一、法轮功习练者心理矫治要加大专业技术含量
自中国政府依法取缔法轮功组织以来，我们对法轮功习练者的心理矫治经历了一个从摸索经验到日益成熟的过程。从最初的一张“不再修炼的保证书”算作转化，到认识李洪志歪理邪说、看透法轮功邪教的本质定为思想转化，再到现在把法轮功习练者的心理健康、精神正常作为真正转化的标准。说明跟世界其他膜拜团体成员心理矫治一样，对法轮功习练者同样需要心理学、精神病理学等各方面的专业技术储备。
而在我国，承担法轮功习练者心理矫治的人员大多是来自社会各界不太懂心理学、医学的志愿者，专业的心理专家或医生很少亲临法轮功习练者的心理矫治，有的即使参与矫治也是阶段性的，很少能做到全程陪护。
这种现状，对于大多数思想还比较正常、情绪还相对稳定、痴迷程度比较浅的法轮功习练者还是有效的。据有关部门统计，在1999年国家取缔法轮功后不久，98%的法轮功习练者在科普教育、道德教育和法治教育的方式下，看清了法轮功的欺骗性和危害性，并及时脱离了法轮功。
而对于痴迷已经达到“心理依赖”、“精神分裂”的法轮功习练者，他们所存在的不仅是思想问题而是精神疾病问题，这就必须有专业的心理医生给予正确的、及时的治疗，否则，仅仅认识法轮功邪教本质，不会收到心理矫治的真正效果，他们也不能走向真正的健康。如山东省临沭县的一位中学教师、原法轮功痴迷者朱某某，在志愿者的帮助下，识破了李洪志歪理邪说的荒谬，看透了法轮功残害生命、破坏社会的邪教本质，但是，由于长期痴迷其中，已经出现了精神问题，在放弃法轮功后，仍不断地听到李洪志恐吓自己的声音，白天不能正常工作、晚上不能安静休息。
为此，对于痴迷至今、大多都有心理或精神方面问题的法轮功习练者，要矫治他们的痴迷心理，一是需要专业人员积极参与；二是需要志愿者努力学习心理健康、精神卫生等专业知识，提高矫治策略的技术含量。如Joseph Kelly介绍的催眠治疗中的技巧：同步与引领、积极传达、间接建议、故意混乱、信息隐藏和暗示隐语等，在矫治中恰当运用会起到一定的效果。
二、法轮功习练者心理矫治要重视家庭成员的参与
膜拜团体常常破坏成员对家庭、爱的依恋。李洪志也通过宣扬“人间没有亲人”、“情是修炼圆满的障碍”等邪说，隔离法轮功习练者与家庭的亲情，所以，被膜拜成员伤害最重的往往是亲人。而家庭成员一般由于没有防御和处置膜拜（邪教）的常识与知识，显得格外无奈。有的甚至干脆丢弃膜拜成员，与之离婚或者不肯承认与其为亲属关系。
在我国，法轮功习练者的家庭人员，一般默默忍受法轮功给他们家庭带来的痛苦。其原因有两个：一是由于受血浓于水的亲情传统影响，弃之法轮功习练者不管的家庭很少，据我所接触的离婚的法轮功家庭，多数是法轮功习练者抛弃了亲情、丢弃了家。二是李洪志拼凑的气功动作，的确使部分人通过练动功身体受益了，因此不明真相的部分家庭许可甚至纵容法轮功习练者在家练功。当然大多数明智的家庭依靠社会志愿者或者国家的法律帮助自家的法轮功习练者，减轻自家的伤害。
其实，家庭成员如果有了预警或处置膜拜团体的办法，不仅可以及早发现家庭成员的膜拜迹象，减少自身的伤害与痛苦；而且对于已经陷入膜拜的成员，其家庭自身也可救助或者配合救助。如美国的家庭基金会提供的从预警到处置的可行方案，对于包括法轮功在内的膜拜团体家庭人员都有帮助。
特别是对于已经在心理上形成了对法轮功的严重信赖，以至于很难像普通人一样进行正常思考的成员，我们就不能仅仅依靠宣传教育的方式来向他揭露邪教法轮功的真面目，更需要进一步通过家庭的亲情召唤和关怀鼓励来帮助他们摆脱这种心理依赖，以便促使他们早日回归到正常的家庭生活和社会生活之中。
为此，有法轮功习练者的家庭，应积极参与并探索帮助其解脱的办法；作为社会志愿者要积极传授家庭帮助的原则和措施。如Michael D.Langone在《转化与世界观》中，提出的“跨文化沟通”的平等方式给予帮助，这样不仅可以加强亲人与膜拜团体成员的联系，而且可以减轻他们在交流中的冲突。
三、法轮功习练者心理矫治要善用前成员的典型引路
膜拜团体实际就是把其成员带入了人生的歧途，对于团体以外的人很难找到让其成员回归的路。但是，对于曾经痴迷其中的前成员来说，他们走过“迷途”，熟悉曾经的行程，让他们引路事半功倍。为此，国际膜拜团体研究会2009年年会很重视膜拜团体前成员的经验介绍，同时还给他们提供了相互联系的方式，让他们在相互了解中，稳固摆脱膜拜团体的路。如利昂娜·富尔纳里在《走出膜拜之后：我是谁》中，讲到的自己痴迷时受到的伤害如“隔断与家庭及外界的联系、自尊系统被破坏、侵犯对于自然或天道规律的信仰”等；以及走出膜拜后自己的一些困惑如“自卑、内疚、身份混乱”等；并提出“一个理想自我的重塑包括想象力、幻想和现在被解放了的能力的主动培训”，对于现成员的心理矫治提供了有利的借鉴。
在我国，对法轮功习练者的心理矫治初期，我们曾采用前成员的“传帮带”的转化方式，其效果是显著的。但由于膜拜（邪教）反复性的特点，使部分转化者思想反复甚至有的又重操旧业，为此，引起了反邪教志愿者以及专家学者的争议，甚至有的拒绝法轮功前成员参与现行成员的心理矫治。
鉴于国际膜拜团体研究会2009年年会的研讨成果，前成员在现成员矫治中的引路作用。笔者认为，应该允许前成员加入法轮功现成员的矫治。一旦前成员加入到现矫治中，既可以用他们切身体会帮助别人，又可把他们思想中不稳定的因素暴露出来，及时补救，防止反弹。假如杜绝他们加入，不仅可能降低有效帮教的效率；并且，对于思想有波动的前成员也有潜在的危机，他们可能会因缺乏暴露思想的机会，导致其悄然走向反面。
而发挥前成员的典型作用，可以采用直接让其参与对现成员的矫治，也可让他们把经验介绍出来传达给现成员。
四、法轮功习练者心理矫治需要社会成员共关注
国际膜拜团体研究会2009年年会，日本山口高子在《抵制破坏性膜拜运动：律师、受害者以及在实际工作中的其他合作者》中，指出从膜拜团体造成伤害获得赔偿，单靠律师的努力是不可能实现的观点。从中，我们可以得出，膜拜成员的心理矫治同样不可单靠志愿者或者咨询师，而要前成员、家庭成员、社会等共同关注、共同努力。
因为膜拜成员对于膜拜组织的思想认同和心理需求是程度不同的，而且膜拜组织对于他们的精神控制也是不断变化的，那么我们在挽救和改造他们的时候，就不能拘泥于某一种固定的模式，也不能借助某一种力量，而应该具体情况具体分析，借助社会各界的力量，以便收到对症下药和事半功倍的功效。
如对于痴迷不深的成员，一般可以采取说服教育；对于严重依赖心理膜拜团体的成员，依靠家庭亲情和社会关怀消除心理依赖；对于违背人伦、道德、触犯法律的成员，依靠法律切断从事活动的源头；对于已经成病态的成员，依靠医生、咨询师给予医治。
而法轮功膜拜团体，不同于其他成员聚集一起的膜拜团体如太阳圣殿教、奥姆真理教，其特殊的修炼方式——成员分散于社会，极具隐蔽性，这就要求法轮功习练者周围的家庭、社区以及其他社会成员，形成合力，抵御和防范。同时，伸出援助的手，积极救助还在痴迷的法轮功习练者，让受害的法轮功习练者尽早全部摆脱李洪志的精神控制，过上正常的生活。