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绝望中的丑态

作者:骆志军 · 2008-06-25 来源:凯风网
  李洪志绝望了!法轮功绝望了!这是笔者读了此经文之后留下的突出印象。

  存在决定意识。自从李洪志去年7月《美国首都讲法》以来,法轮功一直运交华盖,失败接踵而至。比如假造“苏家屯活摘”谎言彻底破产,搬起石头却砸了自己的脚;费力传递“人权圣火”,不但效果全无,更是给别人做了“嫁衣”,无奈只好半路“叫停”;力推“神韵晚会”,打文化牌不但没有效果,反倒惹来一片非议。尤其是利用四川地震造谣生事,以为“天灭中共”的美梦从此可以实现了,谁知事与愿违,中国党和政府巍然挺立,更加坚强有力,有弟子绝望地惊呼此次“地震救了中共”,法轮功自己却陷入从未有过的孤立,遭到更多公众的唾弃,遭到许多昔日盟友的切割。更要命的是,“法拉盛事件”触犯众怒,让自己的生存危机进一步加剧,难以见容于海外华人。这是最令来自大陆的法轮功成员如丧考妣、摧心裂肺的,毕竟,中华民族的沃土是他们赖以苟活的精神家园。一种面临灭顶之灾和万劫不复的绝望情绪笼罩着整个法轮功组织,笼罩着参加纽约法会的数千名大法弟子。自然也笼罩着李洪志,其经文中流露绝望情绪在所难免。

  从纽约法会现场气氛来看,李洪志自始至终哭丧着脸,只笑了一次,还是对提问学员露出的充满讥刺和挖苦意味的冷笑,也是自己无可奈何地苦笑,与其说是笑,不如说是哭。与会者除了勉勉强强鼓几回掌而外,也无人笑一声,一种悲观绝望的凝滞气氛笼罩着会场。而去年美国首都法会现场虽然也充满了丧气和晦气,但众笑尚有4次,鼓掌13次,真是一年不如一年。

  再说经文内容,李洪志5000多字的演讲,极少讲什么法轮功的大好形势,讲自己乐观张扬的心情,字里行间流露的都是绝望情绪。而且,言为心声,相为心造,李洪志讲法时活现出种种绝望中的丑态。

  笔者且摄三幅如下。

   破产犹横的“甩手掌柜”

  何谓“甩手掌柜”?一种是世俗说法,比如说某某人像个甩手掌柜似的,就是形容甚么事情也不操心,甚么事情也不管,轻松自在。一种是用在餐饮业上,形容这老板,甚么事情不过问,不给下面的工作人员以经营上的方针,随着他们想做点甚么就做点甚么,胡乱弄一气,没有经营目标,没有管理制度,最后因为经营上的不善而倒闭。

  而在这样的“甩手掌柜”中,李洪志还是等而下之的。因为他身为教主,把法轮功这家黑店经营得陷入绝境了,自己还不承认负有领导责任,把责任全部推到了大法弟子身上。

  在经文中,他在历数了大法弟子种种“屡教不改”的表现后,用歇斯底里的绝望语气排炮似的痛击弟子们说:“这段历史是为大法弟子救度众生安排的,你们为什么不去唱这个主角?为什么把被X党文化灌输了的常人说什么放在第一位?为什么把邪恶的迫害看的那么重?”

  笔者在此路见不平拔刀相助,替大法弟子们反驳李大师几句。

  “这段历史是为大法弟子救度众生安排的,你们为什么不去唱这个主角?”没有师父亲力亲为,弟子们有能力、有资格当什么主角吗?“人权圣火”是师父亲自策划、组织和指挥的,法轮功理应成为主角,可师父为何半路紧急叫停,把主角位置白白让给他人呢?这怨得了弟子吗?再说“过渡政府”,本是师父授意组织和扶植起来的,可如今该“政府”以怨报德,奴大欺主,屡屡抢法轮功的风头,这怨得了弟子吗?现如今,在师父带领下,法轮功不要说配角当不成了,事实上已沦为失败者和被审判者的角色,哪一条哪一桩是弟子的责任呢?

  “为什么把被X党文化灌输了的常人说什么放在第一位?”俗话说,众口铄金,法轮功只做恶事,不做善事,必然要遭到常人常理的谴责。比如,当有西方媒体采访师父,质疑法轮功作为具有一定规模的华人组织,为何在为四川灾区捐款赈灾中无所作为的时候,师父不知修口,竟然说法轮功的“善”不在人间,而在“天国”。法轮功善行,一是“修炼”,二是“度人”。凡是人间的灾难师父都要求法轮功学员们不予理睬,专心自己的“修炼”。弟子们一一照办,在四川抗震救灾中不但一毛不拔,反而幸灾乐祸,破坏捣乱,以至成了全世界不分国籍、不分民族、不分信仰、不分意识形态一致捐款救助四川灾区活动中的一个可鄙的例外,被钉在了历史的耻辱柱上,这能怨得了弟子吗?能责怪弟子们对此耿耿于怀吗?

  “为什么把邪恶的迫害看的那么重?”咱法轮功哪里受到过什么无辜的迫害,完全是咎由自取,罪有应得。扪心自问,这都是遵照师父谆谆教导所造成的。比如,传递“人权圣火”,的的确确是在侮辱奥运传统和奥运精神,侮辱北京奥运会,难怪到处处受到抵制,老鼠过街,人人喊打。这能说是邪恶迫害吗?能怨得了弟子吗?弟子们因此产生自绝于世界和祖国、自绝于文明和道德的绝望心理,能说是把“迫害看的那么重”吗?

   破罐破摔的“瞎眼神犬”

  在神话世界中,神犬比比皆是,也被世人视为神圣之物。用此来比喻李洪志,不算是辱没他吧?但这个神犬特指的是“狗咬吕洞宾,不识好人心”中的瞎眼狗。

  法轮功内乱频生、愈演愈烈是众所周知的。李洪志几乎在历次讲法中,都要将消弭内乱列为重要内容,此次纽约讲法也不例外。令人费解的是,与历次讲法相比,李洪志此次再也不对内乱者说三道四了,却对反映内乱问题的大法弟子乱扣帽子,痛打板子,所谓“狗咬吕洞宾,不识好人心”也,充分表明他对解决内乱问题已经彻底丧失了信心。

  一是对所有反映问题的弟子不分青红皂白,一律厌恶透顶,一棍子打死:“你们所有给我写的信、反映的情况,我看了是真难受,为什么这么执着于世上的东西(无非是争名夺利尔与讹诈一套——笔者注)那?”①李洪志的意思是,内乱已经这样了,除了听之任之,还能有什么办法呢?你们何必哪壶不开提哪壶,捅我伤疤惹我难受呢?权当这是世上的东西吧,乱也乱的是世上,奈何不了我法轮功。

  二是对内乱由无法消弭到索性承认其合法,抱着虱子多不怕咬的麻木心理,公然袒护包庇内乱之徒:“师父不怕乱,师父比你们看的清楚,哪有问题不用你跟我汇报。”既然李洪志对哪儿有内乱,哪些人搞内乱一清二楚,为何不及早采取措施整治,非得等到积重难返徒怨沸腾?为何反而对举报内乱者极度不满,以致堵塞举报大门?莫非李大师与内乱者有什么瓜葛?莫非李大师和弟子们一样对消弭内乱已彻底灰心?

  三是对“安分守己”深受内乱之苦的大法弟子无端指责,冷酷无情,恐吓有加:“不要因为有些地区学员少,或者有些地区学员之间一直存在着争论,就使你们在证实法、救度众生甚至于你个人修炼的问题上都变的很消极。你在毁自己。”“你们所有没跟上的、所有消极的、所有牢骚满腹的、所有对别人意见非常大的、所有把眼光都看到佛学会那些人身上的,你们都是不愿意修你们自己,都在向外修。”对内乱者听之任之,对受害者反而严责苛求,这不是在纵容内乱、逼人内乱么?不是在有意扩大内乱,唯恐法轮世界不乱么?如此法轮功还有什么希望!李洪志是不是昏了头,抑或破罐破摔了?

   自暴自弃的“埋头鸵鸟”

  不说是“缩头乌龟”,而说是“埋头鸵鸟”,也是敬仰尊重李大师之意。

  人们知道,李大师答弟子问,是法轮功最重要的法事活动之一。对李大师而言,在讲法中答弟子问,既可以满足自己宇宙主佛无所不知、无所不晓、有求必应、有问必答的虚荣心,也可以借机不露痕迹地美化、神化自己;既可以直接掌握弟子们的思想动态,凝聚轮心,也可以触发灵感,炮制新的歪理邪说。对弟子们而言,能够有机会向李大师提问题,亲眼瞻仰大师尊荣,亲耳聆听大师教诲,说明自己三生有幸,圆满有望,而且可以分享大师周围的能量场,清除自身业力。

  另一方面,自美国首都讲法以来,弟子们已经很长时间无缘求教大师了。在连连遭遇失败、心理承受能力已达极限的情况下,想必他们会有许许多多问题迫切需要大师明示和疏导,诸如人权圣火传递为何突然叫停,神韵演出为何遭到公众抵制,神韵演出推票为何难上加难,洋弟子、土弟子为何总是相互较劲,等等,等等,诸如此类一大堆问题。可令弟子们无法接受的是,在此次讲法中,李大师竟然非常不欢迎弟子提问:“因为有一点你们有些人还不是太清楚,我也多次讲过,是你们在证实法,不是师父。证实法中走你们自己的路才能圆满你们自己、树立你们自己的威德,所以那是必须你们自己来做的。所以有些时候啊,各个项目、甚至于个人想做点什么事情都来问师父,啊,我怎么做?”①“你们一来问我什么我就不想回答,我甚至于有的时候我给你们的表情都不好看……为什么……你们老是问我、老是问我。”①听听,李大师对弟子提问竟然如此厌恶,不胜其烦,无可奈何,不知所以,手足无措,甚至哀求弟子们不要再提问了!真是太不可思议了。

  更有甚者,李洪志连在此次讲法中勉强回答少数弟子提问的内容也不敢发表了。据明慧网报道,李洪志此次讲法共一个半小时②,以播音速度每分钟200字计算,可讲1.8万字。可正式发表的经文只有5000多字,除非重病之人结结巴巴才可能一个多小时讲如此少的内容。据大陆法轮功分子吹嘘,“师父这次纽约讲法回答了弟子提出的30多个问题。”根据他以往答弟子问每题平均时间2分钟推算,李洪志此次答弟子提问共花去约1个小时时间,正好可讲万余字,而这万余字全被删除了。

  这又是为何?

  笔者推测有三种可能:一是为了保密,绝望中的李洪志和法轮功现今已处于“八公山上、草木皆兵”的疑心生暗鬼境地,据说此次进入法会会场者个个都要搜身,仿佛不是普度众生的法会,而是策划阴谋的黑会,如此胆怯心虚,难怪放在过去能讲能发表的内容如今却不敢讲不敢发表了。二是李大师已答内容已经流露出绝望情绪了,担心公开发表后会在法轮功组织中造成其更大面积的扩散;而且言多必失,李大师多答弟子提问可能流露更多的绝望情绪,最好的办法是免开尊口,关上回答弟子提问的大门。三是李大师面对残局实在没辙了,心中没谱儿,口中自然没词儿,答弟子问无法令弟子满意,已经回答的内容也是质量太差,没达到发表水平。

  总而言之,从经文看,李大师对前途丧失了自信心,再也没有昔日那样妄自尊大、神气活现、颐指气使的精气神了,再也没有昔日那样口若悬河、敢说敢当的风流作派了,活像个“缩头乌龟”,不,活像个“缩头鸵鸟”似的噤若寒蝉了。

   附注:
  ①李洪志《二零零八年纽约法会讲法》 http://127.0.0.1:8580/dt/Q_ak/otoLhAiyzmALj2P/Xz/v2aAxDN3/s--I/4/rI/180530.html
  ②明慧网2008年5月25日头条
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