树林在法轮功“学习班”上听李洪志“讲法”时突发脑血栓，这可是李主佛证明自己具有“消业”神功的极好机会啊。然而，李洪志仍然表现出“惧证性”，说这是练功人的正常反应，不用吃药和救治。李的家人一再恳求李洪志为其发功治病，但李洪志以“他在消业”为名，拒绝“发功”。几天后，李树林病逝。（凯风网2008年4月24日《被淡忘的生命》）原来，李洪志的神通只能显示在嘴上，一旦让他现场验证，他就成了缩头乌龟，
行文至此，没必要再列举太多的例子。李洪志不是鼓吹法轮功最讲“真善忍”吗，就拿其中的所谓“真”来说，试问，天底下有乱吹牛皮却不负“示证”责任的“真”吗？
［附注］：
①http://www.kaiwind.com/flgct/200804/t79056.htm
②http://www.kaiwind.com/kfzlk/xjbz/lhzbr/200711/t69433.htm
③http://www.kaiwind.com/kfzlk/sszx/fhnj/wqzg/200711/t70304.htm
④http://www.kaiwind.com/kfzlk/sszx/fhnj/wqzg/200711/t70314.htm