高唱“迫害经”是法轮功组织惯用的伎俩，自被中国政府依法取缔以来，法轮功组织一直以受害者自居，攻击中国政府对其进行“迫害”，以此博取国际社会的同情。“大法”师徒言之凿凿，但笔者却不以为然，因为中国政府要想对“大法”进行“迫害”，有着不少的难处：

　　“搞迫害”难，难在区区“常人”政府如何“迫害”众神？所谓“迫害”自然是由强者加之于弱者，所以中国政府要进行“迫害”的前提，就是自身力量要强于“大法”。可如此一说，“大法”弟子们就要笑了：从身份上说，中国政府不过由区区“垃圾常人”组成，而弟子们则是“走在神路上”的“众神”，“神”怎会弱于“常人”？从力量上说，“常人”“连细菌都不如”，而弟子有无数的“威德”，又怎会斗不过“常人”？中国政府如果想要“迫害”“大法”，岂不是以卵击石、不自量力吗？更何况还有“师父”无处不在的“法身”，弟子们“金刚排山”的“正念”，谁又能伤得了“大法弟子”分毫呢？

　　“搞迫害”难，难在“被害者”都说不清“迫害”，怎么“迫害”？从现在的法轮功媒体来看，“大法”师徒一口咬定中国政府对其进行了“迫害”，可如果细究一下李洪志早期的言论，我们却又发现了这样的说法：“不知道你们是道听途说来的，还是怎么听说来的，说政府对他们要如何如何，其实什么也没有做，这一点我非常清楚。”（《李洪志大师悉尼会见中文媒体》）“大法”还是那个“大法”，中国政府还是那个政府，可说法却发生了一百八十度的大转弯，莫非真的是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？而这也让“迫害”“嫌疑人”——中国政府十分迷茫，“迫害”这件事到底是什么时候发生的呢？

　　“搞迫害”难，难在“受害者”都“不承认”，怎么“迫害”？李洪志有一个可笑的“不承认”之说，说什么“不承认旧势力的安排”、“不承认旧势力的迫害”，这个说法的产生，实际上是对违法弟子受到法律制裁而“师父”却束手无策的一种狡辩，这个说法多少有些阿Q精神胜利法的意味。而在“不承认”之余，也给中国政府出了一个难题：连法轮功这个“受害者”都不承认存在“迫害”这个东东，那么中国政府还去“迫害”个甚？

　　“搞迫害”难，难在国际社会都不承认所谓“迫害”，何来“迫害”？法轮功组织攻击中国政府对其进行“迫害”，说到底不过是因为中国政府对其进行的依法取缔。可对于邪教组织，世界各国又有哪一个是姑息纵容的呢？在澳洲，联邦和各省都成立了法律顾问委员会，将邪教伤害列为刑事犯罪；在美国，科学教派正接受调查；在德国，政府一直在不遗余力的取缔邪教......依法取缔邪教已是世界各国的共识，是一个负责任的政府在保障民众生命财产安全过程中的义举，取缔邪教从来都不是什么所谓“迫害”，中国政府又何来“迫害”呢？

　　可见，要想让“迫害”之说成立实在是十分困难。再从另外一个角度来说，崛起中的中国正经历着千年未有的大变革，有更多更重要的问题要解决，对于法轮功邪教这个疥癣之疾，没有心思，更没有必要对其进行“迫害”，“迫害”之说不过是法轮功组织的自作多情罢了。

　　不过，提起迫害，我们不妨对这个词来进行一下探究：迫害，指任何人或团体在某社群中所受到的严重不公平对待，包括严重的歧视、不公正的法律、社会规范，以及暴力等。从这个概念出发，李洪志似乎应该对这些疑问做个解释：

　　有太多的弟子因为“消业说”而拒医拒药，以至命丧黄泉，这算不算迫害？有太多的弟子因为“除魔说”而伤人害命，最后挥刀自戕，这算不算迫害？有太多弟子因为“威德说”而被“协调人”和“同修”骗得倾家荡产、身无分文，这算不算迫害？有太多弟子为了推“神韵”而飘零国外、流离失所，这算不算迫害？

　　还有太多的弟子为了帮助“师父”修建宫殿充当奴隶、跌落惨死，这算不算迫害？

　　如果连这些都不算“迫害”的话，那还有什么是“迫害”呢？

　　对于“大法弟子”而言，“迫害”的确是存在的，但迫害者不是中国政府，恰恰是整日口称“慈悲”的“宇宙主佛”！所谓中国政府“迫害”不过是一种“莫须有”的嫁祸，李洪志对弟子的“迫害”才是无可辩驳的事实。中国有一句古话说得好：“天作孽犹可恕，自作孽不可活。”李洪志对弟子的迫害不正是一种“自作孽”吗？如此疯狂的举动早注定了“大法”的自我崩溃，又何须中国政府来“迫害”呢？

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