一、沟通前做好充分准备
准备工作的充分程度，往往直接决定帮教成效的大小。
1、资料准备：通过了解帮教干部和查阅基础资料掌握痴迷者基本情况，主要包括学历、性格、兴趣、工作经历、练功动机、顽固程度、不转症结、经济状况、主要社会关系、受过何种挫折及因练功受过何种处理、家庭成员是否习练及对其练功的态度等，并初步确定其痴迷类型。
2、预案准备：制定好科学合理的交谈方案，充分预计可能出现的情况并作好应对措施准备；预案应详细周全，尽量具体，并能在帮教中及时调整，随机应变；若为多次帮教，还应初步确定每次重点内容，避免帮教工作的简单重复。经验丰富的帮教者可不形成书面预案，但也必须打好腹稿。
3、心理准备：帮教者心态要平和，帮教期望值不能过高，不应抱通过短时间甚至两三次谈话帮教就有太大收获的希望；要有耐心，既不因帮教工作有所进展而沾沾自喜，也不因痴迷者顽固不化而悲观失望、丧失信心。
二、沟通中讲究交谈策略
认真对待每次帮教工作，帮教交谈中也一定要讲究策略。
1、态度和善：称呼上拉近距离，减少隔阂，情绪上平缓随和，举止上不卑不亢，适时运用身体语言，使其明显感到帮教初衷是为他着想，为他好。个别对象可让其了解帮教干部的苦衷，尽量取得其配合。
2、适度倾听：通过倾听既可以印证事前了解的情况，还可以充实不知晓内容；可以发现问题，找到其痴迷症结；找准切入点，找到痴迷者感兴趣的话题。帮教者在引导好倾听话题的同时，还应把握好倾听的“度”，在基本情况掌握后，适时打断其话题，不给其反宣传提供机会。
3、掌握主动：要有争取主动的充分心理准备；注意引导交谈话题，把握交谈进度；要能对痴迷者提出的敏感话题作出合理解释，以理服人；把握好交谈时间，不是每次交谈时间越长越好；能利用别人打岔时间思考下一步争取主动的对策。
4、把握分寸：适当避开个别话题，以免激怒对方，产生对立情绪；防止说教，让痴迷者感到双方是在平等交流、探讨；不能把话说得太满，防止对方抓辫子；不要过早下结论，以避免交谈无法进行下去；要能为今后继续帮教打下伏笔，也要让痴迷者下次愿意与你再作交谈。
三、灵活运用沟通中的表达技巧
恰当运用表达技巧，能使帮教工作收到意想不到的效果。
1、单刀直入、开门见山法。即很快进入敏感话题，使痴迷者一开始交谈就很被动，在说理上处于劣势，便于帮教者争取主动。此法可适用于有一定思想认识松动或无明显对抗情绪的痴迷者。
2、旁敲侧击、迂回绕道法。即通过家庭、生活、工作、身体健康情况了解等方式增进信任，减少对抗，再视交谈情况逐步进入敏感话题。此法适用于对抗情绪严重的痴迷者，或交谈时间非常充足的情况。
3、以子之矛、陷子之盾法。即例举李洪志所谓“经文”中前后自相矛盾的内容，或指出痴迷者在交谈中自相矛盾的说法、做法，使其不能自圆其说。这方面的例证很多，帮教者可事先收集法轮功“经文”中自我矛盾的内容，或汇集成册，或烂熟于心，使用时就可得心应手。
4、追踪溯源、刨根问底法。即顺着痴迷者的思维方式和交谈内容将话题引向深入，得出错误甚至荒唐结论，使其观点不攻自破。笔者曾对一痴迷者帮教中，该痴迷者说他练功后不仅自己身体受益，且其母也受益，并以其母死前虽患有癌症，但死亡无痛苦为例证。笔者以承认其讲述内容真实性为前提，问痴迷者为什么不让其母亲获得更大的益处，即因练功使其母不患癌症。至此，该说法的荒谬性显现无遗，痴迷者因对问题无法作答而哑口无言。
5、据理力争、谬误反驳法。即虽然交谈态度和蔼，但是在辩论事理上不示弱、不让步，认真对痴迷者所言谬论进行分析，指出其错误和危害，“得理不让人”。譬如，痴迷者顽固坚持的所谓“政府迫害”问题，引导其认识到任何国家的法律法规只能体现绝大多数人的意志，不可能使每个人都赞同；强调每个公民都有遵守国家法律法规的义务；指出当前我国绝大多数公民是不习练法轮功的；不能因极少数人不赞成、违反法律而被处罚，就认为是在受“迫害”。这种逻辑推理既有很强说服力，又无懈可击。
6、循循善诱、正面灌输法。即通过选择交谈话题和把握话题交谈深度，在正面教育同时，层层拨开迷雾。一是在帮助痴迷者认清邪教本质、摆脱邪教束缚的同时，尽可能灌输知识和信息，引导痴迷者通过电视、广播、报纸等渠道接受外界信息。二是遵守循序渐进的教育规律，由事及理、由浅入深，透过现象看本质，逐步揭开法轮功的画皮，以达到解决痴迷者思想问题的目的。三是尽量以痴迷者原有文化知识和社会经验为起点来进行交流，对高学历痴迷者要提出启发性问题，引导其积极思考，对文盲、半文盲痴迷者做到情感感化和理性说服有机结合，以感化为主。这方面广大基层反邪教工作者都积累有很多行之有效的成功经验。