男大当婚，女大当嫁。不仅是客观现实，社会传统，也是父母长辈的愿望之一。生存在现实社会中的单身大法弟子也会感受到来自社会、家庭的压力，因而也有择偶成家的迫切需求。按照李洪志的“法理”，弟子们既要结婚生子，又要“去情断欲”，那么弟子们是如何处理这个两难问题的呢？带着这个疑问，打开明慧网检索查看，不看不知道，一看吓一跳。一桩桩闻所未闻的“法轮婚恋”事例令人大跌眼镜，被李洪志愚弄得晕头转向的大法弟子“悟”出的各式各样的婚恋观着实“别出心裁”。在此，笔者将弟子的观点一一罗列，剖析邪教之邪性所在。
第一，“现代社会的男女朋友关系是一种变异的关系”
在李洪志“去情”说的摧残下，弟子的恋爱观严重扭曲。他们认为，恋爱会放纵男女之情，“造恶业”，所以青年男女之间的恋爱关系则属于一种“变异”行为。故而，弟子应当避免恋爱过程。
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“作为大法弟子，虽然都不会认可变异社会男女相处那种放任情欲的行为，但仍可能在潜意识中认可变异社会的这种关系，认为‘我们是男女朋友，所以可以比一般的朋友亲近一些’，这种想法已经在无意中承认那种变异的东西，可能无意中会放任自己没修去的情或色的因素。”（《现代社会的男女朋友关系是一种变异的关系》）
“末法时期的当今社会，人类对婚姻问题的处理走向了变异，把婚姻问题中的‘缘分为主’变异为‘情为主’，直接表现为把‘介绍婚姻’变为‘自由恋爱’，把是否有爱情作为维持婚姻的唯一纽带，直接导致了现代社会婚姻的不稳定。这也使常人在变异中无知地给自己造下巨大的恶业。正法时期大法弟子的婚姻是神圣的，具体讲，就是要走正，就是要随缘，而不是随情（男女之情）或其他的因素。”（《与年轻大法弟子谈婚姻问题》）
第二，“出于对肮脏的排斥而排斥男女之事”
李洪志鼓吹神与人是不能做那种事的，修炼人要保持心理和生理上的“纯净”。弟子们深受李洪志“断欲”“法理”的毒害，性心理发生了严重变异。有的弟子不由自主地排斥男女之事；有的弟子感到夫妻生活无比肮脏；有的弟子根本无法接受婚姻，上演了一出出自我摧残人性的悲剧。
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“我本来就对男女之事觉的十分的肮脏，因此这种念头一出来就让自己恶心，而不自觉的去排斥它。我出于对肮脏的排斥而排斥男女之事。”（《深挖色欲》）
“在色欲问题上犯了大错以后，我总是梦见自己在粪坑的大粪里泡着，或是在厕所里打地铺，或是在厕所的粪坑里放满洗澡水在里面泡澡，可见这是一件多么肮脏的行为。”（《开天目者所见在色欲上犯错的可怕》）
“记得有一次发生过那种事之后，在睡梦中梦到：我和丈夫做那种事时，在我身边排着一长队的人等着和我做同样的事情，这其中有我的朋友、同事、儿女、父母，当时那种尴尬真是无言以表。有时，我会看到满天的眼睛在盯着我，我很明白，是师尊一再点我马上断掉夫妻之事。”（《谈正法最后时期大法弟子的断欲》）
“以前小不懂事，不知道男女结婚是怎么回事，后来知道了，这就接受不了了，怎么说呢，想都不愿想，不说是恶心吧，肮脏、龌龊，反正是绝对接受不了，所以我就决定不找对像了。但是父母不同意，问题是哪能那么巧也找个象我这种状态的（就象同修讲的大迦叶和他媳妇的修炼故事，只做名义夫妻）。”（《一个青年同修的心里话》）
贯彻如此另类的性观念,夫妻双方皆为大法弟子的尚且难挨,更别说配偶的一方是正常人的了。因而,大法弟子排斥与“常人”成家,主张寻找“同修”结婚,以维持无性婚姻：“在夫妻生活方面，虽然是新婚，我们是不过的，不是强为，而是想不起来。那换成常人，你说你不过夫妻生活，那不得打翻天了吗？”（《神与人能否谈婚》）
第三，“把修炼永远放在第一位上是婚姻一个非常纯正的基点”
婚姻是一对有情人浇灌恋情之花而结出的果实,感情和谐、生活幸福是维系正常人婚姻关系的重要基点。相比而言，大法弟子的婚姻基点与正常人有天壤之别。正常人与正常人谈对象谈的是情,追求的是婚后的家庭幸福；大法弟子与正常人处对象只谈“法”不动情,成家的目的是“修炼圆满”。而且，在相处的过程中,弟子若是不小心有了“漏”,对“常人”生了情,以后也要“修”去。婚恋观念上存在如此大的差异,弟子相亲成功的概率会有多少,可想而知。有的弟子被对象放弃；有的弟子为了“修炼”抛弃了“常人”女友；有的弟子偏离了“修炼”基点，对“常人”动了情，深感惶恐不已。
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“关于婚姻基点的问题。我觉得首先我们要有一个非常纯正的基点，要把修炼永远放在第一位上，结婚要更有利于两个人的修炼，两个人在一起要能够互相帮助、互相促進，能把三件事做的更好。”（《再谈年轻大法弟子的婚姻问题》）
“给我介绍对象我有两个条件：第一、对大法有个正确的态度；第二、不是邪党成员。以前经人介绍两人见面后，我就在谈话中渐渐谈大法的真相。当然有的人听出我是学法轮功的就提出分手，也有的说家人父母可能不同意，提出分手。”（《严肃的对待婚姻》）
“大法弟子是人，是修炼的人，作为最大限度符合常人社会状态修炼的大法弟子也是‘男大当婚、女大当嫁’，只是修炼人要在此过程中放淡对色、欲、情的执著。”（《与年轻大法弟子谈婚姻问题》）
“记得在2001年我处了一个常人对象，当我们并肩坐在一起，看着湖水及树林时，我心里急，想回家看书，而他却想谈情说爱，亲热，这是我不喜欢和认为不应该的事，那时心里真是不好受。当我在家里看书时，他也干扰。当时感觉我们虽然身体距离近，但心灵的距离是很难拉近的，我是一心想让自己思想更加纯净，而他是一心想更私利，甚至希望我能帮他并且理解他、同情他。后来我们不再见面了。”（《我对交往和婚姻的看法》）
“曾经有人给我介绍了一个常人女朋友，那份温柔，差一点使我陷入情中不可自拔。我担心她干扰我做三件事怎么办？最后我和她分手了。虽然我们没有最终走入婚姻，已经使我感受到了干扰。完全平静下来之后，我越发感觉到选择分手是正确的。我们作为弟子是放弃名、利、情，做的是救度众生、助师正法的神圣的事；她作为常人追求的是名、利、情，追求的是过常人的安逸、舒适的日子，完全是相反的，结合不到一起的。”（《对老弟子婚姻的一点认识》）
上述事实说明，婚姻观念上的分歧是大法弟子与“常人”对象频频分手的根本原因。俗话说，不是一家人，不进一家门。一个是走在神路上的“半仙”，一个是普普通通的人，“半仙”不甘心人耽误自己成“神”，人无法忍受“神”的不食人间烟火。“神”与人怎么可能搭伙过日子呢？
第四，“结婚是为了不给以后证实大法形成障碍”
记得电视剧《笑傲江湖》有这样一个情节，华山派弟子林平之自残身体修炼邪派武功《辟邪剑谱》，为了掩盖自己已非男儿身的真相，利用与小师妹岳灵珊成婚的方式来掩人耳目。同样，为了修炼邪教法轮功，给法轮功“正名”，掩盖“大法弟子实为人间异类”的真相，实施了相同的伎俩。
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“我现30岁，根本就不想谈对象、结婚。以为由于我修炼没有人愿意和我生活在一起。我自己反省了一下，认为自己以前不找对象说自己年纪小，但现在如再拖下去，可能将造成不良影响，给以后证实大法形成障碍。后来我认真应对别人给我介绍对象，最多时一星期见三个。在这其中有一个女孩子表示对我的理解，并表示不反对。这也是基本符合我当时找对象的几乎唯一标准了，我们很快确立了恋人的关系。”（《总结教训清除情魔》）
“我们有些人最好还是成家，因为我们今天所走的路是给未来人留下的，要维护人类社会这层法。虽然结不结婚是个人的选择，但本着为大法本身着想，也决不能给人留下‘炼法轮功的人不能成家’的印象。”（《处理个人问题的一点感想》作者切磋）
上述这种欲盖弥彰的做法一旦成行，倒是给法轮功“正了名”，却会害惨无辜的正常人。按照李洪志的“法理”，这些结婚的弟子都要“去情断欲”方能“圆满”，那么弟子的“常人”配偶，最终要被大法弟子完全抛弃，独自承受无情无欲、名存实亡婚姻的痛苦，沦为邪教的牺牲品。
在笔者看来，这些大法弟子在阐述自己对婚姻情感荒诞不经、匪夷所思的认识的同时，也在倾诉着李洪志对他们本人及其恋人、配偶从精神到肉体上的无情残害。