按照“法轮功”的教义，只要你是“法轮功”修炼者，你就已经脱离了“常人”社会，成为“修炼人”，就不能用常人的思维方式去思考问题，更不能参与常人的活动，而“常人”是需要“修炼人”去“救度”的。2001年7月，李洪志在《华盛顿DC国际法会上讲法》中说：“作为一个修炼人，你就不能够混同于常人了。说句严重的话，你已经不是人了”；在2004年5月《在亚太地区学员会议上的讲法》中又强调说：“大法弟子是绝对不能够参加常人搞的什么东西”。这次发表的《说明》，是李洪志继2006年洛杉矶法会之后，再次公开将“维权”、“人权”等定性为“常人的事”，明确表示与“法轮功”信徒这样“以出世为目的”的“修炼之人”毫无关系。如果完全依据李洪志自己的说法，他就应该要求所有的弟子立即停止参加“人权圣火”、“维权”等诸如此类的活动，把全部精力放在“修炼”上。但是，李洪志却并没有这样做，在《说明》中，他只是要求中国大陆弟子不要将主要精力放在“人权圣火”上，这可以理解为仅仅是一种节制，并没有彻底叫停。而且，《说明》中对于海外弟子参与“人权圣火”一事更是只字不提。由此看来，李洪志是前后矛盾，两不相符。那么，李洪志为什么在这个问题上含含糊糊、吞吞吐吐，不明确表态彻底叫停“人权圣火”这种明显违反其教义的行为呢？说穿了，很简单，就是不敢。
“法轮功”被中国政府依法取缔，李洪志逃亡美国。他能在美国站住脚跟，甚至在海外有所发展，依靠的就是国际反华势力在政治、金钱上的支持，而国际反华势力之所以如此，根本并非赞同“法轮功”修炼什么圆满，而是利用“法轮功”来达到他们搅乱中国社会，延缓中国崛起，甚至发动“颜色革命”的目的。说到底，“法轮功”也好，“民运”也罢，都是国际反华势力用来对抗中国政府的工具，只要是不利于中国的事，你就得干，什么教义不教义，在“法轮功”洋主子的眼里，根本不值得一提。“人权”问题一直是国际反华势力用来杯葛中国的工具。近几年来，“法轮功”引进“人权”、“民主”等概念，与“民运”纠合在一起对抗中国政府，就是出自国际反华势力的旨意。举办“人权圣火”全球传递活动，就是“法轮功”与“民运”在他们共同的主子授意下，旨在抹黑中国政府、破坏北京奥运的一项活动。因此，在“法轮功”纠合“民运”发起组织“人权圣火”大半年之后，李洪志出于这样或那样的原因，感到此项活动对“法轮功”组织，尤其是其本人存在潜在威胁而感到不满，但他还是不敢明确地彻底叫停，就是害怕得罪了主子。但是，李洪志感到就此放任又于心不甘，所以弄了一篇《说明》出来，羞羞答答，拐弯抹角地表达自己的反对意见，却仍局限于中国大陆弟子。至于海外子弟的活动，李洪志完全没有限制，也不敢限制，因为这些人就在洋主子的眼皮子底下，他们的活动是要用来显示“法轮功”的能量，以继续博得主子的支持，同时，还可以表现李洪志对主子的衷心。不过，这样一来，李大教主的绝对权威肯定又要在其信徒心里再打个折扣，李洪志出尔反尔，说一套做一套的行为，也必将在其信徒中引起更强烈的思想混乱，“法轮功”的衰亡是不可避免的。