最近，笔者从搜集销毁的张贴物中随便抽了三张。第一张内容为：“告诉您救命的九个字面对多事之秋，如何保命？那就是心中诚念救命口诀：‘法轮大法好，真善忍好’神佛自会看护，生命有保。请你一定相信它、记住它。”；第二张内容为：“天要灭中共退党团队保命至2009-4-5退党人数超过5200万”；第三张内容为：“天灭中共在即退党团队保命转告他人有福撕毁此贴遭报”。
通过对比观察，笔者发现，小小的三张法轮功传单，至少显露出四个方面的邪恶本性：
一是“自私自利”的极端邪恶性。人性本有善恶双重性，政府就是通过政策、法律、制度对社团和民众的行为进行规范和道德观念的调整，通过调动全国的力量抢险救灾拯救生命来弘扬人性善的一面，抑制人性恶的一面。号称“度人度已”的“法轮大法”，在面临着暴雪冰灾、汶川大地震及“SARS”病毒、“甲型H1N1”病毒蔓延的“多事之秋”，在国内民众都忙于捐款救灾献爱心的“多事之秋”，想到的不是赈灾救命施善举，不是如何运用“法力”“度人”，而是教人如何自私自利，“如何保命”！试问寄居海外的李洪志，“面对多事之秋”，如此紧密地遥控指挥大陆的弟子四处奔波张贴标语，教导民众苟且偷生保全性命，岂不是与“大法是度人的，大法弟子是慈悲的。”（《不是搞政治》2005年1月26日）背道而驰吗？关键时刻，怎么不见李洪志和法轮功弟子们施善心助人、救人的行动呢？
看来，法轮功搞的是说一套、做一套的“两张皮”，其极端自私自利的邪恶性可窥一斑。
二是“痴人说梦”的极端欺骗性。法轮功寄居海外后，从2001年开始，在内地就陆续出现了反政府的宣传品，其内容基本上都是“天灭中共在即退党团队保命”云云，造谣惑众、恐吓世人。
笔者翻阅了《现代汉语词典》（1983年版），在第530页的“即”字下有7种解释，其中之一是指“即刻”的意思。这里“天灭中共在即”，应该是指“即刻”的意思。可是七、八年都过去了，“天灭中共在即”，“即”在哪里呢？法轮功的“即”该不会又是指的若干年的“概数”吧？如果是那样，李洪志除了忽悠“大法弟子”外，岂不又要忽悠几个意志薄弱的无辜群众？
话又说回来，如果按照李洪志逻辑退了党团队就能保命，难道不退党团队的革命同志真的会在一夜之间突然遭到“神形俱毁”的毁灭吗？“宇宙主佛”李洪志难道会像“SARS”或者“甲型H1N1”那样发明一种“病毒”，靶向定位专攻“党团队员”吗？看来，法轮功这种“痴人说梦”愚弄民众的欺世谎言手法实在是太低劣了。
三是“自欺欺人”的自相矛盾性。人的生命是最宝贵的，以人为本的社会首先是尊重人的生存权，爱惜人的生命。可是李洪志却说“我们是修炼人，是走在神的路上的人，是出世间的。”（《不是搞政治》2005年1月26日）。一方面，李洪志讲的是“出世法”，强调的是看轻生命本体、追求升天圆满，“因为三界是反的，但是你们要走正。常人认为不好的，作为修炼人——想离开这里的生命，就是好的。你要认为是和常人一样的想法，你就永远是个常人，你就永远离不开这里。”（《二零零八年纽约法会讲法》）。而另一方面却又要信徒和民众“退党退团退队保命”。李洪志一会儿叫信徒修炼“出世法”，要人们都“离开这里的生命”，追求升天圆满；一会儿又极力劝诫人们“退党团队保命”。那么究竟是“想离开这里的生命”好？还是“退党团队保命”好？既然欺骗民众都来修他的“出世法”、“离开这里的生命”，又为何还要民众快快“退党团队保命”？这岂不是自欺欺人、自相矛盾吗？敢问李大师：如果用你的“出世法”标准来判断，这个“命”“保”下来还有何意义？
四是“不真不善不忍”的极端丑陋性。法轮功的各种宣传张贴物几乎总是离不开“真、善、忍”三个字。而真正的“真、善、忍”的含义是几千年中国传统文化所形成的精髓，不但历代官方提倡，民众推崇，也被各大宗教派别所吸收。李洪志却挂羊头，卖狗肉地说“真、善、忍”是“法轮大法”发明的“宇宙大法”，是“宇宙本源”，以用来蒙骗弟子，达到其邪恶的目的。然而面对“多事之秋”，透过李洪志的“保命”哲学和所作所为，我们不难发现法轮功的“不真不善不忍”的极端丑陋性。
——不真：李洪志在《转法轮》里讲“我有无数的法身，我的法身不能用数字来计算。……多少人我都能管，全人类我都能管。”尔后，李洪志又在《不是搞政治》中强调：“别忘了人类社会是神在控制，叫人乱人就得乱，不叫人乱谁也乱不了”。自称“宇宙主佛”的李洪志，既然“神”的魔力如此之大，魔法如此之高，怎么不发一发“神功”搞定拥有7300万成员的共产党和他们的政权机关呢？反而还要鼓动、忽悠信徒们“站出来”，借助信徒们的力量，甚至于不惜让信徒们牺牲生命与法律作对、与政府作对来劝人们“退党退团退队保命”。并四处张贴小帖子造谣说“至2009-4-5退党人数超过5200万”，我的天！5200万可不是个小数字！总共才7300万成员的共产党，如果退出了5200万人，在我们的身边该有多大的震动啊？可是身边的老百姓却说：好像没有感觉到有谁退了党。——退团退队的倒是不少，那是因为他们到了年龄，按照团章、队章的有关规定，超龄团员、队员作自动退出处理！敢问李洪志，你的5200万的“真”来自哪里？
——不善：中国传统的宗教文化崇尚的是慈悲为怀，爱护和珍惜身边的每一个有生命的动物甚至植物，与它们和谐共处。中国传统的人文精神倡导的是人人都有生存的权利，人人都应该珍惜自己的生命，同时也应该珍视他人的生命。这也好像与李洪志“法轮大法”的“退党团队保命”逻辑不冲突。可是李洪志却在《二零零八年纽约法会讲法》中说“其实有些人是不能救度的、不配救度的……我刚才讲了，有的生命是不配救度的，你们可以对每一个人去讲真相，但不是街上的每一个人都全度，有的都是不配再救了”。言下之意就是说，凡是不修炼法轮功的人都“不配救度”，地球上的65亿人的生命，除了那么几个“大法弟子”外，其它大多数民众“都是不配再救了”的，其言之恶，其行之毒矣。面对去年“5.12”汶川大地震，可是李洪志不但没有半点的同情心，不但不施善举，不但不施“魔法”来拯救我们的87150名同胞，反而还咒骂他们“那么这么多生命对法来讲就是极大的罪，就要淘汰。”不仅如此，李洪志一方面在海外百般阻挠纽约华人华侨在法拉盛图书馆门前举行为四川灾区捐款赈灾活动，一方面还鼓动国内信徒们偷偷摸摸地张贴宣传品“告诉您救命的九个字面对多事之秋，如何保命？那就是心中诚念救命口诀：‘法轮大法好，真善忍好’神佛自会看护，生命有保”。敢问李洪志：“面对多事之秋”，“法轮大法”的“善”又表现在何处？
——不忍：中国古训有一名言“心字头上一把刀——忍为高”，儒、佛、道教的宗教教义和人文观念更是倡导人们要“大肚能容容天下难容之事”，“心宽能忍忍人间屈辱之情”。李洪志在《转法轮》中也讲过“一切困难”都是在“磨练心性”、是在“消业”，意思是叫学员在困难面前学会“忍耐”。可是当李洪志听到媒体对法轮功的不同声音时，竟然一跳三尺高，组织学员冲击媒体、围攻中南海“讨说法”，表现出了做贼心虚的难忍性。当政府取缔邪教组织后，李洪志竟然撕破“真善忍”的面具，不断在海外“发号施令”，鼓动信徒“走出来”，搞所谓的“讲真相”，与中国政府和中国人民对抗。打着“讲真象”的旗号，专事造谣诬蔑之实，充分暴露了李洪志霸道、蛮横、虚伪的丑恶嘴脸。国内痴迷不悟的信徒们为追求圆满、上层次，先后偷偷摸摸、鬼鬼祟祟搞了一些干扰民众正常生活秩序的反宣传活动：挂横条幅、吊小喇叭、攻击鑫诺卫星、发《九评》、张贴小宣传贴、在老百姓的门缝或者厕所里塞小传单……，一桩桩，一件件，历历在目，敢问李洪志，你的“忍”又表现在哪里呢？
法轮功组织在海外不断上演的反华闹剧和在内地持续不断的张贴反宣传标语，不但没有起到反宣传的作用，反而产生了由量变到质变的正面宣传效应：群众由最初看到法轮功反动宣传标语时感到吃惊、疑惑，到近些年来看到法轮功宣传标语时就像看到臭虫、蚊蝇从眼前飞过一样熟视无睹，甚至嗤之以鼻，因为人们从中看清、看透了法轮功组织反政府的邪恶本性。