一、不是“神传文化”，而是“造神文化”
自我神化是所有邪教最明显的共同特点。自诩为“宇宙最高神”的李洪志当然技高一筹，通过用“文化”包装“神灵论”，实施了“神传文化”的最新自我神化手段。“法轮功”媒体更是逢迎“主佛”胃口，在“人神同在”上大做宣传文章。
其实，大不必从“神韵晚会”的宣传叫卖上看“法轮功”的邪教本性，以诋毁宗教、科学来抬高自己的李洪志，在攻击、亵渎人类文化问题上也是大言不惭。
“人的文化是神传给人的，只是现代汉语被现代人类变异思想带着批判有神论及政治观念而改变了的……我高中毕业，不读大学的目地，就是不能在思想中形成各种概念、定理、定义、定律、人的理论及各种规范了的东西。讲法时宇宙大法绝不能掺進这些人的东西，使法被人的观念所干扰。”（《随意所用》）
“这些中国的文化，世界其它文化也都是这样的，是留给人得法用的……我现在讲的法是结合着科学的东西在给你们讲的，这不是人的文化。”（《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）
“中国文化是神传给人的，每一朝文化，就包括这个诗歌，唐诗、宋词、元曲也好，它们都是不同天体来结缘时所带来的给人的文化。”（《2004年亚太地区学员会议讲法》）
“而现代人类已经远远超出人类应有的道德范围与标准，所以搞出来的所谓艺术已经不是人的文化了。因为它不是在理智、清醒中搞出来的，不是人的正念、善念对艺术美的正确认识搞出的真正人类美好的东西。这样一来就是艺术在堕落。”（《2003年华盛顿美术创作研究会讲法》）
“那么在历史的各个时期，包括近代人类历史所有出现的一切，都是为了给人、给今天的人类造就能够认识法的文化，绝对不是为了人本身如何的生存为目地的，更不是为了人如何的发展、如何的在人类社会中创造什么美好的生活。”（《2004年纽约国际法会讲法》）
“人是善恶同在的嘛，所以特别激动时，甚至于超出理智之外的行为，那多数都是现代音乐那些东西。无理性的激情，失去理智的疯狂，其实那已经是在激发负面的东西了。”(《2005年华盛顿音乐创作会讲法》)
“大家都知道绘画，也都知道音乐、雕塑，包括现代科技，这都是不同的人类生活的各种技能，好象是为了繁荣人类社会而由人自己创造出来的，其实根本就不是。是什么？我告诉大家，那就是修炼，……神看你人好才给你智慧，才让你创作出东西来。……人什么都没有创造、什么都创造不出来；如果宇宙中没有的，人根本就创造不了。……因为人类社会是有情的，在情的作用下人把这些东西搞的更低下、甚至非常肮脏，比它们原来那里要坏的多，是人类自己造成的。”（《2005年旧金山法会讲法》）
“人类把神教给人的正统的美术创作方式给丢弃了，搞出一些现代派的、魔性很大的东西，否定神传给人的东西，把神传给人的正统的美术创作方式贬的一文不值了……人搞出来东西就是乱画而不是美术，因为人不行了，道德败坏了，人无正念神就会放弃人，那么走的路就越来越乱，越来越危险。”(《2007年纽约法会讲法》)
看过以上这些李“主佛”的疯言乱语，还值得来评判“法轮功”是不是在传承中华传统文化吗？中华五千年文明史源远流长，岂是故意乱语法、写别字、不上大学的李洪志所能指指点点？更不要说世界文明史浩如瀚海，每个人都只是其中的一滴水了，仅有初中文化程度的李洪志，真能用投生了才十几年的怪胎“法轮大法”所包容吗？！相信懂中文和中国文化与传统的西方人士没那么好哄，2008年3月7日，瑞典考古学家Martin Rundkvist先生就在他的博客上撰文称，“法轮功”头目李洪志宣扬种族主义、反对科学、外星人支配人类、植物有感情，自诩能够飞升并穿墙。奉劝说：“亲爱的读者，无论您身在何处，如果晚会到达您那儿，在买票前请千万三思。”
二、不是“搞艺术”，而是“搞邪术”
何谓艺术？按《现代汉语规范词典》的解释是：“通过塑造形象反映社会生活的一种意识形态，如文学、雕塑、舞蹈、绘画等；比喻高明的方式方法；形式独特优美的。”
按说，“法轮功”也是按照“艺术”的意思来搞“神韵演出”的。他们蓄意编排带有“反迫害”故事情节和内容的舞剧《在迫害中我们屹然走在神的路上》、《威严与慈悲》、《美展奇缘》和歌曲《了解真相是得救的希望》等，赤裸裸地宣扬邪教理念。他们非常重视演出的包装，在这方面投入可谓慷慨，“神韵国际艺术团团长”李维娜就多次透露，神韵一台晚会服装即上千套。
说实话，“法轮功”是很会用“艺术”包装粉饰自己的邪教面目的，在对“政治宣传艺术”的追求上，他们遮遮掩掩、欲盖弥彰，相当有“艺术境界”。借方方面面人士之口反复为神韵晚会唱赞歌，散布虚假信息，不能不说是“高明的方式方法”；以“华美”的演出形式吸引西方民众观看，遮掩演出的“政治宣传”意图，不能不说是完全符合了“形式独特优美”的“艺术”要求。那么，“神韵演出”究竟是“艺术”，还是“邪术”，我们不用看“导演”总在幕后的“演出”，不用看不敢公开“主家”身份的“大纪元”等媒体，李洪志“总导演”这几年一直在他的“新经文”中高度关注“神韵”的“艺术成长”和“邪术发扬”。
“大法弟子做的一切今天都是为了救人，否则你去做它干什么？堂堂正正的讲清真相，就是大法弟子的事。……我只是举个例子，不止是晚会，包括其它方方面面你所接触到的、所要做的事，里边都包含着这些。救度众生这是第一位的。你们不要以为只是为了丰富丰富那个晚会的内容，更不是因为给人带来一时的高兴，我是叫你们去救度众生。”（《2003年亚特兰大法会讲法》）
“你们打出的鼓声都带‘真、善、忍’的，你们打出的鼓声都带有大法弟子的能力体现的。”（《2004年亚太地区学员会议讲法》）
“‘新唐人’新年华人的联欢晚会，目地是和更多的华人有接触、沟通、讲真相，便于救度他们。”“为了救度众生，大法弟子们创作了一些歌曲，包括文艺晚会上唱的那些歌曲，都是大法弟子们自己创作的，挺了不起的。”（《2004年纽约国际法会讲法》）
“大法弟子证实法这是天经地义的，所以你们创作中要以救度众生、讲清真相、歌唱大法弟子为目地。”(《2005年华盛顿音乐创作会讲法》)
“无论是整体晚会效果还是每一支唱出的歌、演奏出的音符，大法弟子所有这一切的表现，在另外空间里是起着证实法的作用的，放出的能量是相当大的，是在解体邪恶。……如果我们能够连续的、不断的这样，不象现在演几场就完了，演更多场，那会有多少众生被救度啊？”（《2006年洛杉矶市法会讲法》）
看李洪志把“法轮艺术”说得多么直白，哪还需要那批御用文人们牵强附会、大费周章地把“神传文化”往“法轮功”理论上引，换汤不换药地灌输给世人。因为李洪志明确了，要不是“为了救人”，就不去唱歌跳舞给常人找乐子了，这哪里有一点文艺为社会服务的“艺术家”的责任感。何况李洪志说得很明白，“晚会是在解体邪恶”，这不就是等于下与中国政府对抗的“指令”吗？“艺术”成了“斗争术”，这不是“邪术”又是什么？
三、不是传承“中华传统文化”，而是“传法”
作为“神韵晚会”的主办方，新唐人电视台一直没有公开打过“法轮功”的旗号，只是顶着“复兴传统中华神传文化”的招牌掩耳盗铃、招摇撞骗。倒是后台老板李洪志毫不含蓄，在“讲法”中公开声称，“神韵晚会”是他让各地“法轮功”组织举办的。
在2006年2月25日的洛杉矶市法会上，李洪志一开始就急切地点明：“我们绝不是一个常人的什么娱乐性的俱乐部”，“这里是修炼”。并把“演出”作为一种“修炼方式”极力阐释，说：“其实人类社会的任何一个东西，我只要选定它，都能用其来使大法弟子修炼。你比如我过去谈过的音乐，如果人在音乐的学习与创作中有大法来指导，就能够進步、在思想中能够有灵感。”“大法弟子，你们真的能够走出自己的路时，你们的东西要比常人有名的音乐家还被人尊崇，会流芳百世、千世。”
在2007年4月7日的纽约法会上，李洪志明确了他的“总导演”身份和传承“中华传统文化”的真正用意。他说：“每年大法弟子都搞一次中国新年晚会，最后发展到各个地区、甚至不同国家也都自己在搞。我们搞它干什么呢？给常人娱乐吗？绝对不是的……不能救人，我们耗费这么大的人力、物力、财力在里边，各地区都在搞，那就不能做了……当然啦，我是从表面上讲的啊。那我就想，既然是这样，干脆我来带着大家做吧……大家知道，大法弟子是证实法，那师父来干啥的？师父来正法的……我就叫人开始招收、组建舞蹈学校，选拔人才，组建乐团，所有这一系列事情要从基础上培养，然后要达到真正一流的演出效果。包括创作排练，许多事情师父也都参与了。”
“今天人类的舞台是给大法弟子展现的……是救度众生！这个三界建立的目地就是为今天的事，不是给常人玩的，更不是给常人娱乐的。人类是有娱乐，那是人的生活方式，那是让人们维持着等法的一种状态。”
“这个空间是孩子们在演，另外空间很多我的法身与很多神都在做。（鼓掌）震撼力和对人的改变，很象我当年亲自传法。”
看看，“法轮功”大搞“神韵演出”就是在“传法”。怪不得“法轮功”每次“招生”时都专门强调对象必须是“大法弟子及大法弟子亲属（将能成为大法弟子者）”。如神韵国际艺术团团长李维娜、神韵艺术团副团长关贵敏；歌手杨建生、白雪；乐队演奏者陈汝棠、陈凝芳夫妇等，都是虔诚的“法轮功”信徒。明明是“法轮之家”大联欢，还自诩什么代表“中华纯正文化”，还冠名以什么“全球华人新年晚会”。
由以上分析可见，“神韵演出”就是一帮继承了巫婆神汉的衣钵，妄想“成神成佛”的家伙搞的一场“跳大神”闹剧。“法轮功”跳得越欢，邪性就展现得越足，世人就认得越清，装神弄鬼自欺还可以，要想欺人那只能是“痴轮说梦”。