一、法轮功对人精神控制的过程分析
根据法轮功痴迷者痴迷练功的过程来看，大多痴迷者都经历了以下“洗脑”的过程。
1、受骗于法轮功的自我掩饰
从法轮功号称能强身健体、医治百病到鼓动练习者圆满升天，法轮功组织者从来没有表露过自己的真实意图——敛财和反社会，始终使练习者意识不到存在着一个控制和改变自己的计划。据已经成功脱离法轮功的原练习者反映，他们在练功期间很少出现抵触情绪。在说教和“洗脑”的过程中，法轮功组织者从来不会提出明确的要求，但所有练习者都在“神的理念”灌输下，走上了一条最符合操纵者利益的路——练习者对自己身上出现的捐献金钱、放弃工作、狂热痴迷的状态改变认同，甚至认为这一切都是自己自然而然变化的。
2、生活于法轮功的虚设空间
据已经成功转化的原练习者反映，法轮功组织者基本是要求他们白天在家练功或休息，晚上外出交流练习心得或组织活动，这控制了练习者的时间和生理环境，也就是给练习者虚设了空间，几乎切断了原有工作、生活、社交圈的信息源和对这些信息源的解释，把练习者置于极少有信息变化的单调环境里练功，隔断与家庭、社会的联系，它使正常信息量摄入减少、感觉敏锐性降低、思维认知功能紊乱、心理服从性增强，当新成员与他们先前的价值系统和社会结构失去了联系，于是就把自己视为一个群体成员而不再是一个独立的个体，从此唯一能做的就是服从。
3、受制于法轮功的强迫无助
法轮功组织者虚构“世界末日”、“上天堂还是下地狱全由练功的表现而定”的说法，让练习者产生恐惧心理，然后结合自我掩饰、虚设空间等手段，通过不合理比较，贬低现实生活，夸大社会不公，责备个体缺陷，并进行不合理归因，辅以关切的情怀让练习者产生归宿感，同时又达到唤醒练习者恐惧心理，进而瓦解练习者的价值观和信仰，并形成极端无助的心理失衡状态。比如“你要练功，就只能练一种功，你不能练两家，如果你不练了，你就降为常人了，无人保护你，魔也会取你性命的”。最后以“最高的神佛”的救世主身份，创造一种可望而不可及美好的前景情境，使练习者臣服于他。
4、盲从于法轮功的个性压制
法轮功组织要求练习者“心胸宽广”，以“普救众生”的心态多到人口集中的地方去宣讲练功心得，这样无形之中就压制了练习者对生活的个性化态度和行为，使得练习者正常的自我个性行为处在压抑状态，这种心理和行为迫使练习者很少关注自己的价值观和行为，更多的要关注群体及其情境，增强了个体对所在群体的认同，将增加服从群体规则的倾向。正如已经成功改造的原练习者所说，当练习法轮功的信徒都赞同反社会行为时，我也就自然而然地参与了反社会行为，并感觉不到自己行为的错误和荒谬。
5、推崇于法轮功价值观的重树
法轮功组织者通过上述的四种精神控制手段将练习者思维、个人生活习惯打乱后，练习者就非常在意其他个体的尊重和肯定，得到师父、组织或练功兄弟姐妹肯定的个人行为和思想，就认为具有价值，继而会得到组织的肯定或奖励；对可能受到师父、组织或练功兄弟姐妹鄙夷或漠视的个人行为和思想，唯恐避之不及，甚至会被组织否定或惩罚。这样一来，法轮功组织就很容易在练习者中形成了一套符合法轮功要求的行为规范和思想态度。然后持续强化，让同一种情景反复注入，使练功者注意力只集中在练功意念和动作上，邪教观念慢慢地从无意识向意识层渗透，直到拒绝其他正常、正确的理论或价值观。
6、沉迷于法轮功的专业理论
法轮功组织者在实施“洗脑”过程中，对练习者行为和思想的辨析及时、明确、严厉，同时冠以理论的高度提升其文字的专业性，并最终发展为一套供练习者使用的专业术语，以达到自我说服的目的，增加了他们与正常社会的隔膜。由此，很快地发展到了对法轮功理论的高度认同，并深信其理论对自己的指导作用：不练功、反对练功的个体总是错误的，法轮功组织和练习者是崇高的，外部世界总是低级的、邪恶的，练习者群体总是高级的、善良的。当练习者被这种理论操控后，就形成了根深蒂固的思维定势，现实生活中，他们还用这套理论逻辑驳斥存在异议的他人，抵制政府的改造。所以在改造法轮功痴迷练习者时，我们很难让其达到对所犯罪行的自我认知和主动改造，通过教育转化让其走出这种心理误区势必也将更难。
二、法轮功对人精神控制的惯用方法
1、孤立说教
法轮功组织者为防止练习者在初学阶段产生批判性思考，均要求练习者集中练功，把他们从家庭、朋友、社会及不同的观点中孤立起来。在集中练功时，缜密地制定令人迷惑、混乱颠倒的规则，信口发布练习的指令，不惜以恫吓和威胁的方式（通常以“这样说法的机会难得”来诱导），以降低参与者的自信，增加对法轮功组织者和李洪志等人的信赖或依赖。
2、行为限制
法轮功组织者超长时间教唆练习者经常不分白天黑夜学习法轮功，练功时间往往长达4小时以上，平时还长时间要求练习者无数遍地看所谓的“经文”，利用疲劳战术使练习者丧失自我意识和判断能力。同时，要求练习者在培训学习阶段杜绝与外界联系，以免产生对法轮功团体混乱、逻辑混淆现象的反思和质疑，甚至要求练习者承诺自己的行为要由组织统一安排。
3、诱导忏悔
法轮功组织者对练习者在初学阶段往往采用刻意的、矫揉造作的阿谀奉承、拥抱、寄贺卡、抚摸等方式让练习者感到自己备受关爱，在取得练习者初步认同后，利用不断重复颂扬的方式制造“气氛”，使练习者的“思维认同”；然后采用诱导的方式，让练习者将内心的秘密以忏悔的形式记录了下来，达到日后用此恐吓、威胁和控制的目的。
4、制造压力
法轮功组织者善于制造来自团体的压力。通过老练习者表述法轮功的思想理论，截取当今社会中存在的不合理现象，诱使练习者将自我经历和法轮功宣扬的“真善忍”予以结合，来谴责当今社会的不公，让初学的练习者确信法轮功的说法是正确的，再者，又受法轮功练习站集体压力所致，迫使他们放弃自己本来就已经开始动摇的立场。同时，对有退出法轮功组织念头的练习者制造恐惧情绪，威胁他们如果退出将会严重影响到家庭和自己的未来。
5、强化认同
法轮功组织者通常向练习者灌输，只有他们掌握着“真理”，别人都是被误导的，被魔鬼操纵的，进而要求他们拒绝与正常“社会人”的关系。再以各种不同方式，在经济上剥削练习者。如宣扬为了更好表示自己练习的决心，要主动向法轮功组织团体捐献财物，要积极出售物品为团体筹资。
三、破解精神控制的途径
由于法轮功对人的“洗脑”的过程和方法具有一定的逻辑性，所以破解法轮功的“洗脑”行为应要有宏观层面上的举措，更要有微观层面的具体做法。
（1）大力有效地普及科学知识。通过普及科学提高人们辨别科学与伪科学能力，增强人们防范抵制法轮功诱骗的本领。科学普及要除了普及科学的基础性知识和一些学科的具体的知识与技术外，还要有意识、有步骤地普及科学精神、科学思想和科学方法,要建造一种科学文化氛围。应根据科普对象的具体实际，运用科学哲学、科学史、科学社会学和现代传播理论和方法等方面的理论知识，根据不同的对象层面在科普内容与形式上作出相应的选择。
（2）用科学的实验来揭穿法轮功。法轮功组织者往往是一边信誓旦旦地说自己是真理，一边又是千方百计逃避实践的检验，在其无路可走的时候，就用精心筹划的魔术性的“表演”代替实验。因此，要用科学实验的检验，而非单纯地采用说教方法，要用既定的事实检验，比如让用事实证明法轮功的“世界末日说”是一个骗局。
（3）区别对待不同的法轮功练习者。对法轮功组织者要严厉打击，遏止其蔓延势头；对大多数受蒙骗的练习者要感化教育，以说服为主，通过教育引导他们明辨是非，并从生活上关心体贴他们，扩大他们的社交圈，帮助他们解决实际困难，让其把主要精力集中脱贫致富上来。
（4）加强宣传，提高全社会辨别是非的能力。通过各种途径，揭穿法轮功害人性命、破坏家庭和睦、破坏社会稳定的事件和阴谋，有意识地开展宗教文化教育，提高全社会人们辨别是非的能力。
（5）加强心理卫生工作。随着改革开放的不断深化，竞争日趋激烈以及生活节奏的加快，人们的心理障碍、心理疾病也在不断增多，尤其是对于那些取得初步改造成功的原法轮功练习者和有心理失衡状态的人，非常需要专业人士给予咨询、治疗上的帮助。
（6）加强医疗卫生事业建设。法轮功宣称修炼者可以通过修炼改变身体结构“恢复法性”，从而不用去医院治疗就能实现治病救人的目的，迎合了中低收入人群希望少花钱或不花钱治好病的心理需要。对症下药，我们要切实加强医疗卫生事业的建设，只有让老百姓得到充足的医疗保障，我们的帮教工作才会是有说服力的，才会取得成效。
（7）关心弱势群体。对社会上的一些群体，要关心他们的医疗保障问题、生活保障问题，下岗再就业问题，使得他们深刻地体会到社会主义制度的优越性，从而自觉抵制法轮功的歪理邪说，减少法轮功滋生的群众基础。
改造法轮功练习者，不是一朝一夕的事情，因为被“洗脑”后的他们已经完全受法轮功思想的控制，完全不认同当今社会的主流。所以，我们在转化改造他们时，在分析其练习法轮功的受控时序和方法中找出突破口，然后要不断地通过事实验证，让他们真正认识到错误。
必须指出，我们在教育转化练习者过程中最基本的立足点是：要做到有充分的耐心，耐心地向练习者宣传科学、哲学知识，耐心地对他们进行思想教育和说服劝导，耐心地疏导他们心理、情绪上的心结，耐心地给予他们生活上的关心和心理上的慰藉。只有这样，才能使他们真正走出法轮功的精神桎梏，回归正常的社会生活和情感世界。