一、法轮功痴迷者思维之壳的形成过程及其危害
要找到破解法轮功思维之壳的突破口，就要深入地分析查找到法轮功痴迷者思维之壳的产生和形成过程。法轮功痴迷者由于长期的练功和“学法”，并在李洪志大量经文的心理暗示下，逐步形成了一个心理和思维完全自我封闭的思想模式。他们除了满脑子李洪志的歪理邪说外，对任何非法轮功信息都持强烈的抵触和排斥心理。这种严密的自我封闭的思想和心理状态，就是我们所说的“壳”，法轮功痴迷者就是长年生活在被这个“壳”严密包裹着的虚幻的精神世界里。
后期的痴迷者由于受邪教毒害较深，精神被完全控制，他们的心理受到极度的压抑。李洪志利用经文和暗示，一方面把他们夸赞得如何如何了不起和如何如何伟大，一方面又极力鼓动他们走出要弘法、护法和正法，驱使他们走上与政府、社会公开对抗的道路。这些人内心深处的压抑得到了恶意的诱导，会产生一种爆发式的宣泄。他们不顾一切地进行非法聚集和宣传，上述原因是重要的因素之一。这时痴迷者的行为几乎达到疯狂的地步，此时他们已毫无理性可言。
二、“向内找”方法在破解痴迷者思维之壳中的重要意义
鉴于上述这些情形，在做转化工作时就很难与被转化对象进行交流与沟通，甚至根本无法开展工作。在这种情况下，利用“法轮功”经文中的有关“向内找”的内容，则成为一剂以毒攻毒的良药。从心理学角度讲，向内找方法其实是一个反心理暗示过程。这阶段的工作如果能够做到位，大多数痴迷者的对抗情绪会得到极大地缓解，他们在这时会从内心深处感到惶惶不安，不知所措。
“向内找”方法的应用过程很艰巨，也很复杂，许多对他们有触动的话，要不厌其烦地、适时地重复讲和反复提示。通过引导被转化对象“向内找”，找自身的不足和错误。事实上向内找也是一个引导其进行自我心理调节的过程，初步的目的是减少对抗增加缓和，减少疯狂而恢复一些理性。最终目的是达到让其进行自我否定，服罪认错，承认自己的行为是违反国家法律的，而通过工作突破其思想上的法轮功歪理邪说防线，最终促其破壳。
三、在“向内找”方法在破解痴迷者思维之壳时具体应用
首先要注意，在帮转中要采用迂回的方式方法，在交谈过程中不与被帮教对象谈转化相关话题，而是充分利用李洪志所谓“经文”中有关“向内找”的内容，大谈经文，被帮教对象往往能够接受。一旦接触，通常会出现以下几种情况：
1、为了给李洪志开脱，他们往往会说“师父没说过，是我自己‘悟’到的”。针对这种情况，就可以明确地告诉他们：你师父从来就没让你干过这些违法的事，既然是你自己悟到的，是邪悟，按照你师父的说法，你这是在窃法谤佛。类似这样的话对痴迷者心理冲击是巨大的。因为李洪志曾在经文中明确告诉“法轮功”练习者，窃法谤佛是要“形神全灭”的。
2、被帮教可能会说：“我走出来弘法、护法、正法是师父让他做的。”此时可以把经文交给被帮教对象，让他找出李洪志关于如何弘法、护法、正法，到什么地方、以什么方式进行弘法、护法、正法的明确要求，他肯定找不出，这种情况往往能对其产生较大的触动。
3、某些痴迷者可能会把政府对“法轮功”的取缔说成是政治迫害，并声称早晚有一天“法轮功”会得到平反。面对这种情形，可以利用李洪志的有关经文对其进行否定，李洪志不是再三声称自己不搞政治、不参与政治，对政治不感兴趣吗？那么政治迫害又从何谈起呢？这不是自相矛盾吗？
针对上述的三种情况，只要耐心细致，被转化对象的内心深处和封闭思维往往会受到较大触动，感到迷茫和无所适从。他们内心深处会就会思考：明明是按师父要求去做的，怎么都错了呢？这个过程就是充分利用他们向内找的思维模式引导他向内找，让他们把对外、对社会、对政府的矛头转向自身，让他们认识到自己所做的一切，不仅违反了国家法律，也违反了李洪志的经文原义。
在引导法轮功痴迷者“向内找”时，要充分利用法轮功的经文，李洪志在其早期《转法轮》、《精进要旨》等经文中，反复强调：修炼是修心性，提高心性的方法是向内找，去掉执著心。在与常人或常人社会发生矛盾的时候，要向内找，找自己的原因。然而到97年底至98年初，随着社会团体、个人对法轮功批判的增多，从《挖根》、《大曝光》等经文开始，李洪志公开煽动“法轮功”练习者有组织地向反对和批判“法轮功”的社会团体和个人发难。此时的李洪志已经彻底撕下了伪善的假面具，鼓动“法轮功”习练者与社会公开对抗。
然而“法轮功”习练者由于长期受李洪志精神控制，不敢对李洪志有丝毫怀疑，很难发现此时无论是李洪志的经文内容和要求，还是自己的修炼方法和行为，都已发生了明显变化。值得注意的是，在利用李洪志前后经文互相矛盾点开展时，要把握分寸，避免适得其反的效果。