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法轮功恶炒“天谴”自曝邪性

作者:雅 思 · 2010-03-18 来源:凯风网
  3月9日,明慧网发表《旱灾与冤屈》,利用今春中国部分地区的严重旱情,又炒起了“天谴”邪说。文章在一番旱情描述后直奔主题:“中国为什么发生如此严重的旱灾?是自然灾害还是天怒天谴?”通过“回顾二百多年前的一次旱灾”得出的结论是:“如果世间发生违背天理道义之事,就会出现天垂异象、地现灾兆,……人有过天示警,不改过天谴至。那么,现今的中国一定也有刑罚妄加、滥杀无辜之事。”接下来的当然就中共迫害法轮功,“非法抓捕、酷刑折磨、杀戮他们”,“活体摘取这些修炼者的人体器官”,造谣说“已经有三千多名法轮功修炼者被迫害致死”。文章还举出“四川的魏星艳被强奸”等典型迫害案例,称之为“千古奇冤”,必会“招来天谴”。作者自我设问道:“为什么中国近年来的灾害不断?是中共的暴政、滥杀无辜导致的。”最后无非是重弹“三退可以保平安”的劝世老调。

  法轮功用谎言把自己装扮成受迫害者,企图骗取同情。但谎言掩盖不了真相,这些凭空捏造的“真相”早就没几个人相信了,只能暴露其惯于造谣中伤的恶品。所谓的“酷刑”、“活摘”,都是没影儿的事,早就被正直人士驳得体无完肤了,中国连任联合国人权组织理事国也可以从侧面证明这一点。大法弟子自编自演行刑场面、拼接酷刑图片以泼污中国政府的恶劣行径多次曝光,法轮功媒体根本就不敢正面回应。所谓“魏星艳被强奸”,6年前就被为事实证明是法轮功分子的恶意诽谤。不久前,重要的当事人在正义的感召和良知的驱动下痛悔深悟,反戈一击,站出来揭示真相,使法轮功丑态毕露。这反映在卢正奇的《我编造了“魏星艳事件”》(凯风网2009-08-14)和黎坚的《我参与捏造了“魏星艳事件”》(凯风网2009-09-10)之中。两篇文章以亲历者的身份向世人讲述了当年编谎造假的详细过程,令法轮功大丢其丑。法轮功不是最喜欢把“真”挂在嘴边吗?为什么不敢正面回应卢、黎二人的揭露呢?

  法轮功的“天谴”邪说,人们也都耳朵听出老茧了。历史忠实地刻录了其邪行丑态,法轮功想赖是赖不掉的。

  2008年初春,我国部分地区特别是南方地区发生了新中国成立以来罕见的雪灾和冰冻灾害。法轮功媒体竟然称“这次罕见的雪灾无疑是天怒人怨的反映”,危言耸听地说“这个民族将面临着血流成河,甚至自我毁灭危险的大自然惩罚”,胡说“中共引发了一系列天灾人祸,必将在天谴中解体”。结果呢,全国同胞众志成城,团结抗灾,渡过了难关。同年5月,发生了汶川大地震,法轮功再一次抛出“天谴中共”“迫害法轮功遭报应”的谬论,悍然挑起破坏赈灾捐款活动的“法拉盛事件”,又一次遭到海外华人的迎头痛击,以灰溜溜的失败告终。

  2009年10月5日,一群“法轮功学员”在鱼尾狮风景点“晨练”时,新加坡便衣警察突然行动,当场“抓捕”了“正在摆放展板”的4人,并“被带到中央警署审问、拘留”;另有“几名正在练功的学员被查抄身份证件,被强行带到警署审问”。法轮功因此恼羞成怒,大骂新加坡是独裁国家,将鱼尾狮塑像被雷电击中这一自然现象伪称为遭“天谴”。

  至于法轮功利用日全食、禽流感、甲流等大肆造谣,散布“天谴”论,蛊惑人心,混淆视听,搅扰社会正常秩序,则是世人尽知、千夫所指的事,这里就不再一一赘述了。

  平心而论,“天谴”说并非李洪志及其法轮功的创新,而是早已有之。它是对自然与人类关系认识局限的产物,只不过李洪志出于卑劣的目的予以利用的同时又掺进自己的“大法毒素”罢了。李洪志在《瑞士法会讲法》中将出现战争、瘟疫和天灾人祸的原因归结为“业力”,说“那是给人消业的一个办法”。至于在自然灾害不幸丧生,在李洪志看来是人类业力偿还不清的必然结果。他在《转法轮(卷二)》中胡说:“人类到了一定时期了,业力很大,就十恶不赦了。业力很大就是自己已经还不清了,生生世世积了很多业都不可能还了,所以这些人就要销毁了。”

  正因为如此,当中国汶川、海地和智利相继发生大地震后,法轮功媒体人民报(2月28日)不仅不表示同情,而且还幸灾乐祸地在地震时间的巧合上做文章,说什么三地地震的发生时间,横着看是“512112227”,竖着看也是“512112227”,结论是“横竖都是死啊”“冥冥之中有定数啊!”人民报这种毫无人性的话根子还在李洪志那儿,他说过:“大面积的人有了业力怎么办?那就会出现地震、火灾、水灾,甚至于瘟疫和战争。”(《欧洲法会讲法》)2003年中国爆发了非典(SARS)疫情,李洪志当时那幸灾乐祸的口吻与人民报如出一辙:“你们看到了当前中国出现的这场瘟疫了吧?这不是大瘟疫降临了吗?用人的话讲这就是天在治人……这是第一次清除。天在治恶。”(《在大纽约地区法会的讲法和解法》,2003年4月20日)在李洪志看来,“中国大陆上所有发生的一切天灾人祸,已经是针对那里众生对大法犯下罪恶的警告。”(《大法坚不可摧》)海地、智利虽然不是中共治下,但持“人类垃圾说”的李洪志同样认为遭灾之人应该为所欠的业力付出生命代价。这就是李洪志的慈悲!这就是口口声声说要救度众生的法轮功的冷血性!

  网友霜刃先生在其博客中写道:“无论是有30万人罹难的海地大地震,还是最近伴发局部海啸的智利大地震,明慧网上均不见一字报道(按:这与汶川大地震时明慧网上充斥幸灾乐祸的邪文形成鲜明反差)。俗话说,物伤其类,可法轮功从来都是鄙视常人,不将常人引为同类的。他们对地震遇难者如此冷血,一方面是贯彻李洪志的‘业债业缘’说,一方面也是奉行李洪志‘不管常人之事’的修炼原则。”真是说到点子上了。对人类的灾难漠不关心,面对鲜活生命的消逝心硬似铁,法轮功何“善”之有?

  狗咬人一口,人不能咬狗。我们决不会因为法轮功大肆鼓噪“天谴”论就说大法弟子暴死是“天谴”,甚至连法轮功的“海南特大车祸”,我们也认为与“天谴”有关。只不过指出这些灾祸或事故戳穿了宇宙主佛的“保护论”罢了。这就是正义与邪恶的区别。

  法轮功恶炒“天谴”说,只能自曝其邪性,让世人进一步认识到邪教的丑恶本质。
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