新婚之时即断欲。“我是一名新学员，又是新婚，丈夫是常人。在色欲问题上总是法理不清。近期加强学法，在这个问题上有了比较明确的认识”。什么明确的认识呢？就是“法不会对我有什么特殊安排，也就是一定要断欲”；“夫妻断欲应该像同修说过的‘是修炼境界的体现，是大自在’”；“就是向往人间幸福生活的心！就是有它在，才使我不能彻底地修掉色欲的心”。结果如何呢？在师父李洪志的加持下，奇迹出现了：“在明白了以上的法理后，从我的肚脐里流出一些黄水，散发着很浓烈的恶臭！看来色欲之心不仅是非常不好的心，也可能是最肮脏的一颗心！”（明慧网2008年4月12日《新婚学员去色欲之心》）
新婚丈夫成邪恶。“丈夫还不太支持我练功。因为我们刚结婚不久，为避免婚姻生活一开始就状态不好造成麻烦，我只好在他不在家时练，或回父母家练”。于是她就视新婚丈夫为邪恶。“我就要练，邪恶越阻止，我就越要做”；“你要再干扰我，我就发正念，清除你”；“当天晚上，同修父母把家里的大录音机拿来，我们三个一起在我家练功。那天有师父的鼓励和加持，能量场好极了”。有李大师光临，有几个同修的掺和，更有新婚妻子的仇恨，新婚丈夫的蜜月成了苦月。（明慧网2008年12月15日《大法新弟子：亿万年等待的真谛》）
新婚就是分居时。新婚使他“很苦恼”，苦恼的是新婚之后如何做“名义夫妻色欲皆无，坐怀不乱”，于是他“不得不在师尊的法像前长跪不起，叙说自己的艰难之忍，求师父帮助弟子去掉”。师父使他“知道精血之气是用来修命的，作为正法时期真修大法弟子必须过好色欲这一大关，不断的找自己，遇问题发正念”；“从根本上杜绝了男同修的很多烦恼”。也许是难以做到坐怀不乱吧，他最终选择了分居，“和妻子（同修）一屋两室，经过很长的一段时间（为十个月）的感觉：方便、快捷、互不干扰，加了发正念的次数。时间得到了充实的利用，学法得到了天天保证。”（明慧网2006年11月12日《去掉色欲之心的自我认识》）
新婚几日便离婚。她自称心莲，在家做姑娘时参加了法轮功。先是在师父李洪志的批准下订婚。“我这个年龄已到了谈婚论嫁的时候了，就在05年初冬就有人提亲”。她不知道怎么办，就学《转法轮》。李大师告诉她：“我们这一法门在常人社会中修炼的这一部份可不是叫你当和尚，当尼姑，我们年轻人还要组织家庭的”。她“就这样订婚了”。可是她婚后发现学法和结婚是无法克服的一对矛盾。“到了他家就又炼功又发正念，就想，师父让做的事情，就一定要做，是正确的，遇到他家里人也讲三退。可到他家几天后的一天早上发正念，他突然起来阻止我，怒气冲冲，像被邪恶控制似的上来阻止我”，为了表示严重抗议，“当天我就回娘家了。他们来我家多次接我，可我说：‘让练我就回去，不同意，我就不回去’”，谁知男方并不妥协，“后来就导致离婚的地步了，从结婚到离婚前后不到一个月”。（明慧网2008年7月30日《用人心救不了人》）
事实表明，上述四个悲剧的总导演都是李洪志。尤其是心莲的叙述，生动地勾画了李洪志的阴险嘴脸。他起初虚伪地允许学员结婚的目的是为了引诱人们参加法轮功，当学员结婚后，他却用种种禁欲的歪理邪说毒害弟子，导致许多信徒夫妻关系名存实亡，有的甚至直接离婚。比如，李洪志说：“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，男女之间的不检点，这个东西看的最重”（《洛杉矶市讲法》）；“在历史上或在高层空间中，看人能不能修，看人的欲望、色这个东西很主要的，所以我们真得把这些东西看淡”；“所以有很多从情中派生出的执著心，我们就得把它看淡，最后完全放得下。欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去。”（《转法轮》）他还将夫妻间正常的性生活说成是所谓“业力”来恐吓弟子：“由于人迷于常人之中，时常在思想中产生一种为了名、利、色、气等而发出的意念，久而久之，就会形成一种强大的思想业力”。甚至在操作层面上赤裸裸地干涉信徒夫妻生活：“你没有动念，你也不会动这种念，他也想不起来”。（《转法轮》）
在这方面，作为法轮功核心媒体的明慧网也起到了恶劣作用，不但经常刊登新婚服从学法的体会，还推出一个新婚只作名义夫妻的典型，来胁迫弟子仿效。典型刊登在242期明慧周刊上，说的是一个修炼者，“青年时才貌出众……厌五欲，一心想要修炼，无奈父母所迫不得不成亲。新婚之夜，交谈中互吐心声，知道新娘也是一心想要修得正果，脱离众苦之源，于是这对新人决定只做名义夫妻，共同修炼，同成正果。至此，二人晚上轮流睡眠，轮流打坐，精进修炼”。这一典型在明慧网上反复出现，给新婚信徒造成了巨大毒害。