这件事不由让人想起了去年的“神猪”预言事件，仿佛在恍惚中，一些动物在法轮大法的熏陶下，全然摆脱了物种的固有特性，变得可以与人交流，甚至变成了某种神灵的代言人。
法轮功组织炮制的这些所谓的“神迹”，固然是荒诞不经的，但我们不禁要问，法轮功组织花大力气搞这些神神怪怪的事情，难道就是想编造些故事娱乐群众吗？其背后又有什么目的呢？笔者试着从法轮功编造“动物神迹”的隐晦目的方面进行探析。
从性质上看，法轮功组织企图用“动物行为”来掩盖其赤裸裸的政治图谋
法轮功组织抛弃自己原先“不政治”的承诺，已经不是一天两天的事了，早的有“九评、三退”，近的有“人权圣火”、“抵制奥运”。这次如此卖力的捣鼓所谓的“动物神迹”，说到底，不过仍旧是一种剑出偏锋的政治手段而已。
这种方法论的运用，曾在中国历史的政权更替时期多次出现。与法轮功组织搞的“猪语、蛋字”事件最相似的，可能就数《史记》“陈涉世家”中记载的“鱼书、狐话”事件了。陈胜为抗秦，先搞思想运动，一是把写有“陈胜王”的布放在鱼肚中，让吃鱼的同志大吃一惊，二是让铁杆吴广在夜里学狐狸叫“陈胜王”，让所有人大吃一惊，以这些“神迹”来造势，搞成天命所归的假象。
太史公是搞历史研究的，是个明白人，也是个局外人，所以他没有像《大纪元》的御笔们那样，搞出种种神神道道的文章出来，而是直接撕开了“鱼书、狐话”的神秘面纱，还原其政治斗争宣传的本来面目。太史公他老人家告诉我们说，这些所谓的“动物神迹”，不过是一种诉诸政治需求的方法论罢了。
从文体上看，法轮功组织企图通过偷换文体概念，混淆新闻报道和民间传说、志怪小说的界限，以坐实“神迹”的真实性
中国古代很多典籍中都曾有动物说话的记载。如晋代的书籍《搜神记》中，就曾记载了牛和狗说话的事件。曾经看过这些书籍的人也许会认为，这些古人记载下来事例，正是“动物神迹”真实性的明验。
其实不然，这个问题须从记载这些事情的典籍本身谈起。以《搜神记》为例，《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的志怪体小说集，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，但大部分故事带有迷信成分。而凡是古代有记载的“动物说话”事件，都出不了志怪小说、民间传说、神话故事这类文体范畴。
由此，我们不难发现，这些所谓的“动物言论”，不过是文学家或者普通百姓杜撰出来，以寄托自身对社会不满的一个载体。也正由此，法轮功组织那些御用文人的险恶用心便昭然若揭了。他们所炮制的“猪言、蛋字”全是在网站上出现的新闻报道，而新闻报道的第一特性便是真实性，这样就让读者们产生错觉，觉得这些“神迹”也许真有其事。
从话语主体上看，法轮功组织企图混淆“猪”、“鹅”等话语载体和法轮功组织这一话语主体的界限，以达到体现民众心声的目的
自古以来，动物就因为人的主观因素被赋予不同的感情色彩。有些被神化了，如龙、麒麟；有些被美化了，如老虎；有些被丑化了，如乌鸦；但是大部分，因为与人们接触较多，缺少了神秘感，既没有神化也没有丑化，就像猪、狗、牛、鹅这些。而在人们的眼中，这些不同感情色彩的动物正好代言了不同的人群，好像我们称呼皇帝为“真龙天子”，称赞勇猛的将军是“虎将”，责备别人说话不吉利说“乌鸦嘴”，普通的动物反而正是普通百姓的绝好代言人。而法轮功组织炮制“猪言、蛋字”的目的也正在这里，企图通过“猪、鹅”这些话语的载体来掩盖背后的话语主体法轮功组织，让读者感觉这些“神迹”正反映了普通群众对政府不满的心声。
从时代背景上看，法轮功组织企图通过通过“动物说话”这一神迹，制造乱世假象
从谶纬学的角度看，天下将变之时，往往有异兆出现。众所周知，动物是不能说话的，而一旦动物打破了物种的界限，开始说人话了，那也就预示着天变。天变即动乱将起，而“乱”是符合法轮功组织的利益的。从理论上讲，李洪志所有法理的起点，即他杜撰的所谓“地球爆炸”、“世界末日”；从实际上看，作为一个在夹缝中求生存的邪教组织，也只有在“乱”中才能得利。因此，法轮功的媒体往往擅于炒作地震、经济危机这些天灾人祸，企图制造乱象蛊惑众生。
忽然想到另一个“猪说话”的故事。宋代文学家洪迈的志怪体小说集《夷坚志》中有一篇名为“姜七家猪”，讲有个叫姜七的人，以开客栈为生，某日夜里，几个住店的客人听到后院有哭声，便相伴去寻，却发现是一母猪在啼哭，母猪见有人来，自言乃是姜七祖母，因前世以卖小猪为生，死后受罚，投生为猪。第二日，客人将母猪说话之事告诉姜七，劝他好好奉养母猪，姜七却不以为然，说“畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
值得一提的是，成语“见怪不怪”正是出于这则故事，古人尚且有这样的智慧，何况今人呼？法轮功组织的御用文人们固然熟悉文字，善于炒作，明晰政治斗争方法论的运用，但他们却忽略了一个最重要的环节，那就是时代问题。
在古代，科学观念落后，谶纬学说、神鬼观念横行，人们的迷信思想严重，这些人为的“神迹”往往很容易被人接受，但即使这样，也仍然有“姜七”这样的人，不为所动，甚至说出“见怪不怪，其怪自坏”这样发人深省、具大智慧的话。如今，科学发达，科技昌明，人们大多活的明白而自信，但法轮功组织的御用文人们却不知变通，搞的“猪言、蛋字”从里到外，把秦朝末年几个农民搞的一套抄袭个遍。从这一点上看，他们实在是比李洪志差远了，老李尚且知道迎合大众口味，搞些外星人、外太空、松果体这样的时髦话题，曲解一下“光年”、分子、细胞之类的名词定义，让人云里雾里，糊涂入彀。
法轮功组织去年搞个“神猪预言”，今年搞个“鹅蛋藏字”，也许明年还会搞什么“蚂蚁写字”、“蝙蝠叩门”之类的鬼把戏。但不管方式怎么变，结果却永远只有一种，那就是徒劳无功，充其量也就是为人们在茶余饭后增添了一点谈资笑料。从这一点上看，也可以看作是为娱乐事业做了点贡献，算得上功德无量了。