6月3日，“明慧编辑部”刊发《消除》，120多字，事涉私传“假经文”。内容有三，一是承认有弟子根据李在海外学员中讲法的录音，整理成文字并在大陆学员中广泛传播；二是指斥私自整理成文字的东西为“假经文”；三严令那些传播“假经文”者“负责消除”成品文字和录音。

　　事实上，这只是法轮功内部传播“假经文”现象的冰山一角，也是最近的一起。早在2008年，法轮功就曝出轰动一时的纽约真假“经文”大PK丑闻。

　　当年5月24日，李洪志在纽约法会露面并“讲法”，众弟子苦等“经文”而不得。直到6月18日，作了删节的《二零零八年纽约法会讲法》（下称“删改版”）才在明慧网刊出。弟子们疑窦丛生，“等下载后发现讲法怎么就很少呢？不是说师尊讲了很长时间吗？”（《看明慧网“紧急通知”的一点想法》http://www.minghui.org/mh/articles/2008/7/1/181263.html），而明慧网不作任何解释。6月20日，博讯论坛“礼义圆明”（大法弟子的“专享”版块）上发布了“根据师父5月24日讲法录音整理”的“在2008年纽约法会上的讲法”，实际上是李“讲法”的录音稿，包括了30个答弟子问（下称“完整版”）。两相比较，“删改版”删去了法轮功内部争斗和举办活动失败等信息。一时间，弟子思想陷于混乱。

　　经过几天的沉默后，6月28日，明慧网编辑部连发《紧急通知》和《通知》。告诉弟子删节版是“真经文”，完整版是“假经文”。结果是糊涂官糊弄糊涂百姓，越拧越乱，弟子反有完整版才是“真经文”的感觉，应了“假作真时真亦假”的古话。

　　还有更早的香港法会后“录音带”假经文事件。1999年12月香港法会后，有弟子整理、制作了两个李讲话录音片段的录音带开始在大陆传播。内容是李在1999年3月纽约法会期间与日本学员小范围座谈的内容，有些人还根据录音整理了文字材料进行传播。由于录音带提到的“圆满”与李平时的解释不一致，又没有附加谈话的时间和对象，大陆弟子把它当成了李香港法会的“经文”，“很困惑”，这令李大为光火。

　　2000年1月12日“明慧编辑部”刊发《关于99年12月香港法会后传出的两个录音带的说明》，强烈要求弟子，“将私自传来传去的、不是师父公开发的东西马上就地销毁。”

　　剖析时间跨度10多年的三起典型的“假经文”事件，我们可得出结论：弟子乐此不疲地私传“假经文”之事会层出不穷，愈演愈烈；明慧网的“消除”，也注定会跟以前的“假经文”事件一样不了了之，给人留下笑柄。原因如下。

　　其一，李在真假“经文”问题上的荒唐态度，造成弟子思想上混乱和行为上的“对着干”

　　“经文”何为真何为假，事关弟子的价值判断和“学法”的取向。关于“经文”的真假问题，李有“完整”表述：

　　——“所有师父的新经文都会在明慧网上发表。凡没有在明慧网发表而私下流传的都是假的”，这是明慧编辑部在《关于所谓“第十讲”》中“特别请示过师父，并经师父同意发表”的。

　　——“我看所有弟子把私自传来传去的、不是我公开发的东西马上就地销毁掉……还有私自整理的我的讲话稿、录音、录像等等，通通全部就地销毁，不能以任何借口保留。什么是维护大法，这就是一次最彻底的维护大法，是衡量弟子能不能按着我说的做和是不是我弟子！”（《永远记住》，1997年6月）

　　——2005年旧金山讲法时，有弟子问：“我想把您所讲的新经文录音后自己听可以吗？是否可以做成光碟给同修听？”李回答，“任何人都不能随便录，更不能拿去散发。所以我每次讲完了我都要整理成书，就是这个目地。因为这儿讲的就是针对这地方的学员讲的，对其它地区就没有直接作用。整理成书就不一样了，就带有普遍性了，所以我书要修改。书一出来，修改的地方与录音录像不同的地方，就会造成乱法。……有人说我这有谁也没有的师父在哪的讲法录音……那个东西一旦拿出来就是乱法，尽管是师父讲的。大家知道，现在的这个技术啊，什么东西都可以造假、偷天换日，录音什么东西都可以从新衔接，……你以为那玩意儿保险哪？”

　　稍加梳理可知，李关于真假“经文”的标准和解释是荒唐、混乱和牵强附会的。按一般规律，越完整、越原汁原味的东西（如录音原声、录像）越真实；而增减修改越多则真实性越差。而李“采用”标准很另类，很片面和牵强，强调只有明慧网发表过的“经文”才是真的，强调只有公开发表的东西才是真的，私下保存和整理的都是假的。这是很多弟子接受不了的。还有，李不能私自整理录音和文字的解释显然无法让弟子信服：作为“宇宙主佛”，无论在什么地方“讲法”，其“法理”和逻辑都该是严密的，适用范围则应该是广谱的，绝不该出现“修改”才“通用”、才真，在“小范围”讲的东西不修改则不普遍、为假的情况。

　　这样一来，在思想上，不少弟子特别是大陆弟子对什么是“真经文”什么是“假经文”，其判断就模糊，混乱，进一步则是抵触，对李的说法不以为然。而在行动上，则循着李的原声录音和整理文字才是“真经文”的潜意识，把原声和私自整理的文字作为“真家伙”拿出来传播和学习。于是，不管你明慧网如何讲，李1999年的纽约法会“录音带”，2008年纽约法会完整版，还有如今广泛传播的小范围讲法的录音、文字版，在弟子内心深处，都是“真货”，而经过删节、修改的“钦定”版本才是“假经文”。

　　弟子这种思想“意识”长期存在，且很普遍，要他们负责“消除”，岂不滑稽可笑？

　　其二，弟子强烈的现实需求和猎奇心理得不到满足，决定了“消除”没有可能

　　我们知道，李起家凭的是精神控制，靠的是贩卖“末世说”、“层次说”、“圆满说”等精神鸦片。但是，在日复一日、年复一年的枯躁“学法”过程中，对于李一成不变、刻板的老套套，弟子出现了普遍的“审美”和“思想疲劳”，需要新的“法理”来“充实”和刺激，这是弟子强烈的现实需要。

　　但是，李有些真正能引起弟子“兴趣”的法会讲法，明慧网根本就没有“授权”发表，举几个例子，2002年10月的渥太华法会讲法，2009年6月的希望山湖心讲法，而明慧网没有发“经文”（按李的说法，它们应该为假）。既然弟子从“正规”渠道得不到师父“真经文”（尽管它们事实上存在），互相打听，私底下传播原汁原味的“经文”就成为一种当然选择。

　　还有，法轮功内部的争权夺利，活动花絮，弟子爆料等内幕消息一般来说比“法理”具有更大吸引力，本可部分满足弟子的猎奇和“关注大法”的心理。而这些通过“答弟子问”，李即兴回答，或有些“新鲜”劲的东西却在明慧的“修改”中被过滤掉了。而经过智囊“推敲润色”并在明慧网上发表的“新经文”，都是些老生常谈，支离破碎，毫无新意的东西，这引不起弟子的真兴趣。“官方”渠道了解不到全貌，“知情权”得不到满足，弟子当然热衷于从小道消息（况且这些消息都是李亲口讲的）。

　　这种必然岂是明慧网禁止得了，要弟子“消除”得了的？

　　其三，李之色厉内荏的纸老虎本质，助长了弟子私传“假经文”行为

　　李以教主的权威和无物之阵要求弟子只能按部就班，不能私传“假经文”，并自行销毁“假经文”。起初，可能有弟子按要求做了。不过，随着时间流逝，很多弟子在私底下大范围传播“假经文”，李却表现出无能为力，无形中助长了弟子的私传和公然违抗行为。这很好理解，没有惩罚的约束不会有任何效果。

　　事实是，李自吹“法力无边”、“功力极高层次”、具“大神通”，但面对如此多、大面积私传“假经文”的行为，李的“法身”没了踪影，对弟子没有一点实际控制力和杀鸡吓猴的威慑力，是李发善心吗？否，是没有“功能”的无可奈何。李只能反复进行精神威胁，如杀气腾腾的恐吓（淘汰、棒喝），望梅止渴的许诺（圆满），苦口婆心的规劝（警醒），近乎哀求的“建议”，口号式的号召（信法信师）等，弟子早就不买帐了。

　　一个接一个“乱传经文”事件，对李绝对权威的一再冒犯而没有受到实质性惩罚，使弟子看穿了李色厉内荏的纸老虎本质，再也不把李放在眼里：你发你的“经文”，你提你的要求，我行我素，该怎么做还怎么做。这也是明慧网《消除》啥也消除不了的重要原因。

　　总而言之，与以往大大小小的“假经文”事件一样，明慧网的《消除》注定达不到任何目的：消除不掉私下整理的文字和录音，消除不了所谓的影响，而私下传播假经文还会“春风吹又生”般演义下去。这种状况，套用李清照的一句词很贴切，“这次弟，怎一个‘消除’了得？”

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