看着这个标题，你一定以为笔者写错了，俗话不是说“不怕有神一样的对手，就怕有拖后腿的队友”吗？怎么在这里变成了“不怕有拖后腿的队友，就怕有‘神’一样的父亲”了呢？其实，这既不是笔者写错了，也不是笔者的臆造，而是笔者在又一次细观山东招远全能神邪教故意杀人案后，发自内心深处的感慨！
本案的主犯张立冬，本是生意场上的成功者，积累有几千万的家产财富。有了这些财富，他本可以带领全家过着无忧无虑的生活。然而自从接触到邪教全能神后，便被全能神的歪理邪说所迷惑，相信自己的财富是拜“神”所赐，只要自己全心全意信全能神，便能进入“神的国度”，免受“末世灾难”。于是被全能神精神控制的张立冬不仅不再工作，而且还把自己的上千万家产“奉献”给全能神邪教。这还不算，信“神”之后的张立冬在自己一步步滑向深渊的同时，也把自己的小女儿张航和儿子张某带到了邪教的黑暗世界里。案发时，张立冬的小女儿张航刚刚18岁、儿子张某年仅12岁，这样的年龄本应该轻轻松松地坐在教室里读书，可他们却在“神”一样的父亲的影响下，不幸成为邪教徒，不仅抛弃学业，而且最终还参与到故意杀人之中。笔者正是由于感叹张航和张某的这些经历，才在痛恨邪教全能神祸害人间的同时，不由发出“不怕有拖后腿的队友，就怕有‘神’一样的父亲”的感慨。为什么会这样呢？
受审中的张航
一是有拖后腿的队友还可以商量着办事，而“神”一样的父亲却要挟子女无条件服从。生活中，拖后腿的队友虽然会拉整个团队的后腿，有时也可能会好心办坏事，影响整个团队的成绩。但无论如何，遇到事情或关口时，整个团队还是可以通过召开会议、统一思想等形式，和这个拖后腿的队友来一起商量对策共度难关的。因此上，即使团队里有拖后腿的队友也不可怕，经过努力还是可以有所改变的。而家里有了“神”一样的父亲就非常可怕了，由于子女年龄小，既没有独立的思想，更没有经济来源，“神”一样的父亲完全可以为所欲为地向子女灌输邪教思想，即使子女稍稍长大些想有所反抗，也会遭到“神”一样的父亲以断绝经济来源相要挟，逼子女就范。结果在“神”一样的父母影响下，子女加入邪教的可能性就大大增加。张航12岁时就在父亲张立冬及姐姐的影响下接触到邪教全能神，可当她稍稍长大些，认为信教太耽误时间，不好玩，想脱离邪教全能神时，就受到家里断绝生活费供应的威胁，迫于这种压力，她只得屈服继续信下去，并最终参与到杀人之中。
二是有拖后腿的队友还可以好合好散，而“神”一样的父亲却让子女别无选择。一个团队里，如果哪个拖后腿的队友感觉到自己被孤立了，或者团队里的哪个大侠认为受不了拖后腿的队友的拖累了，无论是哪种情况，都完全可以自己主动离开这个团队，去另谋高就。而作为子女，却没有团队成员这个自由，原因很简单，人来到这个世上可以选择的事情有很多，唯一不能选择的恐怕就是自己的父亲了！尽管你的父亲是“神”一样的父亲，但无论是从血缘上讲，还是从法律上讲，他们都是你的父亲，不管你承认与不承认，事实都是这样，你别无选择！既然别无选择，天天生活在“神”一样的父亲身边，耳濡目染中，中的毒就会越来越深，有时还会“青出于蓝而胜于蓝”。张立冬是全能神信徒，是这起故意杀人案的主犯，但其只有12岁的儿子张某作为小小的全能神信徒，在这起故意杀人案中的所作所为却更让人心寒——当警察赶到现场时，是他当着警察的面仍然在殴打受害人；当警察要把施暴者控制带走时，是他出面阻挠警察执法；在警察问笔录时，是他主动全部承担责任，说一切都是他干的……无法选择自己父亲的张某，在“神”一样的父亲的影响下，受害程度是不是“青出于蓝而胜于蓝”了呢？
三是有拖后腿的队友有矛盾还可以请外人来裁判，而“神”一样的父亲却因精神被控制会拒人于千里之外。这个世界充满了矛盾，人也自然生活在矛盾之中，有了矛盾自身解决不了的，可以请教外人来帮忙，比如团队一时说服不了拖后腿的队友，就可以请个局外人来裁判。可家里如果有了“神”一样的父亲，在邪教组织的精神控制下，他们会把全家带到邪教所幻构的封闭世界里，再也听不进外人的劝说。在这种情况下，子女恐怕就很难再听到美丽的童谣和童话故事，很难再如普通的小朋友那样玩游戏、唱儿歌、上学校，受到健康向上的教育，学到科学有趣的文化知识。于是乎，在“神”一样的父亲构建的小空间里，子女耳边整天萦绕着邪教说教，想不陷入邪教泥潭都难。据调查，张立冬一家在接触到全能神后，几乎断绝了与外界的接触，几乎没有朋友。在这样的环境下，张航和弟弟张某，几经转学、休学，最终辍学在家，彻底成了全能神的信徒。
看完笔者以上所做的分析，你是不是也赞成笔者“不怕有拖后腿的队友，就怕有‘神’一样的父亲”这个观点了呢？既然“神”一样的父亲这样可怕，那么有没有破解的方法呢？办法当然是有的，一是要切实加大反邪教的宣传力度，使人们都能充分认识到全能神等邪教组织的社会危害性，提高全民对邪教危害性的认识，主动做到不做“神”一样的父亲。这应该是上策；二是要切实做好“神”一样的父亲的教育转化工作，防止“神”一样的父亲将“神”功“遗传”到下一代身上。这应该是中策；三是制定相应的法律，剥夺拒绝转化的“神”一样的父亲对子女的监护权，强行阻断“神”功在代际间的“遗传”。这显然是下策。因为这只是笔者的一种设想，要想使这种设想变成法律实践，还需要进行相应的法律探索，虽道路较漫长，但却不失为一种没有办法的好办法。