一、集体学法成了“念经会”，弟子不愿学
按照李洪志在《美国佛罗里达法会讲法》对集体学法定义，集体学法似乎应该在学法的基础上，再进行交流研讨，当然这种交流研讨的前提就是让弟子们“向内找”，不断的找到自己不融于法轮功的言行，极力强化练习者的“法轮心理”和“法轮行为”。但此种毫无新意，且需要长期坚持的集体学法，开始让弟子们变得无比厌烦，把如此重要的修炼形式当成任务式的，口在心不在的念念经，走走过场。
明慧网《参加集体学法所见所思》中，这位“湖北大法弟子”就自曝他们本地几个学法小组集体学法时的“令人堪忧”的状况“常常是人一到齐或时间一到就开始学法，一人一段或一人两段轮着念。到整点就发正念，然后散场走人。这种集体学法与个人在家自学几乎没啥区别。而有时所谓切磋切磋也就是协调人有话就说一说，其他同修常常是七嘴八舌乱说一气。谁也听不清谁说的是什么。谁也没有从心性或法理上谈到自己有什么提高和收获，有什么困惑和需要帮助的地方。”
明慧网《也谈参加集体学法所见所思》中这位“刚刚走进集体学法”的练习者，竟然发现这个曾让他寄予厚望的集体学法如此的让他好不失望“在参加过几次学法后，我发现同修都自觉不自觉形成一种模式，人一到齐或时间一到点就开始学法，一人两段轮着读。到整点就发正念，学完马上把书一合就完事了，象常人的工作一样，工作完了心就放松了，完成任务了。完全把集体学法当成任务完成，或同修间三个、两个交叉议论，谁也听不清谁说的是什么。几乎不在法上切磋，多数同修只注重读或读的如何如何，似乎是集体读法而并非学法。”这种学法模式让很多“同修”失望之至，开始不愿意参加此类学法活动“由此造成有的同修在家练习读法，还有的同修说在家读的挺好的怎么到这儿就读不好了呢？”
其实这种把集体学法当成纯粹的“念经会”，这种状况其实在明慧网中早就有所反映，正如上文中的那位“湖北大法弟子”所说的那样“不注重学法实效，片面追求数量和速度的倾向……这个问题明慧网上已有同修文章切磋过了”。但为什么在明慧网三令五申之下，这种状况不但没有收敛，为何反而变本加厉呢。其实原因很简单，如此年复一年日复一日的学李洪志那些有时候连文理都不通的什么“经文”，而且在这种特殊的集体环境中不能讨论、争议和识辨，只有接受、服从，有疑问又不敢提，有意见又不敢说。向内找吧！找来找去最终也找无可找，甚至搞不好就是“思想业”“显示心”，影响“圆满”大业。这样还有谁愿意真正的坐下来好好学呢？只好念念经、学学法，装装样子就行了，至少落得个态度挺好，到底学到了什么，那只有鬼知道了。
二、集体学法成了“闲话会”，弟子不想学
也许是弟子们平时与常人交流少，话憋的太久之过，集体学法这个环境竟然还成了练习者们相互胡侃、说闲话的最佳场所。
明慧网《集体学法不能只求数量》中，这位“大陆大法弟子”说“由于发正念和说一些事务性的话加上讲闲话要占去一些时间，所以学法时就会不自觉的赶时间念快了……有集体学法时打手机的；有见面就询问不认识的学员姓什名谁，住在哪里是干什么的；有主动介绍互相认识的；有习惯于高声讲话惊动邻里不愿收敛的……有穿高跟鞋、硬底鞋走路就象电视剧中的巡逻队一样‘咔、咔’直响的。”
2008年，博讯论坛上一篇题为《一封来自新西兰大法弟子隨桂英的信》把弟子们集体学法的这种状况刻画的更是入木三分“我们每星期有一次全体学员的学法交流，大约有七、八十人参加……有发言者也是愿意讲什么讲什么，与修炼毫无关系的，显示自己的，吹牛讲假话的等，之后还有鼓掌和倒鼓掌的。根本无人管理。于此同时，有孩子闹、吵、跑、跳的，青年男女闲聊的，大人互相闲聊，说的来的在一起说的，还有几个人围在一起玩婴孩的。总之，乱哄哄，谁发言也听不清。学习组织者从来不主动制止不符合法的发言，自家的孩子是闹的最凶的一个也从未制止过。三分之一的人学法迟到，拉椅子声，高跟鞋声等不绝于耳”，甚至于这种“严肃”的场所竟然还成了一弟子相互“调情”的场所。“我们这里有个西人学员是律师……同时还有一个女学员帮他的忙。无论是领馆前，还是学法时两人总是笑容满面，相邻而坐/站，几年来总是形影不离……别说看到的同修都觉得不正常，就连常人都觉得他们是夫妻。”
当然此类文章不仅仅是个例，在明慧网《给学法小组的建议》、《集体学法切勿走形式》等多篇文章中均有所反映。如此状况，笔者估计李洪志连做梦都没有想到，他绞尽脑汁想出来的“妙招”，竟然让众弟子糟蹋成这样，不光不学法，而且竟然还成了他们瞎胡侃、说闲说的好场所。同时，长期坚持集体学法的弟子理所当然的都是李洪志的“真修”弟子，怎么“真修弟子”都成了这般模样，不知道这是李洪志的悲哀，还是法轮功的悲哀！
三、集体学法成了“批斗会”，弟子不敢学
为了让弟子们去掉常人间的脾气，把他们驯化成一只只可以任由他驱使的小绵羊，李洪志不时用去除“名利情”和“圆满”大棒来敲打弟子。但没想到的是，弟子们的常人脾气不但没有消下去，反而让他们养成了刁钻刻薄的“大法脾气”，这种“大法脾气”在集体学法中表现的尤为明显，搞得一些参加集体学法的弟子战战兢兢。
明慧网《对同修善才能有正念》中，这位澳洲阿得莱德大法弟子就自曝了一些弟子们把集体学法竟然开成了“批斗会”，“自从到海外以后，在第三次中西方学员一起的集体学法时，因为受到其中一位老同修大声的呵斥而忍不住落泪……有老同修告诉我，为了甲同修和乙同修，在这里都闹开了，所有的同修对他们都有意见。特别是对乙同修，其他同修一提到她就是耻笑、或者是指责……我也乐此不疲，因为好像一说乙同修的坏话，就被自动吸入到了大多数人的集体中了一样……后来我们这里又来了一位从大陆出来的同修，本身性格很内向，并且对整体与同修关系非常敏感，一到这个修炼的环境就感到不舒服，并且多次掉泪，埋怨这里的同修不善……欺负新来的人。”
《一封来自新西兰大法弟子隨桂英的信》中隨桂英把那些大法协调人角色的“大法脾气”描述的更是吓人，在相互批斗之余，甚至还动不动开除“公职”吓人，“在集体学法时，四名学会负责人用命令的方式，让这几名同修立即取消英文大纪元的注册及银行账户，否则以法律手段处理，说这是传达纽约的指示。在当天，会上一位原本在中文大纪元工作的同修发言：‘他们能做就叫人家做，佛学会不要强制制止......’当天午夜即以手机通知‘不用再来大纪元上班了’，被开除了……於景芳更是大法脾气，当大家批评他太不像话时，他说我就是不喜欢他们互相串聊。这样的行为已经成了习惯，只要有同修的意见不符合他的意见时，什么串聊，内轰，不团结等恶党文化的大棍子就打了下来。于是交流时不敢讲真话，或不说话的情况越来越多。於景芳平均每个月都要发几通火，有时同大家吵，有时同个别同修吵。这种耍威风的恶党作风，在观更加使人不想发言或指出存在的问题。”
此种状况，我看李大师就不要再动不动就要求弟子们去参加什么“集体学法”，想想此种“批斗会”式的“集体学法”，还有谁敢去参加啊！因为挨批落落泪倒是其次，搞不好就连为“大法工作”的机会也要丢掉，能不怕吗？
四、集体学法成了“杂耍会”，弟子不愿学
也许李洪志低估了弟子们的“创造力”，本来集体学法只局限于让弟子们学学法，向内找找差距，但是众弟子在长久的周而复始之后，在百般无聊之余，竟然开始“丰富”集体学法的“内涵”，把集体学法当成了“杂耍会”。
明慧网《不能往大法里掺个人的东西》，作者所在地的学法小组就把集体学法当成了“杂耍会”，“前几天一地以‘法会’为由开会共两小时，前一小时是同修念发言稿，后一小时是各学法小组准备已久的唱歌。有独唱，二人唱，合唱……听说去年法会上就有人唱歌，还有人耍武术。还有一学法小组发正念时有刘姓三人坐成三角形，说是发正念威力大”。对于此种状况，该作者不无担忧的说“看到同修们欢呼雀跃的样子，心里一阵酸痛……法会是师父留给我们的修炼形式，我们不能往里加唱歌、耍武术等等东西。如果今天你加进去一点，明天他再加进去一点，未来就面目皆非了”。
当然集体学法另外一个重要的作用，就是弟子们把它当成了炫耀自己练功的“神迹杂耍会”。他们在集体学法中向同修们炫耀的这种“神迹杂耍”也五花八门，既有另外空间生物或奇妙景象，也有地狱和天堂，还有“恶魔”、“神佛”和“仙女”……此类文章在明慧网上比比皆是，笔者便不再举例。但值得一提的是，一些“真修弟子”对此倒是显得十分的“清醒”。明慧网《寄语开着天目的同修》一文的作者也不无担心的指出了这种现象带来的“危害”，“前段时间听到一些开了天目的同修看到的一些景象：说什么开幕式上有只金手去抓奥运火炬却怎么也抓不灭；开幕式上师父给鸟巢下上一个罩等等，个别同修搞不清楚师父为啥下罩，就在学法小组里切磋……我个人认为：开了天目的同修不管是你真的看到也好，还是你出现幻觉也好，或是你自心生魔也好，都不能在大法弟子中宣讲；因为那是给你看的，给你修的……最好不要当成真理真相在学员中宣讲。……再加上传来传去就失真了……搞的人心浮动”。
行文于此，笔者突然觉得自己再给李洪志“创造”的“集体学法”下一个“行将就木”的结论似乎已显多余了，想想，连自己的“真修弟子”们都越来越不买账的劳什子，还有必要让笔者这位常人去费心劳神吗？