法轮功组织鼓吹的“三退”闹剧已经惨淡经营了多年，“劝退”成果如何却始终令人怀疑。如果单从大纪元网页上显示的数字来看，九千多万的确是个庞大的数字，它似乎说明“三退”“事业”真的已经取得了实质性进展，用李洪志的话来说，已经到了“最后的最后”。

　　但稍有点辨别力的人都清楚，数字经常是靠不住的，特别是大纪元的数字更像是一个泡泡，一戳就破，倒是那些无可辩驳的事实更具有说服力。最近接连发生的两件事就给了“师父”李洪志重重的两记耳光，也让我们对“三退”闹剧的前景有了更深刻的认识。

　　第一记耳光来法轮功的喉舌明慧网。这说起来似乎难以令人相信，但事实的确如此。2011年3月28日，明慧网刊发编辑部文章《退党署名必须严肃郑重》，批评弟子们在“退党”起名过程中“走形式、应付差事”，并要求弟子们在此后的起名中要“严肃”、“负责”。从文字本身来看似乎并没有问题，但透过文字，人们却可以发现许多潜台词，关于这篇文章凯风网的网友们已经做了很多的分析，归纳网友们的分析，这篇文章对“三退”闹剧造成的冲击至少包括以下三点：

　　一是将“三退”造假的真相公开化、明朗化。在文章中，明慧网对弟子们的批评首先建立在一个重要基础上，那就是承认所谓“三退”人员的名字都是假的，是大法弟子们给另外起的，这就毫无异议的讲“三退”造假的真相倒了出来，在这个基础上才是对弟子们的批评。这活脱脱就是一种典型的“死猪不怕开水烫”的嘴脸，颇有些“我是流氓我怕谁”的意味，将“三退”的虚假与无耻公诸于世。

　　二是将“师父”“协调”“三退”活动的努力化为泡影。明慧网给弟子们扣上的帽子是“走形式”，可明慧网“走形式”的事情还少吗？在起假名字这个问题上，明慧网和弟子们并没有本质的区别，唯一不同的地方不过在于哪个取名取的更圆滑、更“严肃”，哪一个更“草率”、更“胡来”而已。这种“五十步笑百步”的双重标准让弟子们寒心，更将的“师父”协调教内“项目”的努力归于泡影。至少在“三退”这个“事业”上，“配合”与“协调”早已荡然无存。

　　三是将教内对“三退”活动的不屑和不满暴露无疑。大法弟子们到底如何看待“三退”？我们这些局外人本无从谙得其中三昧。多亏了明慧网向我们提供了最权威的说法：在“三退”起名活动中大法弟子们“走形式”、“不负责任”、“草率”、“胡来”已经蔚然成风。当然，明慧网的说法自然是打了折扣的，如果还原一下事实的真相，问题恐怕更加严重。

　　如果说明慧网编辑部文章给了李洪志的“三退”活动一记正手的耳光的话，那么骆向明的重新入党则又反手给了“师父”又一记更加扎实的耳光。

　　2011年4月17日，《中国青年报》和《河北日报》分别用《“我像是生了场大病，终于康复了”》和《大爱融冰》两篇文章详细的报道了法轮功痴迷者骆向明从痴迷法轮功，到被开除党籍，再到重新入党的曲折历程。“凤凰涅槃，浴火重生”，骆向明所走过的心路历程有多么曲折，恐怕只有他自己清楚。但这个转变对“师父”的“三退”事业却无异于雪上加霜：

　　首先，骆向明的再次入党给了虚假的“三退”数字当头一棒。骆向明的再次入党至少让我们看到两个事实：第一，“轰轰烈烈”的“退党”活动非但没有把中共党员的数量退少，反倒是越“退”越多，甚至连曾经铁杆的大法弟子都重新入了党，大纪元网站上“退党”人数的计算法恐怕要重新设计了。第二，大陆人民对中共的认同非但没有下降，反倒成了更加上升的趋势，骆向明的再次入党充分说明，同法轮功这个“大法”相比，中共的吸引力绝不仅仅是大了那么一点点。

　　其次，骆向明的再次入党让李洪志的污蔑和恐吓丧失了杀伤力。污蔑中共和恐吓弟子是李洪志推行“三退”活动的两个重要环节，法轮功的宣传机器经常做的一件工作就是污蔑中国政府迫害法轮功练习者，并恐吓弟子们如果回归社会将受到“迫害”，这两个环节结合的目的就在于制造恐惧，切断痴迷者重返社会的退路。骆向明的重新入党则用事实说明，所谓对大法弟子的“迫害”纯属子虚乌有、栽赃嫁祸。更重要的是，一个法轮功痴迷者经过教育转化，不但能够重返社会，而且还能被中共所接受，这既体现了这个社会的包容度，也表明法轮功痴迷者重返社会的路径已经畅通，回归社会的机制已经完善。从这个角度来讲，骆向明的再次入党不但对“三退”活动构成直接冲击，而且动摇了李洪志操控邪教的根基。

　　最后，骆向明的入党与张凯臣的“退党”形成了鲜明的对照。可以说骆向明的重新入党与张凯臣的“退党”是两个完全相反的路径，这其中最大的区别是人间真情的彰显和机巧利益的狡诈。骆向明走出痴迷、回归社会、重新入党绝不是一个简单的过程，其中充满了社会各届的帮助和教育，充满了谆谆的教诲和人间的真情。而张凯臣“退党”的蝇营狗苟却早已为人们所诟病，时至今日，这位“高官”的结局如何早已没有了半点消息，是否已经被无情的“师父”抛弃更是无从知晓，入党与“退党”的结局如何已不言自明。

　　耳光响亮，清脆回响！打得“师父”眼冒金星，打得“三退”摇摇晃晃。这两个耳光绝不是偶然发生的，如果说明慧网编辑部的文章是法轮功组织内部对“三退”活动的蔑视和不满的话，那么骆向明的入党则以一个脱离了邪教组织的曾经的痴迷者的视角从外部对“三退”闹剧进行了更加有力的批驳和鞭挞。

　　穿插于对“三退”闹剧由内及外的批判过程的，有一条十分清晰的主线，那就是李洪志日日要求弟子们去除的“人心”。明慧编辑部的文章说明了教内弟子们的“人心”已散，而骆向明的重新入党则说明“人心”向善。这“散”与“向”的鲜明对比，再清楚不过地告诉世人，邪教法轮功已来日无多了。

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