谁在撕裂我们的人伦？这个问题提得好，有问则必有答。那我就来回答明慧网和法轮功：是李洪志在“撕裂我们的人伦”！
一、李洪志抛出了一整套撕裂人伦的歪理邪说
人伦，本是讲人与人之间关系的，特别是尊卑长幼之间的关系。其中血缘宗法关系是核心，而亲情关系又是最基本的。讲究人伦，遵守伦常，前提是承认这些关系。恰恰李洪志是抛出了一整套否定这些关系、否定一切人之情的歪理邪说，直接撕裂了人伦。
（一）情是脏物论：心中存有的感情会脏化人类社会
“当然有一些东西到人这就更烂了，因为人类社会是有情的，在情的作用下人把这些东西搞的更低下、甚至非常肮脏，比它们原来那里要坏的多，是人类自己造成的。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）
“在高层次上看，说常人在社会中简直就是和泥，不嫌脏，在地上和泥玩呢。”（《转法轮·炼功招魔》）［按，这里是针对夫妻生活而言］
［简评］李洪志视“情”为肮脏之物，这就抽去了“人伦”的价值基础。9月14日，明慧网发表了《情是最肮脏的东西》一文，作者认为包括“情”在内的“人类社会的一切东西都是假相，可是人却迷于其中而乐此不疲”。由此可见，李洪志的“情是脏物论”对弟子的影响之深。
（二）生身非亲论：生身之人并非真正的双亲
“谁是你真正的亲人哪？……一生一生的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子儿女、姐妹兄弟呀？……你都数不过来……哪个是真的……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”（《法轮佛法悉尼讲法》）
“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。你在六道轮回中，你的母亲是人类，不是人类的，数不清。”（《转法轮·自心生魔》）
［简评］既然生身父母不是真父母，那就是对父母与子女之间的自然生理关系采取虚无主义，抽去了“人伦”的血缘基础。于是也就有了法轮功骨干竹学叶的“躲妈妈”。
（三）亲如过客论：血缘之亲形同过客
“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？”（《美西国际法会讲法》）
“哪个是你母亲，哪个是你的儿女，两眼一闭谁也不认识谁。”（《转法轮·自心生魔》）
“……总是把自己家里人当作自己的亲人对待而不是当作要救度的众生。你是个修炼的人，你是超越于常人的，你知道这一世你们是一家人，你知道前一世你们不是一家人吗？你知道她这辈子是你妻子，下辈子说不定给谁当妻子？这一辈子是你的孩子，你知道上一辈子他是谁的孩子？”（2006年《洛杉矶市法会讲法》）
［简评］亲人如过客，也就意味着亲情没有现世意义，更没有恒久性，这是李洪志为鼓吹“弃情”（或“去情”“断情”“放情”）打基础、作铺垫。亲人如过客之即聚即散，还谈什么稳固亲密的“人伦”？
（四）修炼弃情论：修炼者欲达圆满必须放弃一切情
“人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮·提高心性》）
“执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（1996年《修者忌》）
“作为一个修炼的人，你就不能混同于常人。说句严重一点的话，你已经不是人了。我刚才讲了，人有七情六欲，为情而活着。你在逐渐的看淡这些，逐渐的放淡这些，在修炼过程当中你直至把它完全放弃的。”（1997年《纽约法会讲法》）
“情是常人中的东西，常人就是为情而活着。”“人在迷中，就放不下这个东西。有的人放不下他的儿女，说如何好，他死了；他母亲如何好，也死了，他悲痛欲绝，简直下半生要追它去了。你不想一想，这不是魔你来了吗？用这种形式叫你过不好日子。……你要想修炼，人的情就要往下放。”（《转法轮·自心生魔》）
［简评］李洪志误导弟子视亲情为“魔”，将“弃情”“去情”当作修炼圆满的前提条件，这就从终极目标上抛弃了“人伦”。
李洪志的上述“四论”皆指向对人伦的全面彻底的否定，说他“撕裂人伦”算是轻的，因为被“撕裂”的东西尚存其破裂之体，而李洪志根本就要求弟子浇灭情感、泯灭人伦。
二、李洪志以其恶劣的言行直接实现了对人伦的撕裂
对于如何识别一个人，孔子提倡“听其言而观其行”，李洪志正是以其恶劣的言行直接实现了对人伦的撕裂。
（一）李洪志大放忤逆狂言
“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的。”（李洪志早期讲法录像）
“没人知道我是谁，我也不知道我是谁。没有生命看到过我，没有生命叫过我什么。我也没有形也没有名，与宇宙中一切生命所构成的东西都不相同，对宇宙内众生来说我什么都没有，也许宇宙都没有了，那个时候就只是我了。我就是什么都没有。没有生命知道我是谁。但是没有我就没有宇宙的存在。我来到这里，就是为了在宇宙大穹解体时从新正法中救度众生。”（2002年3月，《北美巡回讲法》）
“孝敬父母”是基本的人伦常理，可李洪志偏偏要颠覆此理。父母是我们的自然之源，没有父母就没有我们的生命，因此孝道的本质是对生养之恩的回报。鸦知反哺，羊知跪乳，人之尽孝当然应该胜于禽兽，尽孝的前提是承认父母是生命之源。然而，李洪志呢？不仅不承认父母给了自己生命，而且“翻过锄头刨天”，说生生世世的父母都是他所造，实在是忤逆至极！
“没有人知道我是谁”，难道生养李洪志的父母也不知道？
“没有生命看到过我”，难道父母也从没看到过李洪志？
“我也没有形也没有名”，难道父母从小抚养的是个没有人形的鬼？难道李洪志的名字不是父母给起的、没被父母叫过？
古人云“身体发肤，受之父母”，故认为自伤自杀亦属不孝。可见，生身之恩有多么大。《撕裂》大谈“父子有亲”“父慈子孝”，可法轮功教主李洪志竟然连父母生养了他这一事实也要予以否定，哪里还谈得上什么“孝亲”？哪里还顾及一丝亲情人伦？
（二）李洪志篡改生日置父母于道德人伦的尴尬之地
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：1994年9月24日，李洪志将出生年月日由1952年7月7日（这有为李洪志接生的潘玉芳老人为人证）变更为1951年5月13日，并重新办理了身份证。经查公安机关“常住人口登记表”和李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》，李洪志的出生年月日也均被涂改为1951年5月13日。但其《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及1986年12月31日办理和1991年3月31日补办的身份证上，出生年月日仍为1952年7月7日。李洪志为何要偷改生日呢？原来相传佛祖释迦牟尼的生日是中国农历的四月初八，而1951年5月13日恰好是农历四月初八，李洪志将自己改为与佛祖同日诞生，其目的是表示自己是“释迦牟尼转世”。法轮功弟子从此就得把“5月13日”当作李洪志的生日。李洪志改生日早有预谋，1992年他就有意识地将出山传功的日期定在5月13日，这样一来，5月13日就成了“世界法轮大法日”。
这一改，李洪志的假生日比真生日提早了1年零55天，也就是420天。可这样一来，李洪志的降生日期就提到了父母结婚日期之前。换言之，李洪志的父母不仅是“未婚先孕”，而且是“未婚先产”。这就是李洪志导演的人伦滑稽剧！在中国人的传统观念中，“未婚先孕（产）”属于有伤风化至少也是有悖良俗的行为。李洪志为了实现自己的野心，乱改生日，置父母于道德人伦的尴尬之地，心目中哪还有一丝“人伦”之念！
（三）李洪志不尊师、不怀友，何谈人伦
《撕裂》承认“师生有礼”“朋友有信”是我们华夏民族优良的人伦道德传统（《现代汉语词典》也将“朋友”列为“人伦”的五种基本关系之一），二者合起来就是通常说的“尊师敦友”。那么，李洪志在“师友”关系上是如何表现其人伦之德的呢？我以为，用“无师弃友”四字大致可以概括。
李洪志是个吹牛说谎的顶级大师，他自吹法轮功是宇宙大法，是上天众神授予他来救度众生的。然而说起法轮功的缘起，事实却是这样的：受社会上“气功热”的影响，李洪志从1988年开始跟随气功师李卫东学练“禅密功”，并参加了两期学习班，后又跟随气功师于光生学练“九宫八卦功”。李洪志以这两门功法为基础，去泰国探亲时又摹仿其它舞蹈的某些动作，拼凑了法轮功功法。李洪志的早期弟子李晶超、刘玉清等证实：法轮功的功法动作是李洪志与李晶超共同设计的，直至“出山前的一个月才初步成型”。办班的初期，是由李晶超在台上演示动作，李洪志作讲解。李洪志的早期合作者刘凤才还对功法讲义作了七十多处修改。李洪志打坐莲花“法像”，是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李洪志所穿的黄色练功服是在商店购买的戏装。
李洪志对上述事实讳莫如深，长期以来如寒蝉之噤，避而不谈。检索李洪志的新老经文，根本见不到李卫东、于光生的名字（此二人的是非功过姑且搁置不论）。李洪志倒是受到痴迷弟子的顶礼膜拜，逢年过节什么的，大受贺词祝语。可有谁见李洪志自己的师父写几句纪念性的文字？又有谁见过李洪志让弟子祭拜过李、于二位师爷？还有谁听见过李洪志说过什么感戴师恩的话？历来有“一日为师，终生为父”的说法，师恩如山，可李洪志“出师则无师，受恩却忘恩”，典型的负义之徒。至于李晶超、刘玉清、刘凤才、宋炳辰这些早年合作之友，李洪志更是把他们抛到爪哇国去了。有谁见过李洪志对他们表示过一丝一毫的怀念，或者提起过他们对创立法轮功的贡献吗？
李洪志既不尊师，也不怀友，何谈“人伦”？
三、李洪志的恶意诱导和暗示制造出一个又一个撕裂人伦的悲剧
李洪志一方面抛出撕裂人伦的歪理邪说，一方面以其恶劣的言行直接实现对人伦的撕裂，这就给弟子播下了撕裂人伦、泯灭亲情的毒种。此毒弥散浸透的结果，就是有相当多的大法弟子视“情”为脏物、为“魔”，视亲人为过客，为妨碍修炼的阻障，以“去情”为圆满的必要条件。
李洪志说过：“人类在败坏，到处都是魔。有魔在干扰，不让你练功。大逆之魔就是该杀的。”（转引自凯风网）显然，这是把反对“大法”、阻止修炼法轮功的人都视为魔。而强烈反对修炼“大法”的人，当然是大法弟子的家人了。所以干扰修炼的家人也都是魔。是魔就该杀。“去情”的结果，就是让弟子残酷“无情”，不惜抛下亲人自顾自“圆满”去了，“除魔”的结果，就是让弟子大开杀戒，于是，李洪志的恶意诱导和暗示制造出一个又一个的家庭悲剧和社会悲剧。
请看：
——1996年8月23日上午9时，湖南省嘉禾县24岁的法轮功修炼者王学忠，突然说其父王继荣是魔，说着从碗架上取下一把刀向其父头、颈、胸等处连砍17刀，当场将其父砍死。
——1997年12月3日，黑龙江鸡东县农民蒋朝俊、姜秀霞夫妇双双迷上法轮功，整日想上天“成仙”。蒋用尖刀杀死妻子后自尽，年仅13岁的女儿和10岁的儿子成为孤儿。
——1998年2月26日夜里，36岁的江苏省吴江市供销社职工吴德桥，在“发功”时，感到自己已经成佛了。当其妻沈玉珍制止其练功时，吴认为在练功时有女人在身边会受影响，为除魔障，吴跑到厨房拿起菜刀，对其妻连砍数刀，将其杀死。
——1999年2月，痴迷法轮功的福建炼油化工有限公司通讯站工程师张坚跳楼自杀，60多岁的父母失去了这个独子后，生活无人照顾，终日以泪洗面。
——1999年3月20日，17岁的河北省承德市桃李街的李亭，手持一尺多长的尖刀，残忍地将亲生父母杀害，说：“我父母是魔，我是佛，我要将这两个魔除掉。”
——1999年8月21日，辽宁省丹东市的法轮功修炼者王锡东跳车身亡。他是个独生子，离结婚日期只有一个多月，新房已装修好，各种物品准备齐全，请柬也已向亲朋好友下发，结果却追随李洪志走上了绝路。家人为此遭受严重的精神打击，痛苦不已。
——2001年11月25日下午，家住北京市西城区的傅怡彬，受“法轮功”邪说毒害，亲手杀害了深爱着他的父亲和妻子，将养育他成人的母亲用刀砍成重伤。
——2002年４月22日，黑龙江省伊春市的法轮功痴迷者关淑云闯过了“情关”，为了除魔，身为母亲的她在和众多同修修炼时，竟然将8岁的女儿戴楠活活掐死。
……
亲情泯灭，家破人亡，人伦何在？李洪志用颠覆中华传统伦常的歪理邪说给弟子洗脑，让他们中毒致幻，做出伤害亲情、草菅生命的蠢事来，正是“主佛”的恶意诱导和暗示制造出一个又一个的人世悲剧。不管他怎样的巧舌如簧，李洪志撕裂人伦的罪责终难逃脱！