翻开李洪志的“经文”，“讲真相”一语出现的频率很高，在“师父”“新经文”中提及近400次。所谓“‘政治’能够帮助讲清真相”，也就等于承认“讲真相”就是“搞政治”。“真相”的内容，高度概括后也就是“大法好，中共坏”六个字。人们不信，那就将污水泼出：中共搞“活摘”、施“酷刑”、反宗教……一经查核，全是造谣栽赃。

　　靠造假编谎，这“真相”还真不好讲。在最近的《二十年讲法》中，李洪志承认常人对“大法弟子讲真相不听”，“或者是讲了真相没有明白过来”，感叹“讲真相真的很难”。别说是常人了，就是法轮功习练者，也不愿意“明真相”，故李洪志要求弟子对“那些迷失的学员，赶快找他们讲真相”。

　　撇开讲的是真相还是假相不谈，法轮功的这个“讲真相”还真是怪异得很。

　　——“师父”“讲真相”的怪异行为

　　首先，“师父”“讲真相”讲成“烂尾楼”。比方说，李洪志先是辩解说自己没有编造假生日，是别人弄错了；可有人将最早的身份证和他亲笔填写的表格扫描后传到网上，证实他出生于1952年7月7日，而非1951年5月13日（阴历四月初八，为释迦牟尼诞辰）之时，他不再吱声了。再比方，他先是抵赖说“4·25”围攻中南海事件的全过程他都不在场，可当别人将他4月22日17时10分乘坐美国西北航空公司NW087次航班从纽约飞到北京时的入境登记卡（护照证件号码：001106787；中国签证号：003821）摆出来时，他又不“讲真相”了。这两处“真相”都没能坚持讲到底，最终成了“烂尾楼”。

　　其次，“师父”“消除”自己讲过的真相。13年前，在中国政府明令取缔法轮功的当天即1999年7月22日，李洪志迅即在明慧网上发表《我的一点声明》和《给中央及政府领导的一封信》，试图“讲清真相”。然而，不到3年，李就授意自家媒体将这两篇“讲真相”的标本“自宫”了。为何要“消除”它们呢？无他，慌不择言中露怯出丑，留下了很多把柄，成了世人的笑料。

　　再次，“师父”拒绝“讲真相”。这方面最典型的有两例。一例是不敢接受“讲真相”的挑战。网友宝善寺在其《请法轮功和我一辩！》（凯风网2007-07-03）和《法轮功为何不敢与我一辩？》（凯风网2007-08-21）中，两番要求李洪志验证体内有无阑尾，验证有无他在《小传》中吹嘘的神通功能，5年过去了，不见李有任何回应。另一例就是屡拒周锦兴“讲真相”的邀请。加拿大《华侨时报》社长周锦兴三番五次邀请李洪志到蒙特利尔公开辩论，讲清有关法轮功的诸多真相。其中最主要的就是讲清“李洪志是神通广大的神佛，还是无耻的骗子”。然而，令弟子失望也令世人不解的是，李洪志就是甘作“忍龟”，受尽羞辱也始终缩头不出。天天逼着徒儿“讲真相”，可面对种种“讲真相”的机会，“师父”却躲在没有希望的希望山上装聋作哑，这真是天大的怪事。

　　——弟子“讲真相”的怪异效果

　　法轮功为什么要“讲真相”，按李洪志的说法，一是为“大法”伸冤正名，二是为了“救度众生”。前者好理解，既然认为自己是受到了“迫害”，当然需要鸣冤叫屈了。后者则让人百思难解，这世界上多少人根本就与中共和大法八竿子挨不着，你这“大法真相”与他们何干？不过，李洪志自有其歪理：世人若不明“大法好，中共坏”的“真相”，就会在“正法”完成时被毁掉。于是需要“大法弟子”去“讲真相”救度处于“迷”中的众生。讲就讲吧，有用没用看效果。

　　可叹的是，“讲真相”的效果是越讲越糟糕，越讲对法轮功越不利。这可不是我说的，而是李洪志间接透露出来的。早在11年前，李“主佛”就宣布：“正法行于世间，神佛大显……众生无不敬大法救度之恩，普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。”（2001年《法正人间预》）两年后，李继续给弟子打气：“世人产生了一种对大法的敬佩、对大法弟子们的尊敬，这是必然的。”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）然而，11年后的今天，李却说：由于“中共邪恶的宣传”，造成了“世人仇恨佛法、仇恨走在神的路上的大法弟子”，“特别是中国人在谈话中、在面对大法弟子时表现的态度，是站在邪恶立场的。”（2012年2月《讲真相的根本目地》）真是自掴耳光不知疼啊！

　　原来，讲了十几年的真相，法轮功的处境由“全盛”到“全衰”，世人对“大法”的态度由“敬佩”到“仇恨”，这岂不就是越讲越糟糕吗？如此效果，岂不怪异么？是啊，“讲真相真的很难”：世人在迷中，需要“讲真相”救之，可越“讲真相”，世人越是“仇恨”大法；世人“仇恨”大法，说明还需要继续“讲真相”，也就越是让更多的世人“仇恨”大法。对于法轮功来说，这是一种恶性循环，永远无解！

　　——“自愿”“明真相”的怪异逻辑

　　在《二十年讲法》中，李洪志就“讲真相救人”的问题抛出了“自愿论”：“大家想我们师父有绝对的本事，正法中说怎么办就怎么办了。可是你们有没有想到，要拯救这一切，被救者要不自愿是不算的，强制去做本质是不会改变的，强制的改变就等于是从新再造一个生命，再造是轻而易举，救度一个生命才是最难的，再造太容易了。”“你要想挽救它，那什么叫挽救啊，你就得让它自己愿意改变才行。”这是说，常人是否自愿“明真相”从而“被救度”，最终决定了“大法弟子”能否“圆满”（因为李要挟弟子必须先“讲真相救人”才能“圆满”）。

　　遵循自愿性原则本是件好事，可对于大法弟子来说，这无疑是个灾难。试想，连“师父”都没有“绝对的本事”让世人“明真相”自愿被救度，弟子又何德何能？这“圆满”与否最终取决于常人的自愿与否，而不是修炼“精进”与否，这是什么逻辑？为了掩盖自己的无能，李胡说“救度生命”难，“再造生命”易，那就让他“再造”一个试试。依此推理，如果“再造”比“救度”更难，是否就不需要遵循“自愿”原则了呢？

　　就在同一篇讲法中，李又说：“没有被救度的，在这个期间大法弟子讲真相不听的，或者是讲了真相没有明白过来的，那也就没有机缘了。”“哪一天结束，无论怎么也不会被拖延……不能够逾越那个时间，对于没能被救度的生命，那也就只能是那样了。”“要想把人都救下来其实已经是不可能的了。”（《二十年讲法》）据此，似乎李洪志又等不及世人“自愿”“明真相”了，提出了“该结束时就结束”，试问，这与自愿原则、慈悲心肠是否自相矛盾呢？

　　说穿了，“自愿论”颠覆了李洪志的其他歪理，不过是李洪志拖延兑现“圆满”支票的鬼把戏。

　　法轮功本就是个怪胎，它所谓的“讲真相”能不怪异么？

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