法轮功媒体神吹“神韵”，反邪教人士嗤之以鼻，正所谓水火难相容，“是冤家总会说对头话”。在是非之辨和价值判断上，立场对立的双方说不到一处去，这很正常。然而，在“事实认定”上，应该说能够找到相对客观的标准。比如，去听听“第三方”或“自家人”是怎么说的。

　　据此标准，本文拟对有关法轮功“神韵”演出的两个事实作一认定。

　　一、是“一票难求”还是“一票难卖”

　　从法轮功媒体的宣传看，“神韵”演出“场场爆满”，乃至“一票难求”（明慧网12月28日、大纪元2月5日等）［1］。反邪教志愿者宝善寺则断言“不是一票难求，而是一票难卖”。［2］

　　先让“大法弟子”出示证词。

　　“下面我想就卖票修炼進行一些切磋。为什么票卖不出去和卖的不够快？”［3］

　　“交流最多的就是纽约卖票的事情，到底为什么情况如此的不容乐观，为什么票迟迟的卖不动。”［4］

　　“近来卖票情况一直处于‘奇怪’的状态，明显跟不上正法進程的要求。以下是部份交流。1）票之所以还不动，还是另外空间的邪恶在起作用。2）配合问题。……这也正是影响我们票卖不动的重要原因所在。”［5］

　　“一天一位老年同修从纽约回来后给我打电话，请我赶紧去纽约参与卖票，她说那里的情况非常的严峻。听后我直想哭……”［6］

　　“神韵的一切展现形式都是正的，票路不畅，是我们不正。”［7］

　　“神韵在纽约的演出结束了。为了这场演出，纽约的大法弟子做的怎么样呢？也许有人在想这个问题。这次要卖出的票数不及去年的三分之一，开始还以为是轻而易举的事，做起来才知道，每前進一步都很难。……干扰是明显存在的，在开演的前几天，许多同修都感到了这一点，协调人也叫加大发正念的力度。但是，由于没有找出问题的所在，发正念的效果也不明显。”［8］

　　以上均摘自明慧网大法弟子的修炼心得，时间最近的文章是2008年12月28日美国大法弟子的《神韵神造化荡涤人心——在神韵卖票中修正一思一念》和2009年2月5日纽约老年弟子的《演出结束后的思索》。

　　“票卖不出去”、“票迟迟的卖不动”、“票卖不动”、“票之所以还不动”、“票路不畅”、“这次要卖出的票数不及去年的三分之一……每前進一步都很难”，甚至形势严峻到让弟子“听后（我）直想哭”。

　　——这些可都出自“信师信法”且坚信“神韵的一切展现形式都是正的”之法轮功修炼者之口。

　　再听听“第三方”的意见。

　　2009年2月3日，有人在博讯论坛上发表主题为“再访神韵晚会舞台总监揭秘诸多心酸内幕”的帖子，说据《早报网》报道，有记者于1月29日在纽约对神韵新年晚会的舞台总监谢佩蓉女士（按，退一万步，谢一点没被法轮功洗过脑，为生计而劳，就算“第三方”）进行了专访。当记者问及“门票收入应该不少吧，也可以支付你们的薪水吧？”时，谢的回答是：“你们有所不知，这次新年晚会的票价虽然从一百多块到几十块不等，有多种选择，可是实际买票进场看演出的却很少，票基本上卖不出去的。”［9］

　　如果，只有上述事实，我们还只能认定，虽然“一票难求”是谎话，但也不至于“一票难卖”吧。然而，事实也很无情，这样的现象确实存在：“如有些城市在最后几天还以加大折扣来吸引大众。一旦票卖出不去，我们就依靠常人的办法，降价折扣甚至送票，而不是在正念上下功夫。”［10］“神韵”的票卖出不去，只好“降价折扣甚至送票”。“送票”可是赔本赚吆喝，这与“一票难求”哪跟哪啦？该弟子的“送票”说正可与谢佩蓉的一番话形成互证，上引谢女士的话，最后一句是“票基本上卖不出去的”，接下来便是：“也采取了很多方法，如买一送一、发动员工、大法弟子外出推销等等，不过听说效果不佳，到最后大部分都是免费赠票。所以靠门票收入发薪水是不可能的了。”［9］

　　什么情况下才“送票”“免费赠票”？只能是“一票难卖”。

　　法轮功媒体说谎，弟子却破谎，这场戏煞是好看。

　　二、“神韵”演出是否涉嫌虚假宣传

　　“神韵”演出“一票难卖”，已如上述。这一事实与法轮功强大的宣传攻势形成了强烈反差，一位多伦多大法弟子在发表于明慧网的《晚会卖票体悟》中不无沮丧地说：“有的城市广告费花了几十万，有的城市材料发出了百万份，‘治病’的方法可以说是都想到了，中医西医的试了个遍，可开天目的同修看到，所有发出去的资料上蒙着一层黑不黑、灰不灰的物质，拿着材料的人就是看不见，那个物质是什么？”［11］

　　商业社会，资讯时代，打广告、发资料、搞宣传都很正常，稍作渲染，也可以理解。但任何宣传都不应该逾越“基本真实”这一底线。“神韵”演出是否涉嫌虚假宣传？法轮功自己当然不会承认，反邪教人士则认为必须“戳穿神韵晚会的虚假宣传”［12］。

　　还是让“第三方”来作证吧。

　　2008年2月6日《纽约时报》在《一场有人难以看下去的中国文化演出》中的报道：“这些小册子还印有看似来自纽约市市长迈克尔•布隆伯格背书的引语：‘将古老中国丰富的传统在纽约复活。’可是市长的发言人JohnGallagher说，布隆伯格市长从未看过演出，也未予以褒奖，这句引语也许取自布隆伯格先生给华人团体祝贺中国新年的贺词。”［13］

　　——这是“盗用权威”进行虚假宣传。

　　一个名叫Baochun的女士与她的朋友为自己及家人购买了2009年1月20日在美国俄勒冈州波特兰市晚会的门票，以欢庆即将临近的农历新年。第二天，她在自己的博客上称：“神韵晚会的广告宣传方式让我心烦。”具体理由是：“昨天晚上，我们满怀期望去观看表演，结果却令我们大为惊讶。现场分发的节目单提到许多舞者是法轮功练习者，这是我第一次注意到这二者之间的关系，我看到过的广告均对法轮功只字不提。随着表演节目的推进，晚会与法轮功之间的关联变得更加清晰和直接。不仅所有歌曲的歌词提到了大法，部分舞蹈同样与法轮功直接相关，其中一个舞蹈甚至描述共产党如何迫害法轮功学员。……舞蹈本身挺美，数字背景也确有创新，但我希望他们能够更加开门见山地提及法轮功信息，或许了解了这二者关联后，我不会上当去看表演。”［14］

　　——这位看过“神韵”演出的Baochun女士，揭示的是“神韵”演出宣传“挂羊头卖狗肉”的问题。

　　2009年1月15日，旅居于美国芝加哥的华人季海东在博客上贴出了关于法轮功及神韵方面内容的文章，文章说：“对于那些不知情而又热衷于中华文化的美国人而言，神韵表演艺术广告牌从表面上能够吸引他们，但从根本上对他们却是个误导，因为广告牌上没有一处提到晚会是法轮功的阵线之一。所以，一些不知情的人去年看了这个晚会后颇感失望，正如纽约时报文章上所提到的，他们甚至在晚会还未结束就提前离开。”当一个叫Bewiser的跟帖反驳他这是听信了“共产主义宣传”时，季先生的反应是：“Bewiser，你说《纽约时报》进行共产主义宣传，难道不觉得这有些可笑？我不喜欢共产党，但我认为在法轮功庆祝中国农历新年的表演中出现酷刑的场面有些过多了。记住，这是新年！我不想看到酷刑场面！你们不够诚实，这一点确信无疑。去年2月，我与美国朋友在纽约参加一项会议，然后被骗观看表演。你们能不能坦诚些？”［15］

　　——季先生愤怒于自己的“被骗”，谴责法轮功“神韵”宣传的“不坦诚”。

　　2009年1月10日，居住在加拿大安大略省滑铁卢的Ryan记录了他和华人女友佩吉观看法轮功神韵表演的经历，由此“发现演出只是法轮功宣传的一种手段”，“至少我们应该意识到既然晚会聚焦于法轮功，那么表演会怎么样就不言而喻了”。Ryan对神韵艺术团的表演有所肯定：“表演很好，服装令人称奇。……舞者很有天赋，晚会的确让人愉悦。”看着看着，这才发现不对劲儿了：“不过，那仅仅是我们经历的一部分。……结果所有的小节目都是法轮功故事，借以传播法轮功的相关信息。所有的歌曲都使用了典型的法轮功术语，因而佩吉能立刻辨别出来。……如果他们打出的广告更多的集中于法轮功上，那么我们就应该做出更加明智的决定：到底去还是不去。至少我们应该意识到既然晚会聚焦于法轮功，那么表演会怎么样就不言而喻了。”［16］

　　——Ryan并没有正面批评多少，只是委婉地指出两点：一是“神韵”节目前面尚可，后来却越来越“法轮化”；二是演出广告隐瞒真相，涉嫌虚假宣传。

　　笔者提醒大家注意，上面提到的人，有的声称“不喜欢共产党”，有的对“神韵”演出并不全面反感或者说不乏局部的好印象，但都一致认为：法轮功的“神韵”演出涉嫌虚假宣传。

　　“神韵”的虚假宣传也能从“自家人”那里找到侧面的印证。

　　例如：“有的同修嫌神韵晚会讲真相内容多，怕常人有意见，怕常人不买票，怕常人退票。”［17］

　　再如：“谁知过了两天，买了八张票的那位先生就回来找我要退票了。我给他讲了很长时间的真相，他还是坚持说由于家里突然有事，不能来观看晚会。”［18］

　　——这里，连作为法轮功“同修”也觉得“神韵晚会讲真相内容多”了，不受常人欢迎。“常人不买票”是因为他们已经知道其内情；“常人退票”是因为他们买票时被法轮功的广告宣传忽悠了，知道底细后便一退了之。“买了八张票的那位先生”无非是托故坚退，是不是“家里突然有事”，谁都心中有数。

　　综合从“第三方”和“法轮功自家人”那儿反馈来的信息，“神韵”演出涉嫌虚假宣传是板上钉钉的事实，不容抵赖。

　　李洪志及其法轮功整天嘴上高挂“真、善、忍”，在第一个“真”字上就如此露丑，真替他们悲哀。